Откровения Блаженной Анджелы - [14]

2. Да отступит прочь стыд от сынов этой святой матери! У жены великого совета Анджелы учитесь дороге богатств — мудрости креста Христова. Это — бедность, скорбь и истинное послушание Бога, благого Богочеловека Иисуса Христа и сладчайшей Матери Его. Языком действенных деяний научите этой мудрости мужей и жен и всяческую тварь, и да восславитесь признанием такого ученичества! Знайте, дорогие мои, что она

сама учительница Божьего закона и совершительница дел Божиих. Вспомните, дорогие мои, что апостолы, первыми пропо-ведавшие страстную жизнь Христову, от женщины научились тому, что восстал Он после смерти. Так же, дорогие сыны свя-той матери Анджелы, научитесь вместе со мной тому, что умершее в плотских людях Правило, впервые обладаемое нашими первыми родителями — св. Франциском и товарищами его, и ими проповеданное, ныне в соблюдении святой матери нашей бы смертно. Значит ли это, что вопреки установлению Боже-

ственного Промысла, на позор плотским мужам послана учительницей женщина, и бывало ли подобное на земле? Но говорит 6л. Иероним, что Ольда пророчица, к коей сбегался народ, была воздвигнута на позор мужам и учителям закона, нарушившим повеления; и надлежит отнести его пророчество к жен-скому полу. (Иерон., кн. II Прот. Пелагия, гл. 8).

ВТОРОЙ ПРОЛОГ

3. Во имя блаженнейшей Троицы и Господа нашего Бога и Человека Иисуса Христа Спасителя и досточтимейшей Девы — Матери Его следует явление даров Всевышнего, ниспосланное в духе матери Анджелы из Фолиньо согласно с тем, что говорит Спаситель в Евангелии: “Кто любит Меня, соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель v него сотворим” и: “Кто любит Меня, явлю Я тому Меня самого”. Господь сам дал испытать истинность этого, и это недавно обнаружилось в благочестивом житии некоторых Его верных, а особенно в духе святой нашей матери Анджелы. Ее же откровения и видения я, брат Арнальдо из ордена минори-тов, хотя и был связан с нею большой дружбой и любовью Христовой, едва смог узнать лишь после многих просьб и по великой причине. Насколько могу судить, я не узнал бы их вследствие той скрытности, которую она проявляла в вопро-сах, касающихся даров Божиих (почему неоднократно и говорила: "Тайна моя — для меня”), если бы не выказал великого неудовольствия, которое испытывал видя, что мы из-за ее смирения лишаемся таких даров. И так она была подвигнута состраданием, иногда явною пользой для ближнего, а чаще всего волей и принуждением Божиим; и я записал приведенное ниже.

4. Становилась она при этом недоступной и неохочей, потому что, как много раз мне говорила, казалось ей, будто, открывая мне что-нибудь, она ничего не высказывает, и даже больше того — вследствие возвышенности откровений и невозможности их выразить казалось ей, будто она богохульствует, ибо человеческими словами нельзя высказать ничего, кроме сообщаемого применительно к нашему естеству, созданного либо телесно, либо воображением. Божественное же, испытываемое духом от Божественного влияния, совсем для нас невыразимо. Когда эта святая женщина начала мне открывать Божественные тайны и стала говорить дивное о мире и прочем словами непривычными, великими, действенными и полными света, и часто не могла изъяснить своей мысли, хотя и давали мне понять нечто теми словами, которые говорила, она смущалась и печалилась, ибо не могла открыть мне то, что познала. И сам я, воистину, иногда так мало мог понять из сказанного ею для записи, что казался себе самому как бы решетом или ситом, которое самое драгоценное вещество пропускает, а удерживает более грубое. До некоторой степени может быть ясным то, что я из ее божественных слов мог понять лишь самые простые. Иногда, когда я перечитывал ей записанное мною так, как услышал из ее уст, она с удивлением говорила, что не узнает этого; а однажды сказала мне, что я говорю без всякого благочестия, и дивилась этому. В другой раз сказала она: “По этим словам вспоминаю я о тех, что сказала. Но темно твое писание, ибо то, что читаешь ты мне, не изъясняет того, что познала я”. И еще она сказала мне: “То, что хуже и ничего не стоит, ты записал. О том же драгоценном, что чувствует душа моя, ничего не написал”.

5. Без сомнения, иногда это случалось вследствие моих недостатков, не потому, чтобы я прибавлял кое-что от себя, но, воистину, потому что не мог по своей неспособности понять ее речи, не умел быстро писать, не было удобного случая, иногда же не хватало мне времени или не было удобного места для беседы в силу многих помех. Когда же приходил я записывать с нечистою совестью, все и для меня и для нее так искажалось, что ничего не мог я записать в должном порядке. И старался я иногда предпослать записыванию исповедь моих грехов, чтобы с помощью благодати Божьей писать, как следует. В силу сказанных причин записывал я беспорядочно, и считаю Божественным чудом, если записал что-нибудь в порядке. И была мне немалая скорбь и забота, потому что по указанным причинам опускал я многое, достойное записи. По ее заслугам часто во время писания испытывал я благодать духовную и новую, какой никогда не испытывал. И поэтому записывал все с великим ува-жением и с великим страхом, так, чтобы ничего не прибавить от