От Ренессанса до эпохи Просвещения [заметки]

Шрифт

Интервал

Febvre L. Pour une histoire à part entière. Paris: SEVPEN, 1962. Pp. 544–545.

См.: Mauss M. Les techniques du corps // Mauss M. Sociologie et anthropologie. Paris: PUF, 1960.

Le Goff J., Truong N. Une histoire du corps au Moyen Âge. Paris: Liana Levi, 2003. P. 15.

См., к примеру: Vidal D. L’accomplissement des corps: d’un jansénisme en mal et en miracle // Communication. 1993. No. 56 (“Le Gouvernement du corps”).

Le Roy Ladurie E. Inrtoduction // Grimmer C. La Femme et le Bâtrad. Paris: Presses de la Renaissance, 1983. Pp. 12–13.

Wallon H. Syndromes d’insuffisance psychomotrice et types psychomoteurs // Annales médico–psychologiques. 1932. No. 4.

См.: напр.: «На то, что в нашем мозгу существует телесная схема, указывают многочисленные наблюдения» (Berthoz A. La Décision. Paris: Odile Jacob, 2003. P. 165).

См.: Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М.: Ad Marginem, 1999.

См.: Gauchet М. Essai de psychologie contemporaine. Un nouvel âge de la personnalité // Débat. Mars–avril 1998. P. 177.

Cornaro L. De la sobriété. Conseils pour vivre longtemps. Grenoble: Jérôme Million, 1984. P. 84.

Из «Речи о единороге» (1585) Амбруаза Паре (см.: Paré A. Des monstres, des prodiges, des voyages. Paris: La Club français du libraire, 1964. P. 167).

Симоне Мартини «Христос, несущий крест», ок. 1340, Париж, Лувр.

Андреа Мантенья «Распятие», 1456, Париж, Лувр.

См.: Laneyrie Dagen N. L’Invention du corps: le représentation de l’homme, du Moyen Âge à la fin du XIX siècle. Paris: Flammarion, 1997.

Мазаччо «Троица со св. Иоанном, Девой Марией и двумя дарителями», ок. 1425, Флоренция, церковь Санта Мария Новелла.

См.: Francastel P. La Figure et le Lieu. L’ordre visuel du quattrocento. Paris: Gallimard, 1967. P. 25.

Flandrin J.–L. Les Amours paysannes (XVIe — XIXe siècle). Amour et sexualité dans les campagnes de l’ancienne France. Paris: Gallimard–Julliard, 1975.

Érasme. La Civilité puérile [1530], éd. Ph. Ariès. Paris: Ramsay, 1977. P. 69.

Ср.: Vandermonde Ch.A. Essai sur la manière de perfectionner l’espèce humaine. Paris, 1766.

Villeneuve J.F. de. L’Économie politique. Projet pour enrichir et pour perfectionner l’espèce humaine. Paris, 1763.

Bibliothèque salutaire… // Préserver l’espèce humaine. Paris, 1787.

Goubert P., Roche D. Les Français et l’Ancien Régime. Paris: Colin, 1984. T. II. P. 275.

Gasnier M.–D. Trouver un corps. Éléments pour une pensée chrétienne du corps // Le Corps. Dir. J.Ch. Goddard, M. Labrune. Paris: Vrin, 1992. Pp. 71–90.

Делюмо Ж. Грех и страх: Формирование чувства вины в цивилизации Запада (XIII–XVIII вв.). Екатеринбург: Изд–во Урал, ун–та, 2003.

Flandrin J.–L. Un temps pour embrasser. Aux origines de la morale sexuelle occidentale (VIe — XIe siècle). Paris: Ed. du Seuil, 1983.

Этот двойственный подход ощутим даже в книгах по благочестию; в вопросах тела самый жизнерадостный оптимизм соседствует там с глубочайшим пессимизмом. Ср.: Martin Ph. Le livre de piété en Lorraine // Revue d’histoire de l’Église de France. Janvier–juin 1997. Vol. 83. No. 210. Pp. 163–177.

Dupont A. L’Église et les continuités païennes // Autrement. 1978. No. 15. Pp. 201–205. Ср.: Dupont A. Du sacré. Croisades et pèlerinages. Images et languages. Paris: Gallimard, 1987 (в особенности см. главу «Религиозная антропология», с. 417–537).

За важным исключением труда: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIX siècle. Paris: Flammarion, 1997, в котором значительное место отдано религиозным репрезентациям.

О средневековом периоде см. недавно вышедшее собрание новаторских работ Жан–Клода Шмитта: Schmitt J.–C. Le corps, les rites, les rêves, le temps: Essais d’anthropologie médiévale. Paris: Gallimard, 2001.

