Откровения Блаженной Анджелы - [23]

Шрифт
Интервал

49. И начал Он говорить следующие слова, чтобы вызвать меня на любовь к Нему: “Дочь Моя, сладостная Мне, дочь Моя — храм Мой, дочь Моя — услаждение Мое, люби Меня, ибо очень люблю Я тебя, много больше, чем ты любишь Меня”. И прибавлял Он: “Я люблю тебя больше, чем кого-либо в долине Сполетской. Вместись же в Меня и успокойся во Мне, после того как Я вместился в тебя и остановился в тебе. Был Я с апостолами, и видели они Меня очами телесными, но не чувствовали Меня так, как чувствуешь ты. А когда вернешься ты домой, почувствуешь ты иную сладость, какой никогда не испытывала, и не стану Я говорить с тобой, как говорю только теперь, но почувствуешь Меня. Ты просила раба Моего Франциска, надеясь с ним и через него получить то, чего желаешь. Раб Мой Франциск очень возлюбил Меня, и много Я соделал ему. И если бы сейчас был кто-нибудь, любящий Меня больше, еще больше тому соделал бы Я”. Говорил Он мне, что ныне мало добрых и мала вера, и печалился, говоря: “Столь велика любовь, испытываемая Мною к душе, любящей Меня без зла, что дал бы Я ей (если бы только была такая, любящая Меня совершенно) большую благодать, чем в другое время дал Я святым, про коих рассказывают много великого, дарованного им от Бога. И нет никого, кто бы мог оправдать себя в недостатке любви, ибо всякий может любить Бога. А Бог ничего не ищет кроме того, чтобы душа искала и любила Его, ибо сам Он истинно любит ее и Он сам — любовь души. И слова эти глубоки”.

50. А то, что Бог — любовь души, ясно доказывал Он мне на пришествии Своем на землю, на кресте, который вынес за нас Он, столь безмерный и славный. И объяснял Он мне Страсти Свои и все остальное, что соделал для нас, и прибавлял: “Посмотри, есть ли во Мне что-нибудь, кроме любви”. И вернейшим образом понимала душа моя, что Он — только любовь. Печалился Он, что в это время находит так мало людей, в коих мог бы положить благодать Свою; и говорил, что теперь тем, кого нашел бы Он любящими Себя, Он дал бы много большую благодать, чем та, которую дал Он святым, бывшим доселе. Говорил Он мне снова: “Дочь Моя, сладостная Мне, люби Меня, ибо любима ты более, чем можешь любить Меня. Любимая Моя, люби Меня”. И говорил Он: “Безмерна любовь, которую чувствую Я к душе, любящей Меня без зла”. И казалось мне, что хотел Он, чтобы душа была причастна той любви, которую чувствует Он к душе, — в меру мощи и добродетели души. И если только хотел Он этого — Он сам совершал это.

51. Снова говорил Он мне: “Возлюбленная Моя, невеста Моя, люби Меня. Ведь вся жизнь твоя: и еда, и питье, и сон — все приятно Мне, если любишь Меня”. Снова сказал Он мне: “Я совершу в тебе великие дела на глазах языков; и в тебе познают Меня, и прославят, и превознесут, и прославится имя

Мое в тебе многими языками”. Это и многое другое сказал Он мне. Я же, слушая эти слова, перечисляла грехи мои и созерцала недостатки мои и то, что недостойна я этой великой любви. И начала я сильно сомневаться в этих словах, и сказала душа моя тому, кто говорил со мной: “Если бы Ты был Дух Святой, то не говорил бы мне так, ибо это не подходит и не подобает мне. Я ведь не тверда и могу почувствовать от этого тщеславие”. И ответил Он мне: “Посмотри же и подумай, можешь ли ты почувствовать от всего этого тщеславие и им над-миться, так чтобы выйти из слов этих, думая о другом. Выйди, если можешь”. И я попыталась ощутить тщеславие, чтобы испытать, правду ли Он сказал и был ли Он Духом Святым. И начала смотреть на виноградники, чтобы оторваться от этой беседы. И куда бы я ни смотрела, говорил Он: “Гляди же, созерцай. Это творение Мое”. И чувствовала я несказанную сладость. В то же время возвращались в память мою все грехи мои, и не видела я ничего, что бы было моим, кроме грехов и недостатков, и чувствовала в себе смирение, больше, чем чувствовала когда-либо.

