Откровения Блаженной Анджелы - [21]

Шрифт
Интервал

40. Поэтому смирение часто повергает меня в пучину и заставляет меня видеть грехи мои и преизобилие зол моих и неправедности; так что вижу я себя бессильною раскрыть их каким бы то ни было образом, чтобы явными стали притворство, неправедность и грехи мои. И хотела бы я голою пойти по городам и площадям. И хотела бы я повесить себе на шею мяса и рыб и говорить: “Вот эта подлейшая женщина, исполненная зол и притворства, сеятельница пороков и зол! Ведь творила я добро ради славы людской и приказывала говорить всем при-глашавшим нас: не ем ни рыбы, ни мяса. А исполнена я была обжорства и чревоугодия и была пьяницей, и показывала, буд-то не хочу принять больше, чем нужно мне. И старалась я снаружи быть бедною, а там, где ложилась, набрасывала много сукна, утром же приказывала убирать его, чтобы не узнали и не осудили проходящие. Посмотрите на дьявола души моей и на зло сердца моего! Послушайте, как лицемерна я, дочь гордыни, — какая я обманщица и чудище я Божье. И показывала и себя дочерью молитвы, а была я дочерью гнева, гордыни и дочерью дьявола. И показывала я, будто у меня в душе Бог, а и келье — Божественные утешения, а в душе и в келье моей был дьявол. И знайте, что всю жизнь мою старалась я приобрести славу святости. И знайте, что вследствие зла и притворства, сокрытых в сердце моем, обманула я много народу, что убийца я многих душ и своей собственной”.

41. Потом, находясь в той же пучине, обращалась я к тем братьям моим, которых назвали моими сынами, и говорила им: "Не верьте мне больше! Разве не видите, что я беснова-тая? Вы, сыны названые, просите всеправосудного Бога, чтобы изошли бесы из души моей и объявились нечестивые дела мои, да не позорится далее через меня Бог. И разве не видите вы, что все, что сказала я вам, лживо? И разве не видите, что, не будь зла во всем мире, я бы весь мир наполнила изобилием зла моего? Не верьте мне больше! Не поклоняйтесь этому идолу, ибо в идоле этом скрывается дьявол, и все, что с казала я вам, было ложными словами, притворными, дьявольскими, просите все правосудного Бога, чтобы пал этот идол и разбился, и чтобы объявились дьявольские дела, его и ложь и слова, покрытые мишурой и позолоченные, которые говорила я. Ибо золотила я себя словами Божественными, дабы почитали меня и поклонялись мне ради Бога. Просите, чтобы дьяволы изошли из этого идола, чтобы женщина эта не обманывала больше мира. Поэтому прошу я Сына Божьего, коего назвать не смею: раз уже сам Он не уличил меня, пусть уличит меня земля, пусть разверзнется она и поглотит меня в пример другим, чтобы сказали мужчины и женщины: “О, как была она покрыта мишурой и золотом, а ведь на самом деле нем она, и внутри и снаружи, притворщица!” И хотела бы я накинуть себе на шею цепь или петлю, чтобы влекли меня по городам и площадям, чтобы мальчишки тащили меня и кричали: “Вот эта подлейшая женщина! Во все время жизни своей выдавала она ложь за истину!” И чтобы мужчины и женщины говорили: “Вот чудо, соделанное Богом! Ибо заставил Он ее объявиться и рассказать о неправедности и грехах, которые были сокрыты во все время ее жизни”.

42. Но не удовлетворяли мою душу эти слова. И знайте: повергнута я в отчаяние, и такого у меня никогда не было, ибо совсем я отчаялась в Боге и во всех благах Его, а ведь заключила я договор с Ним. И потому уверена я, что нет в мире человека, столь полного злом и столь заслужившего осуждение, ибо то, что соблаговолил дать мне Бог, допущено Им лишь на большую гибель мою и осуждение. Потому прошу вас всех: попросите правосудного Бога, чтобы не медлил Он и извлек беса из того идола и чтобы обнаружились нечестивейшие дела, сокрытые внутри. Ведь голова моя мутится, тело изнемогает, очи мои померкли от обильных слез и все члены тела моего разъединяются, ибо не могу я обнаружить зло мое и лживость души моей. Но радуюсь я, что нечто начало обнаруживаться. И все это видела я во истину, говорю без ложного смирения. И знай ты, писец, что мало ты записал по сравнению со всем злом, неправедностью и излишествами моими, ибо начала я творить зло, когда была еще маленькой.

Это и подобное этому принуждена я говорить, когда повержена в бездну и подавлена сказанным смирением.

43. После этого зачинается гордыня. Вся я делаюсь гневом, вся гордыней, вся печалью, вся делаюсь горчайшею и надменною и приемлю иную величайшую горечь от благ, которые даровал мне Бог, ибо вспоминаю я о них не на утешительную помощь, а на обиду и скорбное удивление. Удивляюсь, как это во мне никогда не могло быть какой-нибудь добродетели, и сомневаюсь, что никогда не было во мне истинной, и не вижу никакого основания, по коему бы Бог допустил это. В этом искушении заперто для меня и сокрыто всякое благо, потому что становлюсь я вся гневом, вся гордынею, вся печалью, вся делаюсь горчащею и надменною больше, чем я могу передать. Если бы все мудрецы мира и все святые в раю говорили мне всяческие утешения, дабы утешить меня, и обещали мне всяческие блага, какие только можно назвать, и если бы даже сам Бог даровал их мне, они (если бы только Бог не изменил меня


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
Почему я люблю Россию

Отец Бернардо — итальянский священник, который в эпоху перестройки по зову Господа приехал в нашу страну, стоял у истоков семинарии и шесть лет был ее ректором, закончил жизненный путь в 2002 г. в Казахстане. Эта книга — его воспоминания, а также свидетельства людей, лично знавших его по служению в Италии и в России.


Прочтение образа Девы Марии в религиозной культуре Латинской Америки (Мексика, Венесуэла, Куба)

В статье рассматривается трактовка образа Девы Марии в ряде стран Латинской Америки в контексте его синкретизации с индейской и африканской религиозной традицией. Делается вывод о нетрадиционном прочтении образа Богоматери в Латинской Америке, специфическом его понимании, связанным с поликультурной спецификой региона. В результате в Латинской Америке формируется «народная» версия католицизма, трансформирующая постепенно христианскую традицию и создающая новую религиозную реальность.


Католическая вера

Книга содержит авторское изложение основ католической веры и опирается на современное издание «Катехизиса Католической Церкви».


Вербы на Западе

Рассказы и статьи, собранные в книжке «Сказочные были», все уже были напечатаны в разных периодических изданиях последних пяти лет и воспроизводятся здесь без перемены или с самыми незначительными редакционными изменениями.Относительно серии статей «Старое в новом», печатавшейся ранее в «С.-Петербургских ведомостях» (за исключением статьи «Вербы на Западе», помещённой в «Новом времени»), я должен предупредить, что очерки эти — компилятивного характера и представляют собою подготовительный материал к книге «Призраки язычества», о которой я упоминал в предисловии к своей «Святочной книжке» на 1902 год.


Истина симфонична

О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.


Беседы с отцом Хосемария Эскрива

В этой книге были собраны интервью, данные им в течение многих лет и опубликованные в различных периодических изданиях. Она была издана впервые в 1968 году. Продано 330.000 экземпляров на 9 языках.