См. работы Оливье Кристена, в особенности: Christin О. Une révolution symbolique. L’iconoclasme hugenote et la reconstruction catholique. Paris: Éd. de Minuit, 1991.

«Летучий листок» — предшественник газеты, информационный листок, распространенный в Германии в эпоху Возрождения. (Прим. ред.)

Certeau M. de. La Fable mystique, XVIe — XVIIe siècle. Paris: Gallimard, 1982. P. 109 (coll. “Bibliothèque des histoires”).

Paris J. L’Annonciation. Paris: Éd. du Regard, 1997. P. 30.

Mâle É. L’Art religieux de la fin du XVIe siècle, du XVII et du XVIII siècle. Étude sur l’iconographie après le concile de Trente; Italie, France, Espagne, Flandres. Paris: Armand Colin, 1951. P. 243.

The Image of Christ: Catalogue of the Exhibition. London, National Gallery, February—May 2000. Pp. 94–97.

Instruments de la Passion // Dictionnaire de la spiritualité ascétique et mystique. Paris: Beauchesne, fasc. L–LJ, col. 1820–1831.

Цит. по: Avalon J. La légende de la passiflore // Aesculape. 1928. Pp. 282–287.

Gougaud L. Dévotions et pratiques ascétiques du Moyen Âge. Paris: Desclée de Brouwer — P. Lethielleux, 1925. Pp. 74–90.

Platelle H. Les Chrétiens face au miracle. Lille au XVIIe siècle. Paris: Éd. du Cerf, 1968. Pp. 215–217.

Vie et mentalité d’un Lillois sous Louis XIV, éd. Alain Lottin. Lille: Émile Raoust, 1968. Pp. 244–245.

Цит. по: Gockerell N. Builder und Zeichen der Frommigkeit; Sammlung Rudolf Kriss; Muséum im Herzogschloss Straubing. Munich, 1995. P. 59.

Kenz D.E. Les Bûchers du roi. La culture protestante des martyrs (1523–1572). Seyssel: Champ Vallon, 1997.

«Богохульство — это еще одно распятие, еще одна рана на груди Христа» (Cabantous А. Histoire du blasphème en Occident. Paris: Albin Michel, 1998. P. 55).

О важном значении символики правой стороны см.: Bertrand Р.–М. La Symbolique de la droite et de la gauche au Moyen Age et au début des Temps Modernes; études d’anthropologie sociale et d’iconographie (thèse). 2 vols. Université Paris I, 1997; Id. Histoire des gauchers. Des gens à l’envers. Paris: Imago, 2001.

Цит. по: Gougaud L. Dévotions et pratiques ascétiques du Moyen Age. P. 95.

Mystique de la Passion // Dictionnaire de la spiritualité ascétique et mystique. Fasc. LXXVI–LXXVII. Col. 332.

Hamon A.–J.–M. Histoire de la dévotion au Sacré–Coeur. T. I: Vie de sainte Marguerite—Marie. Paris: Beauchesne, 1923. P. 173.

Coeur sacré // Dictionnaire de la spiritualité ascétique et mystique. T. II. Col. 1023–1036; Marguerite–Marie Alacoque // Ibid. T. X. Col. 349–354.

Le Pressoir mystique. Actes du colloque de Recloses (27 mai 1989). Dir. Danièl Alexandre Bidon. Paris: Éd. du Cerf, 1990.

Bainvel J.–V. La Dévotion au Sacré–Coeur de Jésus. 4 éd. Paris, 1917. P. 129 (и далее). О роли благочестивых книг в распространении этого культа см.: Froeschlé–Chopard М.–Н. La dévotion au Sacré–Coeur; confréries et livres de piété // Revue de l’histoire des religions. 2000. Vol. 217. Pp. 531–546.

Une vie de pain. Faire, penser et dire le pain en Europe. Dir. Claude Macherel et Renaud Zeebroek. Bruxell: Crédit communal, 1994. Pp. 29–30.

Vie et mentalité d’un Lillois sous Louis XIV. Pp. 271–272.

Hsia R.P.Ch. The Myth of Ritual Murder. Jews and Magic in Reformation Germany. New Haven; London, 1988.

С XII по начало XVII в. в германских странах зафиксировано более 120 убийств детей, приписанных еврейским общинам (Treue W. Ritualmord und Hestienschândung. Untersuchungen zur Judenfeindschaft in Deutschland im Mittelalter und der Frühen Neuzeit (thèse dactylofraphiée). Berlin, 1989. Pp. ii–vi).

Moner M. Une légende en procès: le cas du “Saint Enfant” de La Guardia // La Légende. Madrid: Casa de Velâzquez, 1989. Pp. 253–266.

