Откровения Блаженной Анджелы - [51]

169. Дал Он распинавшим Его воинам, иудеям, Пилату и другим нечестивцам власть судить, обвинять, хулить Его, издеваться над Ним, бичевать, осмеивать, убить Его, который единым словом мог прекратить все, или единым мановением все разрушить и уничтожить, или одному малейшему ангелу из бесконечных тысячей властей и сил Своих повелеть одним порывом низвергнуть все в пучину моря. Ведь если бы сам Он не дал власти и не предал Себя страдательным и бессильным, без всякого сомнения, ни одна тварь не смогла бы нанести обиды Творцу своему, а, напротив, ужаснулась бы этого. Что еще? Стихиям, холоду, жару, голоду и жажде подчинил Он Себя и сокрыл мощь Свою, и лишил Себя всего в мнении людей, дабы образовать нас, жалких и страдательных, искупить человека и соделать его славою воскресения бесстрастным и непобедимым.

170. Более того — дал Он власть над Собою дияволу искушать, гнать и вместе с членами его — самыми худыми людьми — преследовать Себя до смерти, дабы освободить от власти его человека. Итак, явил Себя страдательным Господь непобедимый и первый двигатель всего, немощным — Творец всего, слабым Царь сильнейший Себя соделал. И не отверг Он этого, но подчинил Себя дьяволу, тварям бесчувственным и всяческим испытаниям и обидам, всяческим мукам, всяческой скорби и терзанию. В этом посрамил Он нас, жалких, которые воображаем себя столь нежными, что не только охотно не принимаем на себя испытаний и покаяния, но даже страдания и испытания, приключающиеся нам по установлению Божию, отвергаем, насколько только в силах, и нечестиво ропщем на Бога Всемогущего.

171. Во-вторых, лишил Он Себя Себя же самого и соделал Себя бедным собственною Своею мудростью. Ведь восхотел Господь наш Иисус Христос явиться простым человеком, несведущим, неразумным и глупым среди людей мира, а не восхотел явиться философом или велеречивым доктором, или высокопарным диалектиком, или книжником, или известным ученым, или славным мудрецом. Но жил Он в истине смиренной и жил среди людей в простоте и величайшей кротости, в добродетели жизни добродетелей и чудес, путь истины указуя. Был Он самою мудростью Бога Отца и господом знаний, создателем и вдохновителем пророков и мог поэтому воспользоваться тонкостями наук и доказательств и показать Себя славным, если бы только захотел. Но так просто возвестил Он истину, как если бы все считали Его не только простецом и невеждою, а неразумным, глупцом и богохульником. Показывал Он нам этим дорогу истины: то, что не должны мы хвастаться ученостью или мудростью, дабы не восхотеть пред людьми приобрести имя учительское или не вкусить суетной славы.

172. В-третьих, лишил Он Себя Себя же самого, сделавшись бедным славою Своей святости, благости и непорочности, что чудеснее всего. Ведь восхотел Он так таинственно держать путь Свой, что все не только не считали Его святым, но считали грешником и другом грешников, предателем, обольстителем и изменником своего отечества и богохульником. И восхотел Он быть сопричисленным к разбойникам и преступникам и быть осужденным вместе с ними, лишь бы в средине земли свершить наше спасение. Мог ведь стяжать Он Себе славу святости, так чтобы Его, святого святых, все вообще считали святым, как никогда не совершившего греха, но взявшего на Себя все грехи. И то в славе святости, что дал Он Иоанну Крестителю, рабу Своему, сам Он, высший из святых и царь добродетелей, не дал Себе во мнении людей. Но соделал Он это и восхотел лишить Себя славы святости (но не истины учения, жизни и праведности) и соделать Себя бедным, дабы осудить наше лицемерие, ибо мы даже за те блага, которыми не обладаем и которых не творим, ищем хвалы у людей и славы святости и непорочности, ложно извиняя себя за свое зло и лживо, правдами и неправдами, насколько только можем, пытаясь приписать себе добрые дела.

173. В-четвертых, лишил Себя Он Себя самого, лишив Себя власти и первенства над всеми вещами и господствами, чем Он обладал. Ибо, будучи Царем царей и Господом господствующих и Царем царства, коему не будет конца, Он восхотел жить и быть среди всех людей, как раб униженный, проданный и покупной. И когда хотели сделать Его царем, не захотел Он быть царем, но захотел быть всегда до самой смерти подчиненным и послушным нечестивейшим царям в том, чего требовали они, т. е. в уплате податей, и в послушании и подчинении судам, приговорам и возлагаемым ими тяготам. И был Он послушным вплоть до бичевания и крестной смерти не только царям, а даже самым подлым рабам, клиентам и слугам их. И сам Царь царей пред лицом Пилата заявил, что царство Его не от мира сего, ибо не заботился Он о царстве и господстве над сим временным миром среди людей, а всегда желал быть подчиненным, и, не господин, не царь, не государь, но раб смиреннейший, всецело отдал Себя самого. Был Он подчинен Матери Своей смиреннейшей и беднейшей и Своему нареченному отцу, до тридцатого года Своего смиренно слушаясь их и услужая им. И среди учеников Своих, коими избрал Себе немногих, людей низкого происхождения и беднейших, не пожелал Он быть царем и господином, но заявил, что пришел служить, а не для того, чтобы Ему служили, доколе не положит души Своей во искупление их и других грешников. Глава и учитель в несчастьях ученикам Своим беднейшим, первый среди них алкал Он и жаждал и терпел гонения. Ведь не был Он учителем их так, чтобы искать первенства среди них, но так, чтобы первому выносить страдания и унижения, и столь смиренно жил Он среди них, что за столом служил им и омыл их ноги и руки.