52. Сверх того сказал Он мне, что так я возлюблена, что Сын Бога и Девы Марии склонился ко мне и вошел в меня для беседы со мной. Говорил же мне Христос: “Если бы весь мир пришел теперь с тобою, не могла бы ты говорить теперь с другими; ибо теперь, когда Я прихожу с тобою, приходит с тобою весь мир”. А чтобы рассеять мое сомнение, говорил Он мне: “Я тот, кто был распят за тебя, претерпел за тебя голод и жажду и так возлюбил тебя, что за тебя пролил Свою кровь”. И рассказывал Он мне о всех страданиях Своих и говорил: “Проси благодати для себя и для спутниц твоих, и для кого хочешь, и готовься принять ее, ибо более готов Я даровать, чем ты принять”. Душа же моя воскликнула: “Не хочу просить, ибо недостойна я!” И возвращались в память мою все грехи мои. Снова говорила душа моя: “Если бы Ты, говоривший мне от начала, был Духом Святым, не говорил бы Ты мне столь великого. И если бы Ты был во мне, во мне бы должна была быть такая радость, что я бы не вынесла ее, оставаясь в живых”. А Он ответил мне: “Разве что-нибудь может быть или случиться не так, как хочу Я? Так, не даю Я тебе иной радости, но только ту, что ты чувствуешь. Меньшую дал Я другому, и тот другой, кому Я дал ее, лежит, не чувствуя и не видя. И такой знак снова даю Я тебе в удостоверение того, что это Я. Попытайся поговорить со спутницами твоими и подумай о другом, о чем хочешь: о добром или злом. Посмотри: не можешь ты думать ни о чем, кроме Бога. Один Я могу связать дух. И все это делаю Я не по заслугам твоим, а по благости Моей”. И в это время возвращалось в память мою все зло мое и видела я грехи свои, за которые достойна была ада. И ясно я видела это, яснее, чем когда-либо.


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
Почему я люблю Россию

Отец Бернардо — итальянский священник, который в эпоху перестройки по зову Господа приехал в нашу страну, стоял у истоков семинарии и шесть лет был ее ректором, закончил жизненный путь в 2002 г. в Казахстане. Эта книга — его воспоминания, а также свидетельства людей, лично знавших его по служению в Италии и в России.


Прочтение образа Девы Марии в религиозной культуре Латинской Америки (Мексика, Венесуэла, Куба)

В статье рассматривается трактовка образа Девы Марии в ряде стран Латинской Америки в контексте его синкретизации с индейской и африканской религиозной традицией. Делается вывод о нетрадиционном прочтении образа Богоматери в Латинской Америке, специфическом его понимании, связанным с поликультурной спецификой региона. В результате в Латинской Америке формируется «народная» версия католицизма, трансформирующая постепенно христианскую традицию и создающая новую религиозную реальность.


Католическая вера

Книга содержит авторское изложение основ католической веры и опирается на современное издание «Катехизиса Католической Церкви».


Вербы на Западе

Рассказы и статьи, собранные в книжке «Сказочные были», все уже были напечатаны в разных периодических изданиях последних пяти лет и воспроизводятся здесь без перемены или с самыми незначительными редакционными изменениями.Относительно серии статей «Старое в новом», печатавшейся ранее в «С.-Петербургских ведомостях» (за исключением статьи «Вербы на Западе», помещённой в «Новом времени»), я должен предупредить, что очерки эти — компилятивного характера и представляют собою подготовительный материал к книге «Призраки язычества», о которой я упоминал в предисловии к своей «Святочной книжке» на 1902 год.


Истина симфонична

О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.


Беседы с отцом Хосемария Эскрива

В этой книге были собраны интервью, данные им в течение многих лет и опубликованные в различных периодических изданиях. Она была издана впервые в 1968 году. Продано 330.000 экземпляров на 9 языках.