Fabre–Vassas C. La Bête singulière. Les juifs, les chrétions et le cochon. Paris: Gallimard, 1994.

Сообщено профессором Георгом Шроубеком (Мюнхен).

Mâle É. LArt religieux du XVII siècle. Paris: Armand Colin, 1984. P. 286.

Brémond H. Histoire littéraire du sentiment religieux en France depuis la fin de la guerre de Religion. T. III: La Conquête mystique. Cécole française. Rééd. Paris: Bloud et Gay, 1967. P. 511 (и далее).

Mâle É. L’Art religieux du XVII siècle. P. 287.

«Помни о смерти» (лат.).

Это доказывает анализ 252 изображений, осуществленный в труде: Couprie–Rogeret А. Le Massacre des Innocents (Ve — XIXe siècle), l'enfant et le soldat assassain, étude d’un thème iconographique (mémoire de maîtrise). Université Paris VIII, 1993; я опираюсь на некоторые выводы, к которым приходит автор.

Одна из самых популярных книг Средневековья — собрание христианских легенд и житий святых, составленное около 1260 года Иаковом Ворагинским. (Прим. пер.)

Santa Teresa de Jesüs. Libro de la vida // Orbis complétas. Madrid: Bibliotec de Autores Christianos, 1951. V. 1. P. 598. Poutrin I. Souvenirs d’enfance. L’apprentissage de la sainteté dans l’Espagne moderne // Mélanges de la Casa de Velâzquez. 1987. V. XXIII. Pp. 331–354.

Le Brun J. M Quotations de la notion de martyre au XVIIe siècle d’après les biographies féminines // Sainteté et martyre dans les religions du livre / sous dir. de J. Marx. Bruxelles: Université libre, 1991. Pp. 77–90.

Обнаружив удивительное телесное ослабление Педро д’Алькантаро, Тереза Авильская отмечает: «Его сила была столь велика, словно он был сделан из корней деревьев». Цит. по: Cottret М., Delumeau J. Le Catholicisme entre Luther et Voltaire. Paris: PUF, 1996. P. 121.

Poutrin I. La Voile et la Plume. Authobiographie et sainteté féminine dans l’Espagne moderne. Madrid: Casa de Velâzquez, 1996. Pp. 72–79.

Bonaldi B. Contribution à l’histoire de lanorexie mentale. Études de cas aux XVIIe et XVlIIe siècles (mémoire de maîtrise). Paris VIII. 1998.

Сент-Этьенн-де-Ло. (Прим. пер.)

Bell R.M. Holy Anorexy. Chicago; London, 1985.

В 1610 году вместе со своей духовной дочерью, Иоанной де Шанталь, святой Франциск Сальский основал орден визитанток (Посещения — воспоминания о встрече девы Марии и Елизаветы). В отличие от других женских монастырей этого времени, туда принимали женщин со слабым здоровьем, которые, несмотря на недуг, хотели посвятить свою жизнь Богу. (Прим. ред.)

В каждом случае проявлялась «самая суть желаний, страхов и фантазий, связанных с жизнью женщины: отказ от размножения, аменорея, истощение. Ср.: Maître J. Anorexies religieuses, anorexie mentale. Essai de psychanalyse sociohistorique: de Marie d’incarnation à Simone Weil. Paris: Éd. du Cerf, 2000.

Mémoire historique de l’abstinence et de m’inappétence d’une fille de trente et un ans qui vit en conservant l’embonpoint depuis quatorze années, par Saint—André, médecin à Tarascon–sur–Ariège, 1784 // Bibliothèque de l’Académie national de médecine, fonds de la Société royale de médecine. Carton. 167. Dossier 12. No. 3.

Albert J.–P. Le Sang et le Ciel. Les saintes mystiques dans le monde chrétien. Paris: Aubiet, 1997.

Lelièvre V. Les jeunes peuvent–ils être canonisés? Paris: Téqui, 1984. P. 447.

Bouquet H. dr. Le mysticisme d’un anatomiste du XVIIe siècle, Jean Swammerdam et Antoinette Bourguignon // Aesculape. 1912. Pp. 172–174.

От XVII в. сохранились тысячи биографий, которые были написаны за их героинь. См.: Le Brun J. L’institution et le corps, lieux de mémoire, d’après les biographies spirituelles féminines du XVII siècle // Corps écrit. 1984. No. 11 “La mmoire”. Pp. 111–121.

Poutrin I. La Voile et la Plume. Pp. 89–100.

Именно в Испании было больше всего духовных сочинений, обращенных к желающим покаяться («Наставитель грешников», «Трактат о суетности мира», «Искусство служения Богу», «Духовные упражнения»…). Ср.: Groult P. Anthologie de la littérature spirituelle au XVIe siècle. Paris: Klincksieck, 1959.

