От Русской земли к земле Киевской. Становление государственности в Среднем Поднепровье в IX–XII вв. - [4]
А.Е. Пресняков в своих рассуждениях о Русской земле был близок к точке зрения Грушевского, но не во всем. «То, что мы весьма условно именуем "Киевской землей", — писал Пресняков, — представлялось в старину сложным комплексом, состоявшим из небольшого киевского ядра ("Русской земли" в тесном смысле слова) и ее волостей»[32]. Таким образом, Русская земля виделась Преснякову основой Киевской земли, ее стержневой частью. Можно сказать, что узкое толкование термина «Русская земля» А.Е. Преснякову представлялось единственно верным.
Иного подхода относительно «Русской земли» придерживался М.Д. Приселков. В одной из своих последних работ, посвященных Киевскому государству X в., историк определил пределы Русской земли границами Киевского, Черниговского и Переяславского княжеств[33]. Своей работой Приселков фактически заложил фундамент того подхода в изучении Русской земли, который впоследствии выразит в своей работе А.Н. Насонов.
Однако сразу после Второй мировой войны увидели свет две работы — М.Н. Тихомирова и Б.А. Рыбакова. Они заявили свою солидарность с первичностью «широкого» толкования «Русской земли». М.Н. Тихомиров фактически возродил концепцию А.Ф. Федотова, утверждая, что «название "Русь" — древнее прозвище Киевской земли, страны полян, известной уже в первой половине IX в. задолго до завоевания Киева северными князьями»[34]. В дальнейшем это название за Киевской землей, по мнению М.Н. Тихомирова, продолжает сохраняться и в XII–XIII вв.: «Можно с полным основанием считать, что в XII–XIII вв. название "Русь" обозначало определенную область — Киевскую землю в узком смысле этого слова»[35]. Точку зрения Тихомирова частично принял и Б.А. Рыбаков, который отождествил полян с Русью и вывел Русь непосредственно от антов: «Поляне, бывшие раньше ядром антского племенного союза, теперь стали ядром всех восточнославянских племен, стали той Русью, которая объединила многочисленные племена русской равнины»[36].
Работы Рыбакова и Тихомирова знаменовали начало нового этапа в изучении и интерпретации понятий «Русь» и «Русская земля» в отечественной исторической науке. О специфике этой интерпретации будет сказано позже. Пока же мне хотелось бы остановиться на работе А.Н. Насонова, которая тоже стала этапной в изучении проблемы Русской земли.
Как и большинство предшествующих исследователей, А.Н. Насонов связал вопрос о происхождении термина «Русская земля» с вопросом возникновения государства. «В Среднем Поднепровье, — писал историк, — Киевскому государству предшествовало государство, сложившееся еще в IX в., в эпоху спада хазарского преобладания в южнорусских степях. Это государство получило название "Русской земли"». Эта Русская земля, по мнению А.Н. Насонова, представляла собой «объединение трех городов во главе с Киевом»[37].
Но концепцию Насонова от всех предыдущих построений отличала одна существенная особенность. Характеризуя Русскую землю в исторической ретроспективе, ученый указывал, что она являлась не просто территорией, а определенным этапом в развитии восточнославянской государственности: «Между полянской землей и Киевской областью XI–XII вв. эпохи Киевского государства хронологически стоит южнорусское государство с центром в Киеве, значительно отличавшееся от той и от другой. Это южнорусское государство — "Русская земля"…»[38] Фактически А.Н. Насонов еще в начале 1950-х гг. признал факт существования особой формы государственности восточных славян, являвшейся промежуточным звеном между первобытностью и эпохой XI–XIII вв. В своей работе он однозначно указывает, что «территория "Русской земли"… не была старой племенной территорией… перед нами следы неплеменного объединения». Основными центрами Русской земли, по А.Н. Насонову, были Киев, Чернигов и Переяславль, позже выделившиеся в самостоятельные княжения[39].
Сформулированные А.Н. Насоновым положения, на мой взгляд, создавали хорошую основу для разрешения вопроса о сущности Русской земли IX–XI вв. Исследователь указал на тесную взаимосвязь возникновения и развития Русской земли с процессами возникновения восточнославянской государственности.
Однако указанная гипотеза, к сожалению, не получила в отечественной науке достойного продолжения. Во второй половине 1940-х гг. акценты в исследованиях начальной истории Руси были резко смещены. В вышедшей в 1949 г. очередной редакции «Киевской Руси» Б.Д. Грековым было провозглашено, что «…на основании археологических наблюдений устанавливается неразрывная цепь развития общества, сидящего в Поднепровье… цепь от скифов до Киевского государства включительно». По мнению Б.Д. Грекова, VI–VIII вв. представляют собой «период, без перерыва идущий в Киевское время»[40].
