Откровения Блаженной Анджелы - [16]

тобой истинно и нет в этом ничего ложного или лишнего, хотя и не так это хорошо выражено, как бы следовало”.

13. В другой раз так сказал ей Бог: “Все, что написано в этой книжке, согласно с Моей волей и от Меня исходит, и Я приложу печать к этому”. А когда не поняла она Его слов: “Я приложу печать к этому”, Он снова сказал: “Я скреплю это”. Я же писец, ничего не прибавил к ее словам, хотя и много опустил из того доброго, что она говорила, ибо не мог понять

этого разумом моим. Все написанное, по Божьему произволению, было рассмотрено двумя достойными доверия братьями-миноритами. Они тщательно изучили все вместе с ней, и выслушали все записанное мною со слов ее, обо всем с нею поговорили , чтобы убедиться в правильности всего. Было также все рассмотрено владыкою Яковом Колонна и восемью известными братьями-миноритами, из которых одни были лекторами в главных школах, другие — инквизиторами, третьи — кустодами, которые были достойными доверия, мужами скромными и, но Божественной благодати, очень духовными. Из них никто не указывает на ложность написанного, но все это

смиренно почитают и любовно приемлют. Да не удивится тот, кто будет читать эту книжку, что часто встречаются в ней

сладостные и полные любви слова, так как такой способ вы-ражения находим мы в Священном Писании, как явствует из

Песни Песней, особенно же в виду того, что, как ясно читателю, Божественная благодать охранила блаженную от гордыни: напротив — от таких слов стала она смиреннейшей. А слова ее о том, что иногда она восхищалась и преображалась в состоянии озарения, радости или наслаждения и верила, что не утратит его вовек, я, как и другие подобные этим слова, понимаю следующим образом: душа, благословенная Божественным озарением, восходит в некое непрестанное состояние преображения в бесконечнейший свет Божества и в чувство, до той поры ею неиспытанное. И хотя это состояние, как расположение, непрестанно и непрерывчато, как бы по образцу действия, однако это же самое действие, полагаю я, приемлет рост новых пламенений, радостей и сладостей новых вкушений, при сохранении однако того же озарения и чувства в отношении к единому непрерывному действию. А вследствие этого, в применении к таким видоизменениям и напряжениям, можно говорить про обновление больших радостей, сладостей, озарений и явлений.

ГЛАВА I

ВОСЕМНАДЦАТЬ ДУХОВНЫХ ШАГОВ БЛ. АНДЖЕЛЫ

14. Говорит Анджела из Фолиньо. Выйдя на дорогу покаяния, я совершила восемнадцать духовных шагов, прежде чем познать несовершенство жизни моей. Во-первых, начала я наблюдать грехи свои и достигла познания грехов своих. От этого познания душа моя сильно убоялась, что быть ей осужденною в аду, и от этого горько плакала.

15. Во-вторых, начала я стыдиться грехов моих, и такой был это стыд, что не могла я даже исповедать свои грехи. Поэтому многократно приобщалась я не исповедавшись, и во грехах принимала тело Господне. Денно и нощно упрекала меня совесть моя, вследствие чего просила я св. Франциска, чтобы соизволил он мне найти хорошего духовного отца, который бы хорошо познал мои грехи и которому бы я могла исповедаться. И в самую эту ночь явился мне старец и сказал: “Сестра, если бы раньше ты меня попросила, раньше бы я исполнил твою просьбу. А то, что ты попросила, уже исполнено”. И утром пошла я к св. Франциску и увидела одного брата, проповедовавшего в Сан-Феличиано. А был этот брат капелланом Христовым и обладал Его властью. Тотчас же по окончании проповеди решилась я исповедаться ему. И исповедалась полностью во грехах моих, и получила отпущение. В исповеди же этой чувствовала я не любовь, но горечь, стыд и печаль.

16. В-третьих, вслед за этим упорствовала я в исполнении эпитимии и наложенного на меня покаяния, и была еще полна печали без всякого другого утешения.

17. В-четвертых, начала я наблюдать и познавать Божественное милосердие, которое ниспослало мне несказанную благодать и извлекало меня из ада. И тут начала я озаряться, и тогда плакала я и печалилась еще больше, прежде чем пожелала совершить более строгое покаяние, о котором здесь не говорю.

18. В-пятых, так озаренная и видя в себе лишь недостатки, осуждала я себя, зная и познавая вернейшим образом, что достойна я ада, и приемля еще и тут горький плач. И разумейте, что в этих шагах были промежутки между одним и другим.

Поэтому велика жалость и велика скорбь сердечная о душе, которая лишь таким трудом может себя подвигнуть, с печалью и великим бременем идет к Богу и весьма малый шаг к Нему делает. И знаю о себе, что во время каждого шага медлила я и плакала, и не давалось мне сразу больше, хотя некоторое утешение мне было, ибо могла я плакать на каждом шагу, но было это горькое утешение.

19. В-шестых, вслед за этим дано мне было на пути некоторое озарение благодати, которая глубинно принесла мне познание всех моих грехов. Видела я, что оскорбила все созданные ради меня творения тем, что оскорбила моего Творца, и из глубины подымались в мою память все грехи, и в исповеди, которую провозглашала я Богу моему, я взвешивала их в душе моей. И взывала я ко всем святым и к блаженнейшей Деве, чтобы вступились они за меня и просили милосердного Господа, ниспославшего мне такие блага, смилостивиться надо мной, оживляя меня своею благодатью, оживить меня, ибо чувствовала я себя мертвою во грехах. И просила я все творения (а всех их, как казалось мне, я оскорбила, оскорбив их Творца) не обвинять меня перед Богом. И виделось мне, что все творения испытывали жалость ко мне и все святые также, и тогда ниспосылалось мне с великим огнем любви молиться Богу больше, чем всегда.