Подражания Христу. (Прим. пер.)

Adnès P. Stigmates // Dicionnaire de spiritualité ascétique et mystique. V. XIV. Col. 1214–1215.

Abadie A., Laignel–Lavastine dr. Notes sur trois stigmatisés // Bulletin de la Société française d’histoire de lamédicine. 1933. Pp. 106–111.

Вероника Джулиани была канонизирована в 1839 г.

Féraud, abbé. Les Mois de Notre–Dame de Laus. Digne, 1878. Pp. 160–161.

Albert J.–P. Hagio–graphiques. Lecriture qui sanctifie // Terrain. 1995. No. 24. Fabrication des saints. Pp. 75–82.

Речь идет об инициалах JHS (иногда IHS) — Jesu Hominum Salvator (Иисус — спаситель человеков), которые часто можно встретить над входом в храм, на дарохранительнице и т.д. (Прим. ред.)

Sallmann J.–M. Naples et ses saints à l’âge baroque. P. 309.

Цит. по: Dubé J.–C. L’intérêt d’un médecin de province du XVIIe siècle pour les eaux minérales et les monstres // Bulletin canadien d’histoire de lamédicine. 1998. V 15. P. 344.

При некоторых католических орденах, помимо двух основных орденов (первая ветвь — мужская, вторая — женская), существуют третьи ордена, члены которых (терциарии) частично принимают обеты и образ жизни данного ордена, но не покидают мир. (Прим. пер.)

Цит. no: Sallmann J.–M. Naples et ses saints à l’âge baroque. P. 308.

Ср. с текстом Пьеро Кампорези: Camporesi P. La Chair impassible. Paris: Flammarion, 1986. Pp. 9–11 (оригинальное издание — Milan, 1983).

Pron F., abbé Histoire des merveilles de Notre–Dame du Laus tirées des archives du vénérable sanctuaire. Gap, 1856. Pp. 308–309.

De Certeau M. Historicités mystiques // Recherches de science religieuse. 1985. V 73. Pp. 325–353.

Bergamo M. La Science des saints. Le discours mystique au XVIIe siècle en France. Grenoble: Jérôme Million, 1992; Idem. L’Analomie de l’âme, de François de Sales à Fénelon. Grenoble: Jérôme Million, 1994.

Thérèse d’Avila. Autobiographie // Thérèse d’Avila. Œuvres complètes / Ed. M. Auclair. Paris, 1952. P. 207. См. также: Renault E. Sainte Thérèse d’Avila et l’expérience mystique. Paris: Éd. du Seuil, 1970. Pp. 40–49.

Piny A. (père). La Vie de la Vénérable Mère Marie–Magdelaine de la Très–Sainte Trinité, fondatrice de l’Ordre de Nostre–Dame de Miséricorde. Lyon, 1680. Цит. no: Le Brun J. L’institution et le corps. Pp. 117–118.

Brémond H. Histoire littéraire du sentiment religieux en France depuis la fin des guerres de Religion. V. III, 2. Pp. 211–217.

Цит. по: Pron F., abbé. Histoire des merveilles de Notre–Dame du Laus. P. 238.

В вопросе о том, что страдание имело ценность мученичества, мы следуем за блистательной работой Жака Лебрена: Le Brun J. Mutations de la notion de martyre au XVIIe siècle… P. 79 sq.

100

В своем «Эссе с поучениями для больных в разных состояниях» начала XVIII в. Антуан Бланшар, священник из Вандомуа, также развивает мысль о том, что болезни являются «спасительными карами». См.: Lebrun F. Se soigner autrefois. Médecins, saints et sorciers. Paris: Temps actuels, 1983. Pp. 12–13.

101

Цит. по: Le Brun J. Mutations de la notion de martyre au XVIIe siècle… P. 82.

102

Le Brun J. Cancer serpit. Recherches sur la représentation du cancer dans les biographies spirituelles féminines du XVIIe siècle // Sciences sociales et santé. 1984. Vol. II. No. 2. P. 22.

103

«Мне следовало пить гной и облизывать пластыри» (La vie de Madame Guyon écrite par elle–même, 1720. Paris, 1983. P. 82). Я благодарен Жану л’Ивоннэ за то, что он обратил мое внимание на мадам Гюйон.

104

Le Brun J. Cancer serpit. Pp. 24–27.

105

Touzet H.–P. La vie pathologique de saint François de Sales // Bulletin de la Société française d’histoire de la médecine. 1925. V. XIV. Pp. 17–18.

106

Крест, который воздвигался в благодарность за посещение прихода бродячим миссионером. (Прим. ред.)

