Откровения Блаженной Анджелы - [22]

Шрифт
Интервал

и не действовал иначе в душе моей) не дали бы мне никакого утешения и не принесли бы мне никакой помощи, и не повери-ла бы я им; напротив — все было бы на увеличение зол моих и дали бы они мне лишь больший гнев и удивление, скорбь и несказанную печаль.

44. Поэтому в замену названных мучений и искушений и для того, чтобы Бог взял их от меня, я бы охотно избрала и хотела бы вынести все зло, все немощи и все муки, какие только существуют во всех телах людских. И верила бы я, что это для меня легчайшее и меньшее зло, чем названные мучения. Поэтому много раз говорила я, что вместо моих мучений я избрала бы любой род мученичества. А указанное состояние мучений и искушений началось незадолго до понтификата папы Целестина и продолжалось более двух лет, в течение коих часто была я терзаема. И теперь еще не вполне и не совершенно я исцелилась, хотя и мало ныне чувствую, да и то внешне, а не внутренне. Но теперь, пробыв в этом состоянии, познаю я, что между дурным смирением и дурною гордыней — величайшее очищение души. Ведь через это смирение приобретаю я смирение истинное, без коего не спастись никому. И чем больше смирение, тем больше и очищение души. Поэтому познаю я, что между указанными смирениями и гордыней возжигается и испытывает мученичество душа моя. А благодаря познанию грехов и недостатков, коего достигает душа посредством этого смирения, она очищается от гордыни и бесов. Вследствие этого, чем больше душа, падая вниз, сравнивается с землей, скудеет и смиряется, тем больше она приуготовляется и очищается, дабы подняться выше; ибо ни одна душа не может подняться иначе, как через свое смирение, и в смирении этом она все больше сравнивается с землей и все глубже укореняется.

57

ГЛАВА III


ПЯТЬ УТЕШЕНИЙ БЛ. АНДЖЕЛЫ


45. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, утешающего нас во всяческих испытаниях. В испытаниях удостоил Он утешения и меня, грешницу. Во время воплей, о коих упомянуто выше, при прохождении восемнадцатого шага моего обращения и после озарения, чудесно полученного мною при чтении “Отче наш”, почувствовала я великое утешение о сладости Божией следующим образом: было мне внушено и была я увлечена на созерцание благословенного единения Божества и человечества Христова во Христе. В созерцании этого и в наслаждении этим ощутила я величайшее утешение, и было это утешение больше всякого иного, когда-либо испытанного мною; так что большую часть того дня простояла я на ногах в келье, где молилась, пораженная, запершись и одна. И сердце мое настолько было взволновано этим наслаждением, что потом легла я и отнялся у меня язык. А подруга моя пришла ко мне и подумала, что я умираю. Но мне это было неприятно, ибо мешало.

46. Однажды упорствовала я в этом и еще не закончила раздачу всего бедным (хотя и мало уже оставалось у меня), и показалось мне, что ничего я не чувствую о Боге. И поэтому рыдала я и так просила Бога: “Господи, то, что я делаю, делаю лишь для того, чтобы найти Тебя. Найду ли, совершив это?” И много еще такого говорила я в молитве. И был мне такой ответ: “Чего хочешь ты?” Я отвечала: “Не хочу ни золота, ни серебра. И если бы Ты давал мне весь мир, я ничего не хочу, кроме Тебя”. И тогда ответил Он: “Старайся и спеши, ибо тотчас же как завершится то, что ты делаешь, вся Троица придет в тебя”. И много еще другого тогда было мне обещано. И Он изъял меня из всякого испытания и отпустил меня с великой Божественной сладостью. И с тех пор ожидала я, что случится так, как мне было сказано. И сообщила я это подруге моей в некотором сомнении, ибо великое мне было сказано и обещано в видении, хотя отпустил Он меня с великой Божественной сладостью.

