Отец Паисий мне сказал... - [17]

Раньше людям в работе помогали животные. Если вол или осел уставали, их сильно не нагружали, следили, чтобы они отдохнули, были напоены, накормлены. Если повреждали себе ногу — хозяин переживал, жалел несчастное животное, лечил его. Все это усовершенствовало сердце, умягчало его. А сейчас? Попала машина в аварию? Сломался трактор? Отбуксируют в гараж, поработают над металлом газосваркой, раз — два и готово, никто не переживает. Это делает человеческое сердце жестким, железным. Я не призываю вернуться к волам. Только говорю, что сердца людей сегодня ожесточаются.

Раньше никто не имел холодильников. Поэтому если у кого было что лишнее из продуктов, то он заботился о том, чтобы отдать это соседу, чтобы не испортилось. И, так сказать, по необходимости люди учились делиться, отдавать свое, думать о ближнем. Сегодня, если останется лишнее — положат в холодильник. Это, рассуждает человек, я съем завтра, это — послезавтра. Думает только о себе. То есть поступает как эгоист. Умножается эгоизм.

78

Эту историю Старец рассказал, когда мы обсуждали проблему, связанную с мусульманами Фракии[31].

— Приехал сюда один негодный человек, учитель, и привез с собой десять — пятнадцать детей. Во дворе рассыпаны были какие‑то крошки, вокруг них собрались муравьи двух видов и их растаскивали. В какой‑то момент, слышу, он говорит детишкам: «Видите этих больших муравьев, которые сильнее? Это турки. А мы, греки, как вон те маленькие, желтые». Ах ты, бесстыдник, что же ты говоришь детям? Нет, ребята, он объяснил вам неправильно. Маленькие муравьи побеждают крупных, хватают их за щупальца, сдавливают их и берут верх, те уже ничего не могут сделать. Я‑то знаю, сам наблюдал.

— Отче, ни для кого не секрет, что мусульмане составляют большинство населения Фракии, — сказал я.

Старец строго одернул меня:

— Что за чепуха! Мне доподлинно известно, как обстоит дело. Лучше вообще не открывать рот, чем говорить такое. Это неправда.

Это говорят мусульманские священнослужители. Они получают двойную плату — и от турецкого министерства иностранных дел, и от греческого.

Двое отцов отправились однажды в некое высокогорное фракийское село. Их издалека увидел мулла и выбежал навстречу, чтобы перехватить еще на подходе. Начал кричать: «Что нужно здесь попам!» Завязался разговор, во время которого он постоянно выделял: «мы», «вы», и снова: «мы», «вы», все время противопоставляя одно другому[32].

Тогда один отец спрашивает: «А почему ваше село называется «Монахи»?» Кто‑то из стариков ответил: «В давние времена здесь разразилась эпидемия и многие поумирали. Однажды пришли сюда семь монахов и болезнь внезапно прекратилась. С тех пор и носит село такое имя». — «Молчи, не вздумай еще раз подобное сказать!» — заверещал мулла. — «Нас заинтересовало это название, — говорят отцы, — и мы пришли посмотреть, нет ли тут какого‑нибудь монастыря».

79

Много дел натворили турки, только и забот им скоро будет, что готовить коливо[33].

80

ЕС (Европейское Сообщество) — государство, созданное Израилем… Долго оно не протянет.

81

Как‑то раз, смущенный действиями некоего духовника, который пытался навязать свои политические воззрения одному духовному чаду, я пришел к Старцу, чтобы узнать его мнение.

— Для меня рука, которая не поднимается для совершения крестного знамения, будь она «правая» или «левая», — одно и то же. Между такими «правыми» и «левыми» нет никакого различия, — сказал Старец.

82

Старайтесь разобраться, кто из кандидатов честный, справедливый человек, за того и голосуйте на выборах. Сегодня у нас нужда не в умных, а в порядочных людях.

83

Если бы коммунисты не были атеистами, не были гонителями Христа, я согласился бы с ними. Хорошо бы было, если б поля, заводы принадлежали всем… А не так, чтобы одни голодали, а другие выбрасывали продукты.

Когда материальные блага не распределяются по- евангельски, их в конце концов распределяют при помощи ножа.

84

— Греки-понтийцы[34] и выходцы из Малой Азии в 1922 году лишились своего имущества и оказались в Греции на положении нищих, будучи вынуждены работать на других. Многие из них имели образование, знания и разбирались в том, как делаются деньги и политика… И вот они говорят: пора теперь нам оказаться у власти, чтобы вернуть себе свою собственность… Идут и записываются в коммунистическую партию. И, будучи людьми образованными, занимают там высокие посты в надежде, что ситуация в стране изменится и они окажутся наверху.

Находят каких‑нибудь простецов и, вскружив им голову, заставляют повсюду вмешиваться и творить зло. Говорят, например, полевому сторожу: ты будешь окружным уполномоченным по вопросам развития сельского хозяйства. «Вот это да… Теперь я что‑то из себя представляю!» — думает тот, радуется своей важности и начинает активно им помогать.

Потом, когда они поняли, что проиграли гражданскую войну, вернулись в свои дома вместе со всеми, где- то что‑то подправили в документах, снова заняли ответственные должности в государственных службах и министерствах и — давай притеснять простых людей.

В Конице был один коммунист, отец семейства. Простой, хороший человек. Нашел работу — а полиция его прогоняет. Находит другую… «У тебя документы не в порядке», — говорят ему и снова прогоняют. Вот что творилось.