107

Старинный хирургический инструмент, использовавшийся также для прижиганий. (Прим. ред.)

108

Согласно Терезе Авильской, тело есть боль, а боль есть послание Господа; ибо Господь спасает душу, которая «таким образом освобождает свое время в чистилище». В XIX в. Ж.–К. Гюисманс говорил об «очищении страданием» в совершенно ином контексте и видел в нем «подлинный дезинфектант души».

109

Встреча Группы изучения истории религии (Ла Бюссьер); тема встречи — «Страдание». Доль–Мантролан, 31 июля — 2 сентября 1989 г.

110

Schmoeger К.–Е. La vie de Anne—Catherine Emmerich. Paris; Amboise Bray, 1868. Pp. 212–214. Цит. no: Albert J.–P. Le corps défaut. De quelques manières pieuses de se couper en morceaux // Terrain. No. 18. “Le Corps en morceaux”. Paris, 1992. P. 40.

111

Albert J.–P. Le Sang et le Ciel. P. 94.

112

La Madeleine repentante. L’art du XVIIe siècle dans les carmels de France: catalogue d’exposition. Paris: Musée du Petit Palais, 1982. Pp. 18–159.

113

Об образах Магдалины см.: Sainte Marie–Madeleine et l’application du décret tridentin (1563) sur les saintes images; в книге: Marie–Madeleine dans la mystique, les arts et les lettres. Paris: Beauchesne, 1989. Pp. 191–210.

114

В доме у Симона Фарисея (Симона прокаженного) Магдалина умастила миром ноги Христа. (Прим. пер.)

115

В день Воскресения Магдалине явился Христос, которого она сперва приняла за садовника (Прим. пер.)

116

Приблизительно четверть образов святых, имевшихся в домах парижан XVII в., составляли изображения кающейся Магдалины. См.: Pardailhé–Galabrun A. La Naissance de l’intime. 3000 foyers parisiens, XVIIe — XVIIIe siècle. Paris: PUF, 1988. Pp. 432–433.

117

Брат Лука (Клод Франсуа) — французский художник, живший в 1614-1685 года. (Прим. пер.)

118

Об этом живописном открытии и его новом значении начиная с конца XVII в. см.: Delumeau J. Que reste–t–il du Paradis? Paris: Fayard, 2000. Pp. 408–439.

119

Marié R. La Foi en la résurrection de mortes // Le Temps de la réflexion. 1982. V. III. P. 120.

120

Sponde H. De. Les Cimetières sacrez (1596). Цит. по: Croix A. Cultures et religion en Bretagne aux XVIe et XVIIe siècles. Rennes: Presse universitaires de Rennes, 1995. P. 155.

121

Так, в Камбоне в 1573 г. в протоколе визита оставлено распоряжение «сделать небольшой реликварий для помещения костей усопших». Croix A. Ibid. Р. 160.

122

См. замечательную работу Ива Ле Фюр (Yves Le Fur) «Оссуарии Европы» в каталоге: La mort n’en saura rien. Reliques d’Europe et d’Océanie: catalogue d’exposition. Paris. RMN, 2000. Pp. 69–82.

123

О христианском восприятии тела, презренного, но необходимого для дела Воскрешения спутника души, см.: Gasnier M.–D. Trouver un corps. Éléments pour une pensée chrétienne du corps // Le Corps / Sous dir. De Jean–Christophe Goddard et Monique Labrune. Paris: Vrin, 1992. Pp. 71–90. И среди тысячи других источников — необычный диалог души и тела в бретонской поэме, входящей в сборник «Barzhaz Breizh» (La Villemarque de T.–H. Trésor de la littérature orale de la Bretagne [1867]. Spézet: Coop Breizh, 1999. Pp. 487–491).

124

Bollème G. La Bible bleue. Anthologie d’une littérature populaire. Paris: Flammarion, 1975; Eadem. Lenjeu du corps et la Bibliothèque bleue // Ethnologie française. 1976. No. 3/4. Pp. 285–292. В число моих источников также входят тексты, более известные как моральные предписания, медицинские трактаты, художественная литература и иконография, но эти источники — лишь дополнительные. Мишель де Серто был моим вдохновителем, в особенности его «Изобретение повседневности» (М. де Серто. Изобретение повседневности. М.: НЛО, 2010).

125

Croix A. Moi Jean Martin recteur de Pleuvellec… Curés “journalistes” de la Renaissance à la fin du XVIIe siècle. Rennes: Apogée, 1993; Lachiver M. Les Années de misère. La famine au temps du Grand Roi, 1680–1720. Paris: Fayard, 1991.

