Откровения Блаженной Анджелы - [54]

180. Душа та святая предвидела ножи этих злейших языков и колючие слова каждого отдельного языка и знала, и непрестанно созерцала, кто, когда, как, насколько должен Его мучить, убивать, осмеивать, умерщвлять. И видел Он Себя рожденным на это и на это пришедшим в мир. Поэтому не мог ничего испытывать Он, кроме скорби, видя, как должен был быть проданным, преданным, схваченным, отреченным, оставленным, связанным, побитым, осмеянным, бичеванным, судимым, хулимым, проклятым, обвиненным, опороченным, осужденным и, как разбойник, на кресте ведомым, лишенным всего, обнаженным, распятым, мертвым и копьем пронзенным. И знал Он о всех ударах молотка, о всех каплях крови и каплях слез, которые должен был пролить, и о всех вздохах, рыданиях жалобных и плаче Своих и Матери Своей. Все это, без сомнения, всегда предвидела святая душа Христа и созерцала; и когда так Себя Он чувствовал, без сомнения — не мог Он быть без печали и без величайшей скорби сердца и духа И так вся жизнь Христа была в содружестве с величайшею скорбью, печалью и страданием.

181. Сверх того Христос Господь, истинная книга жизни, перенес неисчислимые скорби. Ибо не был рожден Он в бане, ни положен на пуховик, ни обернут мехом, но положен был на сене, в хлеву и твердых яслях среди скота, и так рожденный, младенчик нежнейший, тотчас начал переносить страдания в теле Своем. Затем совершил Он вместе с Матерью Своею, сладчайшею и нежнейшею Девою и старцем Иосифом путешествие по обширнейшей пустыне вплоть до Египта. При переходе через эту пустыню сыны Израиля сорок лет оставались без пищи, приготовленной руками человеческими. Затем, согласно с повелением закона, Он еще мальчиком совершал путешествие ко храму всегда пешком, хотя Его родной Назарет отстоит от Иерусалима более, чем на два дня пути.

182. Став мужем, сейчас же после крещения удалился Он в пустыню и там постился сорок дней и алкал, так что дьявол вознадеялся благодаря голоду склонить Его ко греху. Посему этим он сначала и искушал Его. Пешком ходил Он по замкам, по градам и весям, перенося голод, жажду, дожди, жар, зной и холод, потея, утомляясь и перенося многие тяготы, и наконец претерпел смертную казнь. И все эти труды перенес Он, чтобы проповедать дорогу истины и искоренить обманы бесов и их господство, и чтобы явить людям покаяние уничиженное и привести их к нему, и чтобы показать им, что в перенесении скорбей и мучений состоят блаженство, благо и слава людская, и чтобы дать нам пример перенесения этого.

183. О муках же, которые вынес Он во время Страстей Своих, не в силах рассказать ничьи уста, ни сердце помыслить. Ибо была во Христе невыразимая мука многообразная. Была во Христе сильнейшая и острая мука сострадания к человеческому роду, который любил Он высшею любовью. И не только скорбел Он вообще о всем человеческом роде погибшем, униженном и осужденном; но с величайшею скорбью сострадал каждому человеку, не только вообще о грехах каждого, но и в меру количества каждого проступка и казни, в которые, как знал Он вернейшим образом, впал и в будущем должен был впасть тот или другой. Сколько было и есть людей, сколько всякий человек совершил или совершит грехов и сколько их у него есть или будет, столько было у Христа скорбей, происшедших от величайшего Его милосердия и сострадания. А так как люди и грехи их и казни, коим они подпали или должны были подпасть, бесконечны, очевидно, что вынес Он из-за любви к нам величайшую скорбь и бесконечную. Ведь Христос невыразимо любил каждого избранника Своего и любовью Своей самоотверженной скорбел о каждом в меру каждого, присущно и непрестанно чувствуя грехи, которые они совершили и должны были совершить, и казни, которые должны были они перенести за эти грехи, и сострадал им, перенося их казни с величайшею мукой. Такою и столь великою скорбью и состраданием поражен был за нас сладчайший Иисус, что само величайшее сострадание, коим соскорбел Он нам, побудило Его вынести муку крестную, смерть ужасную и муки бесконечные, дабы принести удовлетворение за наши грехи, искупить нас и облегчить от казней.

184. Была во Христе мука сострадания Своего, т. е. сострадания к Себе самому. Ибо в высшей степени сострадал Он Себе самому о мучительной казни и невыразимой, которую невыразимым образом видел падающею на Него. Ибо, видя и созерцая Себя посланным Отцом на то, чтобы понести на Себе скорби и муки всех избранных Своих, и видя, что не может случиться, чтобы Он не перенес такой чрезмерной и невыразимой муки, а что всецело Он дарован на это, сострадал Христос Себе самому величайшею скорбью. Ведь тот, кто бы вернейшим и невыразимым образом знал, что падет на него величайшая мука и казнь, и непрерывно бы имел пред глазами эту муку, без сомнения — сострадал бы себе самому, и тем больше, чем большую бы муку предвидел он падающею на него и чем больше бы разумел и чувствовал, какова и сколь велика эта мука. Все это в высшей степени было во Христе, и больше, чем могу я сказать. Но привожу я этот пример по причине грубости человеческого разума.

185. Была во Христе мука сострадания к Своему милосерднейшему Отцу. Ибо бесконечно любит и любил Христос Отца Своего, Господа милосердий и всяческой благостыни. Ибо Христос, видя самого Бога Отца, коего любил Он бесконечно, пораженным таким состраданием и милосердием к нам, что восхотел Он отдать и предать смерти Себя и Сына Своего возлюбленнейшего, который был для Него до бесконечности дорогим, — бесконечною скорбью сострадал состраданию Бога Отца. И ради того, чтобы неким образом утолить желание