Откровения Блаженной Анджелы - [36]

109. “Что же еще? Ни одного греха, ни одной болезни душевной назвать ты не сможешь, для коих бы Я тотчас же не принес лекарства и за них за всех не дал бы должного удовлетворения. За бесконечные мучения и скорби, которые должна была жалкая душа претерпеть в аду за все указанные грехи, полностью Я отскорбел и замучен был. Если же нет в тебе небрежения к этому, не надлежит скорбеть далее, лишь бы душа твоя со Мною соскорбела и Мне сострадала и была, пока живет здесь, на земле, казней Моих и бесчестья, и бедности, и презренности подругою. И так как Мария Магдалина, бывшая грешницей немощной, этим обладала и желала освобождения, была она освобождена от немощи своей греховной. И всякий, кто будет обладать этим, сможет, как она, обрести выздоровление”. Снова говорил мне Распятый: “Когда сыны Мои, ушедшие из царства Моего грехом и ставшие сынами дьявола, возвращаются к Отцу, Отец испытывает великую радость и являет им радость сверх естества. Такова радость Отца о возвращении их, что благодать сверхъестественную дает Он им, такую, какой не дает соблюдавшим девственность и никогда не отступавшим от Него грехом. А происходит это вследствие безмерной любви, которую питает к ним Отец, и милосердия, умилостивляющего Его на милость к ним и жалости их. И вследствие того еще происходит это, что испытывают они печаль об оскорблении такого величия и такой милостивейшей благости и сознают себя достойными ада. И вследствие этих двух причин больший грешник может обрести большую благодать и милосердие”. И сказал Он мне: “Кто хочет обрести благодать, тот да не отводит очей своих от креста, все равно, допущу ли я или оставлю его быть или жить в печали или радости”.

110. Однажды взирала я на крест с Распятым на нем и, когда глядела я на Распятого телесными очами, вдруг зажглась душа моя такою пламенной любовью, что даже члены моего тела чувствовали ее с великою радостью и наслаждением. Видела же я и чувствовала, что Христос обнимает душу мою рукою, которая пригвождена была ко кресту, и радовалась я величайшей радостью, большею, чем когда-либо испытывала, и с той поры осталась во мне радость и ясное озарение, которым душа сознает и понимает, как мы видим, что плоть наша создана во единое содружество с Богом. И это истинное и невыразимое наслаждение души, и радость непрестанная, и озарение яснейшее, чем воспринимала я в иное время. Остается во мне такая уверенность и удостоверение о состоянии моем, что нет во мне места какому-нибудь сомнению в том, что состояние это от Бога и что от Бога те речи мои, которые я в себе чувствую. И дивлюсь, как это до сих пор сомневалась я в том. Ведь так совершенно удостоверена я в этом моем состоянии, что, если бы все люди мира говорили мне противоположное, не поверила бы я, ибо не могу я в этом сомневаться и столь наслаждаюсь видеть ту руку, которую показывал Он мне со знаками гвоздей и которую показывает мне, говоря: “Вот то, что вынес Я за вас”.

111. Ныне же, когда нахожусь я в этом видении и объятии, душа моя сопринимает такую радость, что не могу я чувствовать какой-либо печали о Страстях, хотя и вижу руку Распятого, и вижу ее израненной. И вся радость моя теперь в этом Человеке и Боге страдальце. И иногда от теснейшего этого объятия кажется душе, что входит она в бок Христов. И ту радость, которую приемлет она там, и то озарение — передать невозможно. Ведь так они велики, что иногда не могла я стоять на ногах, но лежала и отнимался у меня язык. Поэтому, когда представляли Страсти Христовы на площади св. Марии и казалось, что тогда нужно было плакать, меня, напротив, чудесно коснулась такая радость и так я наслаждалась, что отнялся у меня язык и лежала я, после того как получила это невыразимое ощущение Бога; и старалась я хоть немножко отдалиться от людей и считала чудесной благодатью то, что могла немножко наслаждаться. И лежала я, и отнялись у меня язык и члены тела. И виделось мне, что душа моя входила тогда в бок Христов. И не было печали, а, напротив, такая радость, что и рассказать нельзя.

ГЛАВА VII

СЕМЬ УТЕШЕНИЙ О СВ. ПРИЧАСТИИ

112. Когда в другой раз за обеднею старалась представить я себе смирение Бога и высшую благость Его, восхотевшего сойти к нам в таинстве алтаря, вознесена была я в духе и получила новое и ясное разумение того, как Бог приходит в таинстве алтаря. И сначала было сказано мне, что тело Христово может находиться на всяком алтаре вследствие Божественной мощи, которая не может быть постигнута в сей жизни. И хотя много говорит об этой мощи Писание, однако мало разумеют те, которые читают: “Чувствующие же нечто от Меня, разумеют более” и “ни те, ни другие не разумеют в этой жизни, но придет время, когда постигнете”. После этого получила я озарение и уразумела, каким образом приходит Бог в этом таинстве, так, что ни раньше, ни позже не было мне это показано столь ясно. И увидела я, как Христос приходил с содружеством прекраснейшим, и очень услаждалась я, видя это содружество. Но была я удивлена, как могу я наслаждаться в этом содружестве, потому что привыкла я услаждаться только во Христе; и хотя услаждалась я и во Христе, и в этом прекрасном содружестве, однако иначе я разумела и иначе услаждалась во Христе, а иначе в этом содружестве. Итак, удивлялась я красоте этого содружества и желала знать кто они, а мне было сказано, что содружество это — Престолы. И было это содружество светлейшим и столь многочисленным, что, если бы не разумела я, что Бог творит все с мерою, я бы сочла это содружество бесчисленным и безмерным: не было в нем меры ни в ширину, ни в длину, но было оно невыразимо.