126

В том, что касается «свободомыслия» и старых форм атеизма, равно как и во всем, что касается тела «человека Нового времени», остаются непревзойденными первые заметки Робера Мандру (Mandrou R. Introduction à la France moderne (1500–1640). Essai de psychologie historique. Paris: Albin Michel, 1961. Pp. 294–297).

127

Lebrun F. Se soigner autrefois. Médecins, saints et sorciers. Paris: Temps actuels, 1983. Pp. 11–14; de Certeau M. La Fable mystique, XVIe — XVIIe siècle. Paris: Gallimard, coll. “Bibliothèque des histoires”, 1982; Vuarnet J.–N. Extases féminines. Paris: Arthaud, 1980. Можно высказать сожаление по поводу того, что исследователи истории тела, за исключением Жан–Пьера Альбера (Albert J.–P. Le Sang et le Ciel. Les saintes mystiques dans le monde chrétien. Paris: Aubier, 1997), редко привлекают для описания и понимания самых обычных явлений огромный корпус мистических текстов и мемуаров духовных лиц. Pellegrin N. LJécriture des stigmates, XVIe — XVIIe siècle // Les Blessures corporelles / sous dir. De Pierre Cordier et Sébastien Jahan. Poitiers: GERHICO, 2003. Pp. 41–62.

128

Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle / éd. Emmanuel Le Roy Ladurie et Orest Ranum. Paris: Gallimard — Julliard, 1985. Pp. 124, 129, 94; Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. Rennes: Ouest — France, 1996. Pp. 59, 64 (речь идет о ткацком станке для производства кисеи).

129

Способность органов, отдельных клеток или тканей к ритмической деятельности вне очевидной связи с внешними побудительными причинами. (Прим. ред.)

130

Паре-ле-Мониаль — город в Бургундии. Находящаяся в нем базилика Сакре-Кёр стала в XIX веке местом паломничества во многом благодаря видениям святой Маргариты-Марии, связанным с введенным ею культом Святого Сердца Иисуса. (Прим. пер.)

131

Alacoque М.–М. Autobiographie, 1715 // Vie et oeuvres de la bienheureuse… Paris: Poussielgue, 1915. T. II. P. 82.

132

И это представляется мне верным и в отношении «народной культуры», которой пропитаны произведения Рабле (см.: Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. 2–е изд. М.: Худож. лит., 1990).

133

Блок М. Короли–чудотворцы. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998; Aron J.–P. Le Mangeur du XIXe siècle. Paris: Laffont, 1974; Lever M. Les Bûchers de Sodome: histoire des “infimes”. Paris: Fayard, 1985; Loux F., Richard P. Sagesses du corps. La santé et la maladie dans les proverbes français. Paris: Maisonneuve et Larose, 1978.

134

См.: Piponnier F., Bucaille R. La belle ou la bête? Remarques sur l’apparence corporelle de la paysannerie médiévale // Ethnologie française. 1976. No. 3/4. Pp. 227–232.

135

Furetière A. Dictionnaire universel. La Haye: Arnout, 1690. Non paginé.

136

Все эти примеры заслуживают внимания. Будучи эхом господствующей (но не всеобъемлющей) системы мысли, они говорят о статусе тела и способах его восприятия, а также о некоторых методах ведения войны (армейские, охранные корпуса и т. п.), управления, строительства и т. д.

137

Brenot А.–М. La pathologie du corps social d’Ancien Régime // Sources. A° 29–30. 1992. T. I. R 181; переиздано в: Maladies, médecines et sociétés // sous dir. de François — Olivier Touati. Paris: L’Harmattan, 1993.

138

Richelet P. Dictionnaire françois. Genève: Widerhold, 1680. P. 183. Ришле повторяет этот пример в рамках ученого рассуждения об употреблении предлогов «а» и «dans» (переводятся на русский язык как «в» (теле)).

139

Множество примеров, в которых тело выступает как фигура смерти, можно найти в народной литературе (см. тексты, процитированные Женевьевой Боллем: Bollème G. L’enjeu du corps et la Bibliothèque bleue. Pp. 286–287) и, конечно же, в благочестивых сочинениях, подготавливающих человека к смерти (Perducius С. La Règle ou le Bon Usage du deuil. Valenciennes: s.e., 1655).

140

Dubois A. Journal d’un curé de campagne au XVIIe siècle / Éd. Henri Platelle. Paris: Cerf, 1965. Pp. 98, 134, 157, 119, 99, 145. Такое же употребление (и столь же редкое) можно найти у кюре Жан–Батиста Равено: Raveneau J.–B. Journal (1676–1688) / éd. Michèle Bardon et Michel Vissière. Étrepilly: Presses du Village, 1994. Pp. 10, 37, 104, 133, 160, 225, 226, 227, 228. Похороны и процессии — это единственные события, на которых появляются «тела» (усопших, святых и/или организаций), — за всего лишь двумя исключениями, расположенными почти друг за другом в самом начале его «Собрания». В них возникает душа–и–тело рассказчика, потрясенного плачевным состоянием алтаря и дома священника в его новом приходе (pp. 4, 7); см. ниже.

