Откровения Блаженной Анджелы - [47]

157. Более же всего нам необходимо знать и познавать Богочеловека: как распят Он был за нас и страдал, и насколько дал Он нам образец жизни. Так ведь возвещена нам Его бесконечная любовь и неоценимая, более, чем в каком-либо другом из ниспосланных нам Богом благодеяний. Поэтому необходимо нам, чтобы не быть неблагодарными, преобразиться в любовь Его, т. е. любить Его, как Он возлюбил нас, и ближнего также, и скорбеть о Нем, любимом нашем, ибо страдал Он, ибо за нас и за чистейшую любовь к нам распят Он был. Познавая же, сколько Бог совершил за нас, особенно за искупление наше, побуждаемся мы, приводимся и образуемся на созерцание того, какова природа наша, ибо весьма благородна она, как природа столь возлюбленных Богом Всевышним, что пожелал Он за нас предать Себя смерти; ведь если бы не был человек благороднейшим и ценнейшим творением, не сделал бы Он этого. Это знание о Богочеловеке распятом вызывает нас на заботы о нашем спасении, ибо, видя, что сам столь возвышенный, далекий от нас и чужой Бог был столь любящим на заботу об искуплении и спасении нашем, по справедливости должны мы сами заботиться о себе и спасении своем и помогать Господу Богу в Его воле, творя покаяние. Из знания о Богочеловеке распятом получаем мы бесконечно много и другой пользы, особенно когда, спасенные Его Страстями, воспламеняемся мы к высшей любви.

158. Для этого же необходимы постоянное созерцание и глубокое познание Богочеловека распятого. Ибо, как видим мы, так и любим, а следовательно, чем больше видим Богочеловека распятого, тем больше, совершеннее и чище Его любим и преображаемся в Него любовью. Соответственно же любви и преображению в любовь Его преображаемся мы и в скорбь, которую видит душа в Богочеловеке страдальце. Насколько кто видит и познает, настолько и любит; так же, насколько душа видит скорбь Возлюбленного, настолько она скорбит и настолько преображается в скорбь Возлюбленного. Так же, насколько кто больше видит Богочеловека страдальца, настолько больше он и любит и настолько больше скорбит о Его скорби и преображается в Него скорбью. И как душа преображается в сладчайшего Богочеловека любовью, так преображается она в Него и скорбью. Происходит же это все через совершенное видение и познание Бога и себя. После того, как душа увидела сверхбесконечность Божественной возвышенности, именуя которую кажусь я себе богохульствующей больше, чем именующей, и увидела позор и мерзость грешников, с коими удостоил Он подружиться, породниться и перенести за них смерть позорнейшую, — после того душа, чем больше познает это и чем глубже созерцает и видит, тем полнее преображается в самой любви Бога и человека Иисуса Христа. Видит душа грешников столь исполненных недостатками, что мутится взор ее, ибо столько недостатков в душе, что в сравнении с ними ничего она не в силах понять. Видит потом душа при озарении ее Божественным светом, что только она сама была причиною столь чрезмерного и бесконечного страдания, как то, что перенес за нее Христос Иисус. Видит Божественную Сверхбесконечность и Сверхблагость, которая до того унизила Себя ради этой позорнейшей твари, что стала смертным человеком и восхотела всю жизнь непрестанно мучиться таким невыразимым страданием и умереть столь позорно, Она, Творец неба и земли. И видя все это ясно и познавая душа вся преображается в скорби и, чем глубже познает и созерцает, тем большею поражается скорбью. Если когда-либо человек старается удовлетворить человека, то перед смертью особенно заботится он об этом. Но хотя вся жизнь

Царя царей была крестом несказанным вследствие невыразимого и непрерывного страдания, переносимого Им, — в смерти Его вместо чертога золотого с ложем пурпурным был у Него крест ужасный и такой, что тело Его находило опору лишь в гвоздях, поддерживавших Его на кресте. Ведь гвозди, пробив руки и ноги держали Его на кресте, и ничто больше Его не поддерживало. Вместо служителей, старательных и готовых исполнить желания Его, были у Него слуги дьявола, всегда со всем старанием готовые с большею жестокостью мучить Его и сильнее терзать, так что даже при смерти Его не дали они Ему немножко воды, хотя просил Он ее и даже возопил, что жаждет.

159. И больше видит душа, видит, что из-за грехов своих жалкий человек впал в бедность всеми благами и заслужил муки вечные, и стал презрением и посмешищем несказанного Божества, ангелов, бесов и всех тварей, и видит, что Всевышний Бог и человек Христос Иисус из богатейшего стал беднейшим, дабы поднять человека из иной бедности, и что Он, счастливейший и блаженнейший, стал страдающим, дабы страданием своим искупить человека от вечных и бесконечных страданий, принести удовлетворение за него и перенести это за него. Видит, что сам Бог славнейший и предостохвальный стал послушным и смиренным и восхотел быть презираемым, опозоренным и поруганным, считаться и казаться презреннейшим, дабы презренного человека сделать честным и славным. Когда ясно созерцает это душа и видит, полнее она поражается и преображается в скорби и тем большею преображается скорбью, чем больше видит и созерцает.