47. После этого пошла я к св. Франциску около Ассизи, и на пути исполнилось для меня сказанное обещание. Однако не закончила я еще раздачи всего бедным, хотя и мало оставалось; не закончила потому, что святой муж, который должен был сделать это, тем временем умер и не мог закончить. По благости Божьей, склонился он на увещание мое и пошел лишить меня всего имущества и раздать все бедным, а на пути умер. Бог же совершил через него много чудес, и могилу его очень почитают. Итак, шла я к св. Франциску около Ассизи, шла, по дороге молясь. И среди прочего просила я св. Франциска испросить для меня у Бога, чтобы хорошо соблюдала я Правило св. Франциска, которое я недавно обязалась исполнять, и чтобы приобрел он мне благодать чувствовать немного Христа, а особенно, чтобы дал он мне быть и кончить дни мои в бедности. Для того же, чтобы обладать еще свободою бедности, сходила я раньше в Рим попросить св. Петра приобрести мне истинную бедность. Поэтому по заслугам блаженного Петра и блаженного Франциска дарован мне был благодатью Божественной дар истинной бедности, как с несомненностью я почувствовала.

48. Итак, прося об этом в молитве на пути, дошла я до места между пещерой и узкой дорогой, которая ведет вверх к Ассизи и проходит за пещерой. И на этом месте сказано мне было так: “Ты попросила раба Моего Франциска, а Я восхотел послать иного вестника. Я же Дух Святой, пришедший дать тебе утешение, какого ты никогда не испытывала. Пойду Я с тобою, находясь внутри тебя, вплоть до св. Франциска. И немногое поймут те, что с тобою. И хочу Я идти, беседуя с тобою, всю эту дорогу и не прекращу беседы, и не в силах будешь ты прилежать к чему-нибудь, кроме Меня, ибо связал Я тебя, и не отступлю от тебя, пока не придешь ты во второй раз к св. Франциску. А тогда отойду Я от тебя этим утешением. Но не отойду от тебя по-иному, если любишь Меня”.


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
Почему я люблю Россию

Отец Бернардо — итальянский священник, который в эпоху перестройки по зову Господа приехал в нашу страну, стоял у истоков семинарии и шесть лет был ее ректором, закончил жизненный путь в 2002 г. в Казахстане. Эта книга — его воспоминания, а также свидетельства людей, лично знавших его по служению в Италии и в России.


Прочтение образа Девы Марии в религиозной культуре Латинской Америки (Мексика, Венесуэла, Куба)

В статье рассматривается трактовка образа Девы Марии в ряде стран Латинской Америки в контексте его синкретизации с индейской и африканской религиозной традицией. Делается вывод о нетрадиционном прочтении образа Богоматери в Латинской Америке, специфическом его понимании, связанным с поликультурной спецификой региона. В результате в Латинской Америке формируется «народная» версия католицизма, трансформирующая постепенно христианскую традицию и создающая новую религиозную реальность.


Католическая вера

Книга содержит авторское изложение основ католической веры и опирается на современное издание «Катехизиса Католической Церкви».


Вербы на Западе

Рассказы и статьи, собранные в книжке «Сказочные были», все уже были напечатаны в разных периодических изданиях последних пяти лет и воспроизводятся здесь без перемены или с самыми незначительными редакционными изменениями.Относительно серии статей «Старое в новом», печатавшейся ранее в «С.-Петербургских ведомостях» (за исключением статьи «Вербы на Западе», помещённой в «Новом времени»), я должен предупредить, что очерки эти — компилятивного характера и представляют собою подготовительный материал к книге «Призраки язычества», о которой я упоминал в предисловии к своей «Святочной книжке» на 1902 год.


Истина симфонична

О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.


Беседы с отцом Хосемария Эскрива

В этой книге были собраны интервью, данные им в течение многих лет и опубликованные в различных периодических изданиях. Она была издана впервые в 1968 году. Продано 330.000 экземпляров на 9 языках.