141

Dubois A. Journal d’un curé de campagne au XVIIe siècle. Pp. 92, 153–158.

142

Ibid. P. 108: три убийства в приходе за шесть месяцев, в том числе убийство юноши любовником его сестры, беременной и безумно влюбленной, несмотря на внешнюю скромность («чем больше они похожи на святых, тем меньше им можно доверять»),

143

Jamerey–Duval V. Mémoires. Enfance et éducation d’un paysan au XVIIIe siècle / éd. Jean–Marie Goulemot. Paris: Le Sycomore, 1981; Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. О статусе их текстов см. замечательные предисловия, а также, для сравнения, «дневник» одного парижского стекольщика («Жак–Луи Менетра, помощник стекольщика XVIII в.»; Menet- ra J.–L. Journal de ma vie / éd. Daniel Roche. Paris: Montalba, 1982) и предисловия к двум лангедокским хроникам жителя Руэрга на службе у сеньора д’Обэ, на территории современного департамента Гар (Léonard É.–G. Mon village sous Louis XV d’après les Mémoires d’un paysan. Paris: PUF, 1941; Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle).

144

Jamerey–Duval V. Mémoires. Pp. 114, 115, 265, 312. Любопытно заметить, что для него пустые бутылки все равно что «тела без душ», и первое опьянение дало физическое объяснение всем «исступлениям», «восторгам» и рыданиям в экстазе, которые переживают мистики (р. 215). Эти образы становятся менее «восторженными», когда сыновья рассказывают о пьянстве отца и о своей горечи (Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. P. 30; Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire (1752–1842). 2 vol. / éd. Célestin Port. Marseille: Laffitte, 1979. Pp. 65–67).

145

Термин «я-кожа» введен французским психоаналитиком Дидье Анзьё для обозначения ранней стадии развития либидо. В работе с одноименным названием Анзьё говорит, что «Я» ребенка в своем развитии использует психические содержания, основанные на опыте переживаний поверхности его тела. (Прим. пер.)

146

Ingrand J.–C. Mémoires (1733–1803) / éd. Christiane Escanecrabe. Bonnes: Gorgones, 1999. Pp. 145, 231.

147

Albert J.–P. Odeurs de sainteté. La mythologie chrétienne des aromates. Paris: EHESS, 1990. Это противоположность «гнилым клоакам» женского тела, высмеиваемого теологами XVII столетия (Darmon P. Mythologie de la femme dans l’Ancienne France. Paris: Éd. du Seuil, 1983. Pp. 50, 125–129, etc.).

148

Сохранилось множество свидетельств о страхе перед анатомическим вскрытием, одно из которых (1712) принадлежит сельскому интеллектуалу (Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 50; он называет Монпелье «хищным городом» из–за его медицинской школы). На кладбищах некрещеных младенцев, «чужаков», повешенных, протестантов, янсенистов долгое время хоронили отдельно (ср. с кладбищем Сен—Флорен в 1874 г. в: Kselman T. Death and the Afterlife in Modem France. Princeton: Princeton University Press, 1993. P. 196; о XVIII в. см.: Thibaut–Payen J. Les Morts, l’Église et l’État. Recherches d’histoire administrative sur la sépulture et les cimetières dans le ressort du Parlement de Paris aux XVIIe et XVIIIe siècles. Paris: Lanore, 1977. Pp. 94–204).

149

В Средние века в Западной Европе существовали специальные глашатаи, сообщавшие горожанам о чьей-то смерти и похоронах. (Прим. ред.)

150

Beik W. Urban Protest in Seventeenth–Century France. The Culture of Rétribution, Cambridge: Cambridge University Press, 1997. Pp. 56–63; Bercé Y.–M. Histoire des Croquants: étude des soulèvements populaires au XVIIIe siècle dans le Sud–Ouest de la France, 2 vol. Genève: Droz, 1974. Passim; Mandrou R. Introduction à la France moderne. Pp. 79–81, 326–329; Vovelle M. Les Métamorphoses de la fête en Provence de 1750 à 1820. Paris: Aubier–Flammarion, 1976. P. 75; Le Roy Ladurie E. Le Carnaval de Romans: de la Chandeleur au mercredi des Cendres, 1579–1580. Paris: Gallimard, 1979; etc.

151

Perducius C. La Règle ou le Bon Usage du deuil. Pp. 371, 375.

