Откровения Блаженной Анджелы - [38]
119. Ныне же, когда совершаю я крестное знамение и полагаю руку на голову, говоря: “Во имя Отца”, не чувствую я ничего необычного; когда же полагаю руку на сердце, говоря: "И Сына”, сейчас же чувствую в нем любовь и утешение, так что кажется мне, что Его самого нахожу я в сердце. И этого бы я не сказала и не велела бы записать, как и другое, если бы не увещали меня к тому.
120. Когда во время одной болезни очень хотела я приобщиться в день Ангелов и не было никого, кто бы принес мне святейшее тело Христа, начала я очень скорбеть. И вот в скорби этой и желании приобщиться начала я думать о самом празднике ангелов и славословии их: как непрестанно славят они Бога, и начала я созерцать ангелов в их славословии Бога, служении и помощи Ему. И вот внезапно была я вознесена, и сейчас же предстало предо мной величайшее множество ангелов. И привели они меня к некоему алтарю и сказали: “Вот алтарь ангелов”. И на алтаре показали моей душе хвалу ангельскую, которая есть всяческая хвала. И сказали ангелы душе: “В том, что на алтаре, усовершение и исполнение жертвы, которую ты ищешь. Поэтому приготовься принять Того, Кто обручил тебя с Собою кольцом Своей любви. И уже свершен брак, но по-новому хочет Он совершить брак и соединение”. Не могу выразить, какую испытала я радость, потому что все это чувствовала душа во истине, ибо все это было утратою себя и много полнее, чем может быть выражено словом. В этом дано было мне знамение, что скоро переселюсь я из этого мира, так как было это в начале моей последней болезни.
121. Другой раз увидела я в освященной гостии Христа отроком. Казался же Он отроком большим и очень властным, как будто держал Он скипетр и державу. Казалось мне, что держит Он что-то в руках, как бы знак власти, и сидит на престоле. Но не могу сказать, что держал Он в руках. А видела я это телесными очами. И, видя это, я не стала на колени, когда стали на колени другие. Испытывала же я величайшее наслаждение в видении Его. И почувствовала я большое неудовольствие и тягость от того, что священник слишком быстро положил гостию на алтарь. Был же Он так прекрасен и так украшен, что невыразимо это, и казалось, что Ему лет двенадцать. И так радостно было видение Его, что я не утрачу его, как верю, вовеки. И было оно столь достоверно, что совсем не сомневаюсь я в том, что оно было во истине. Наслаждение же в видении Его было таково, что не попросила я Его помочь мне и ничего не сказала, ни хорошего, ни дурного. Но так наслаждалась я, видя эту красоту, что ничего не знала, о чем бы могла сказать.
122. Как-то раз за обедней была я вознесена в духе и спросила Бога: “Вот, Господи, Ты в этом таинстве алтаря. Скажи мне, Господи, где верные Твои?” И, открывая мне разум, сказал Он: “Где Я, там и верные Мои со Мною". Тогда я сама видела, что это так, и яснейшим образом созерцала себя везде, где только Он был. Но это бытие не есть бытие в Боге внутри, а бытие вовне. И Он один везде объемлет все. Видела же я тело Христово часто под различными образами в том благословенном таинстве. Ибо в том таинстве видела я иногда шею Христову, столь сияющую и прекрасную, что исходящее от нее сияние было больше сияния солнца. И из такой красоты дается мне с несомненностью уразуметь, что там Бог. Ибо это несравненно большая красота, чем красота солнца, намного большая. И хотя дома в той шее видела я еще большую красоту, такую, что не утрачу, как верю, радости от этого видения никогда, однако могу я ее обнаружить другим лишь по подобию с гостией тела Христова. Но великая мне мука, что не могу я ее обнаружить другим. Видела я иногда в гостии два ярко сияющих глаза, столь больших, что от гостии, казалось, ничего не оставалось, кроме краев. Видя же это, подкрепляюсь я такими радостями, что не могу сравнивать одну с другой, но каждая столь велика, что, как кажется мне, не лишусь я ее вовек.
ГЛАВА VIII
УТЕШЕНИЯ В ЯВЛЕНИЯХ МАТЕРИ БОЖЬЕЙ
123. Однажды была я вознесена. А тогда не находилась я на молитве, но легла отдохнуть, так как было это после еды. Потому и не думала я об этом, но внезапно была вознесена душа моя, и видела я блаженную Деву во славе, и, разумея, что женщина поставлена в такой чести, славе и достоинстве, как она, дивным образом наслаждалась, ибо видеть ее была невыразимая радость. Стояла блаженная Дева Мария, молясь за человеческий род, и видела я ее столь человечной и добродетельной, что было это несказанно, и от этого я невыразимо наслаждалась. И пока я так созерцала, внезапно явился Иисус Христос сидящим около нее в прославленном человечестве. И разумея плоть Его, как была она мучима, опозорена и распята, постигая все муки, обиды, презрение и поношения, которые вынес Он за нас, не скорбела я тогда о них совсем, напротив — было мне такое услаждение, что рассказать невозможно, и отнялся у меня язык, и думала я, что умираю. И было мне досадно, что не умерла я и сейчас же не достигла того несказанного, что видела. И продолжалось мне это видение три дня непрерывно, и не мешала мне еда; а ела я мало, ибо все время лежала, томясь телом, и ничего не говорила. Не мешало мне и ничто другое. Когда же именовали передо мною Бога, не могла я вынести этого от безмерного наслаждения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящем издании изложены основные отличия современного римо-католичества, возникшие в течение прошедшего тысячелетия после отпадения последнего от Православия. Особое внимание уделено новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965). Рассмотрены особенности духовной жизни католичества, цели и сущность «воссоединения» и «полного общения» Православной Церкви и католичества.
Эта документальная повесть рассказывает о деятельности католических миссионеров в Эквадоре. В ней разоблачаются методы идеологической обработки людей, которые применяют монахи для «обращения» в христианскую веру коренных народов латиноамериканских стран и для усиления влияния среди них католической церкви. Один из авторов книги — бывший монах-салезианец — является очевидцем описываемых в книге событий.Книга рассчитана на самые широкие читательские круги.
Многие страницы романа «Рим» автор посвящает описанию «вечного города». Сохранившиеся памятники древних времен, картинные галереи, великолепные дворцы, созданные талантливым народом в эпоху Возрождения, — все напоминает о былом величии Рима, о его славе.Но есть и другая сторона этого величия — стремление к власти и мировому господству цезарей и бесчисленных пап, жестокость сильных и страдания угнетенных.
Мировыя религии Л. П. Карсавин КатоличествоФототипическое издание Издательство "Жизнь с Богом" Foyer Oriental Chrétien 206, Av. de la Couronne В 1050 Bruxelles Dépôt légal 1974 0362 3. Imprimé en Belgique.
В этой книге были собраны интервью, данные им в течение многих лет и опубликованные в различных периодических изданиях. Она была издана впервые в 1968 году. Продано 330.000 экземпляров на 9 языках.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.