Откровения Блаженной Анджелы - [42]

к утешениям примешивает Он испытания и страдания и в искушениях и испытаниях держит душу. Ведь если бы не держал Он ее в них, она бы ожирела и потеряла силу. А когда она кажется оставленной, тогда она и любима наиболее”. Тогда уменьшилось несколько мое испытание, но совсем не исчезло. До той поры не было у меня желания исповедаться, а теперь начало появляться; и в короткое время совершенно отъято было испытание. И тогда была ко мне речь: “Приятно мне, что ты причащаешься, так как, если приемлешь ты Меня, ты уже приняла Меня, и даже, если ты не приемлешь Меня, ты уже приняла Меня. И причастись с благословения Отца и Сына и Святого Духа. И соверши это в честь Всемогущего Бога и св. Марии Девы и этого святого”, т. е. св. Антония, праздник которого был в тот день. “И да будет тебе новая благодать, какой не было у тебя доселе". Итак, была мне возвращена благодать исповедоваться и желание причащаться, и я исповедалась. Когда же служили обедню, видела я себя всю полною грехами и недостатками, о чем не могла говорить, и думала, что в суд и осуждение будет мне причастие, которое хотела я получить.

140. После этого создана была во мне чудесная способность, с помощью которой могла я всю себя ввести внутрь Иисуса Христа. И вводила я тогда себя внутрь Его с таким доверием и такою уверенностью, что никогда не испытывала подобной. И, вводя себя внутрь Его и заслуг Его, была я как бы мертвая, с чудесной уверенностью, что Он меня оживит. Так приобщилась я в доверии к Нему и после причастия почувствовала дивное ощущение. И оставил Он во мне некий мир, в коем давалось мне уразуметь и даже почувствовать, что всякое испытание, приключавшееся мне, приключалось ради моего же блага. Приобщение, совершенное мною, привело меня к видению этого и желанию всю себя отдать Христу потому, что видела я, как Христос всего Себя отдал нам. И теперь снова услаждаюсь я в желании мученичества, и в муках и в испытаниях, которые приключаются мне, услаждаюсь и радуюсь больше, чем обычно. Поэтому говорю я, что в конце концов Бог утешает всякую душу, сущую в испытании.

141. Ибо и другой раз, когда была я в таком испытании, что казалась себе как бы совсем оставленной, была ко мне следующая речь: “Возлюбленная, знай, что не оставлена ты, но в испытании Бог Всемогущий ближе к тебе и ты к Нему”. Душа же воскликнула: “Если правда, что в испытании ближе я к Богу, да будет Ему угодно, чтобы снял Он с меня всяческий грех и дал мне отпущение по заслугам Страстей Своих и дал мне благословение, и подруге моей и брату, записывающему эти слова”. И сказано было мне так: “Грехи твои сняты с тебя, и благословение даю вам плотью этой руки, пригвожденной на кресте”. И увидела я тогда эту благословляющую руку над головами нашими, и услаждалась при взгляде на эту руку, ибо истинно усладительнейше было видеть ее. И говорил Он нам троим так: “Примите и обладайте вечно благословением Отца и Сына и Святого Духа”. И сказал Он мне: “Скажи брату писцу твоему, чтобы старался он сделать себя малым, ибо очень любим он Богом Всемогущим. И поэтому пусть старается любить Его”. Так многообразно удостоил утешить меня Тот, кто утешает всех гонимых, коему да будет и есть честь и слава во веки веков. Аминь.

142. Однажды, когда молилась я в келье своей, сказаны мне были такие слова: “Все поучаемые Богом озаряются, да уразумеют дорогу Божью. И в том свете и свидетельстве, которое духовно дается им Богом, закрывают они уши, чтобы не слышать, и очи, чтобы не видеть, и не хотят замечать, и не хотят слушать того, что говорит им Христос в душе, но совершенно грубеют и следуют учению, отличному от свидетельства данного, как разумеют они, Богом, и желают идти дорогою вопреки своей совести. Все они прокляты Богом Всемогущим”. Много раз были мне сказаны эти слова. И я страшилась их слушать, ибо казались мне они очень важными и боялась я, нет ли тут соблазна, а именно — в том, что Бог иным дает свет и благодать, а потом проклинает. Тогда дан мне был пример и несколько раз было велено записать его. Пример же был о школьнике, которого отец посылает в лучшие школы, щедро на него тратится и отличает его одеждами и книгами; а когда получит он образование у младшего учителя, заботится о том, чтобы перевести его к старшему. После же всего этого школьник живет с небрежением, не заботится о знании, которое получил, но возвращается к мирскому состоянию и низким занятиям, и ничего у него не остается из выученного. Такой отец, говорю я, должен бы был очень смущаться подобным сыном и негодовать на него. Такой сын — тот, кто сначала научается проповедью и Священным Писанием, а потом — духовно озаряется Богом, и дается ему уразуметь духовным светом и Бо жественным вдохновением, как должен он следовать по дороге Христовой. Чтобы научить его ей, сначала Бог учит его через других, а потом учит его Сам своим духовным светом и учени ем, коему можно научиться только от Бога. И делает это Бог, чтобы сам он направлял себя и даже — чтобы был он светом для других. Если такой человек действует с небрежностью и грубеет, и толстеет, и презирает свет свой и Божье учение и Божественное вдохновение, Бог отнимает у него свет и благо дать; и проклят он. И было предписано мне, чтобы записала я эти слова и сказала их одному брату, которому исповедовалась, так как его они касались.