Был сформулирован новый тезис — восточнославянская государственность не возникает в IX в., она появляется гораздо раньше, в VI–VII вв. Одной из основных причин появления данного тезиса была развернувшаяся во второй половине 1940-х гг. борьба с норманизмом. Наиболее отчетливо это выразил П.Н. Третьяков, считавший, что невнимание к антскому прошлому Руси в XIX — начале XX в. объясняется засильем норманнской теории. «Богатое яркими событиями антское прошлое, — писал историк, — роль славян в судьбах Византии VI–VII вв., та характеристика антов и склавинов, которую дают им современники, — все это стояло в явном противоречии со взглядами норманистов». Поэтому, по мнению П.Н. Третьякова, «…представление о норманнах как создателях исторического бытия восточных славян не соответствует истине и должно быть отвергнуто»
Золото и драгоцѣнные камни у насъ есть въ несмѣтном количествѣ; надо объявить на нихъ монополiю государства.
В монографии на основе многочисленных документальных и мемуарных материалов исследуется критический период американской истории - переход от изоляционизма 30-х годов к глобальной вовлеченности, характерной для современной Америки. В центре повествования - крупнейший политический лидер США в XX веке - президент Франклин Рузвельт, целенаправленно приведший свою страну с периферии мировой политики в ее эпицентр. Это вторая книга в серии политических портретов президентов. Книга рассчитана на преподавателей и студентов исторических факультетов и широкий круг читателей, интересующихся внешней политикой и историей США.
Игорь Прокопенко в своей новой книге обращается к неизвестным страницам русской истории во всех её аспектах – от культуры до рациона наших предков. Почему то, что сейчас считается изысканными деликатесами, в Древней Руси было блюдами рядовой трапезы? Что ищут американские олигархи в Сибири? Станет ли Россия зоной экологического благоденствия в погибающем мире?
Настоящая книга содержит документы и материалы по восстанию киргиз летом 1916 г., восставших вместе с другими народами Средней Азии против царизма. Документы в основном взяты из фондов ЦАУ АССР Киргизии и в значительной части публикуются впервые. Предисловие характеризует причины восстания и основные его моменты. В примечаниях приводятся конкректные сведения, дополняющие публикуемые документы. Документы и материалы, собранные Л. В. Лесной Под редакцией и с предисловием Т. Р. Рыскулова.
О строительстве, становлении и печальной участи Оренбургского Успенского женского монастыря рассказывает эта книга, адресованная тем, кто интересуется историей родного края и русского женского православия.
Формирование Московского государства в XIV—XV вв. означало не только объединение земель Северо-Восточной, а затем и Северо-Западной Руси в рамках одного государственного образования, но и консолидацию местных элит под властью «государей всея Руси». Этот процесс был значительно растянут во времени, а его интенсивность определялась актуальными задачами внешней и внутренней политики. Процесс адаптации «чужеродных элементов» в служебную систему имел две важные составляющие: способность и целесообразность с точки зрения центральной власти вписать их в сложившуюся иерархию и, с другой стороны, желание самих подобных «элементов» приспосабливаться к действующим правилам игры. В фокусе исследования находится несколько значимых групп: «князья» (потомки местных и выезжих правящих династий), бывшие удельные «вассалы», а также прибывавшие в Москву иностранцы (в первую очередь выходцы из соседнего Великого княжества Литовского)
Москва была великим городом и столицей великой державы в XVI–XVII веках. Россия того времени выигрывала большие войны, широкими шагами шла к берегам Тихого океана, мыслила себя как главный оплот истинного христианства. А Москва видела в себе Третий Рим, Второй Иерусалим, но больше всего — особый удел Пречистой Богородицы на земле. Столица православного царства прославлена была не только победами на поле брани и установлением власти на бескрайних просторах Евразии, она и в сфере культуры стремительно развивалась.
В книге рассказывается о жизненном пути одного из наиболее известных князей Древней Руси – Владимира Всеволодовича Мономаха (1053–1125). Мономах является единственным древнерусским правителем, оставившим свою автобиографию, входящую в состав знаменитого «Поучения», созданного князем для своих детей, которое сохранилось в Лаврентьевской летописи. Тем не менее личность Мономаха по сей день окутана завесой легенд, самой известной из которых является легенда о «шапке Мономаха» и других «Мономаховых дарах», якобы полученных им от византийского императора.
В судьбе России второй половины XV—XVII столетий смешаны в равных пропорциях земля и небо, высокое и низкое, чертеж ученого дьяка, точно передающий линии рек, озер, лесов в недавно разведанных землях и житие святого инока, первым поселившегося там. Глядя на карту, нетрудно убедиться, что еще в середине XV века Московская Русь была небольшой, бедной, редко заселенной страной. Но к началу XVI века из нее выросла великая держава, а на рубеже XVI и XVII столетий она превратилась в государство-гигант. Именно географическая среда коренной «европейской» Руси способствовала тому, что в XVI—XVII веках чрезвычайно быстро были колонизированы Русский Север, Урал и Сибирь.