152

Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. Pp. 33, 83.

153

Bollème G. Lenjeu du corps et la Bibliothèque bleue; Loux F., Richard P. Sagesses du corps.

154

Здесь необходимо соблюдать величайшую осторожность, поскольку все примеры единичны и сами по себе не могут характеризовать изменения ни в коллективной ментальности, ни даже в сознании индивида. См., например, неоднозначное восприятие тела, связанного с «разумом», которое свойственно сельскому хроникеру времен Людовика XV (Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. Passim), или отсутствие Бога в повествовании о детстве отставного офицера, родившегося в Тоннеруа в 1776 г. (Coignet J.–R. Cahiers du capitaine Coignet / éd. Jean Mistler. Paris: Hachette, 1968. Passim). Единственное упоминаемое им проявление благочестия — знак креста на первом картуше, который он вставил в свое ружье: «он принесет мне счастье» (р. 60).

155

Goubert P. La Vie quotidienne des paysans français au XVIIe siècle. Paris: Hachette, 1982. Pp. 116–134; Delumeau J., Lequin Y. Les Malheurs des temps. Histoire des fléaux et des calamités en France. Paris: Larousse, 1987. P. 346; Lachiver M. Les Années de misère. P. 91; Roche D. Histoire des choses banales. Naissance de la consommation, XVIIe — XIXe siècle. Paris: Fayard, 1997. Pp. 245–252; Дидро Д. Племянник Рамо // Дидро Д. Племянник Рамо. Парадокс об актере. М.: Азбука–классика, 2007. С. 114–116.

156

Таким же образом солдаты вели себя и в сельской местности: см. протоколы выноса тел нищих в верхнем Пуату; Jahan S. Approches qualitatives de la pauvreté en haut Poitou au XVIIIe siècle // Bulletin de la Société des antiquaires de l’Ouest. 2–e trimestre 1991. P. 133; Coignet J.–R. Cahiers du capitaine Coignet., P. 54; Bouet A., Perrin O. Breiz–Izel ou la Vie des Bretons d’Armorique (1833–1844). Paris: Seghers, 1986. Pp. 247, 319.

157

То есть зарабатывать игрой на скрипке, как племянник Рамо. (Прим. пер.)

158

Jamerey–Duval V. Mémoires. P. 119 (сцена, происходящая в госпитале Тоннера). Пятьдесят лет спустя голод, также терзавший маленького жителя Тоннера, сбежавшего от мачехи, превратился в кошмар Перро (Coignet J.–R. Cahiers du capitaine Coignet. Pp. 4–6; Перро Ш. Сказки матушки Гусыни. М.: Махаон, 2010. «Мальчик–с–пальчик»),

159

См. у Паскаля, в особенности в пятом письме «к Провинциалу», и в житиях святых, отказывавшихся от пищи, в обработке Рудольфа Белла и Жан–Пьера Альбера: Bell R. L’Anorexie sainte. Jeûne et mysticisme du Moyen Âge à nos jours. Paris: PUF, 1994; Albert J.–P. Le Sang et le Ciel. Советы о диете, которые давали медики и теологи, оставляют ощущение горечи, если сопоставить их с питанием большинства населения; меньше удивляет намерение, высказанное в 1774 г. протестантскими трактирщиками будущей Вандеи: соблюдать запреты Великого поста в отношении всех своих клиентов (Sauzet R. Discours cléricaux sur l’alimentation // Pratiques et discours alimentaires à la Renaissance / sous dir. de Jean–Claude Margolin et Robert Sauzet. Paris: Maisonneuve et Larose, 1982. P. 252; Steinmetz R. Conceptions du corps à travers l’acte alimentaire aux XVIIe et XVIIIe siècles // Revue d’histoire moderne et contemporaine. Janvier–mars 1988. Pp. 13–17; Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. P. 180).

160

Raveneau J.–B. Journal. P. 249. Строгое соблюдение молодежью Великого поста, по–видимому, оставалось общим правилом в южных и западных городах по меньшей мере до 1770 г. (Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. Pp. 49, 196).

161

О профанации праздников см.: Pellegrin N. La fête profanée. Clercs et fidèles du Centre–Ouest à la fin du XVIIIe siècle // Annales de Bretagne. 1987. Pp. 407–420. Замена общей милостыни хлебом встраивается в эту логику «рационализации», отзвуки которой заметны у Равено. Впрочем, она вызывала сопротивление и беспорядочное насилие, вроде того, что имело место в Монморийоне в 1714 г. (Hérault P. Assister et soigner en haut Poitou sous l’Ancien Régime: la Maison–Dieu de Montmorillon du début des guerres de religion à la Révolution. Lille: Service de reproduction des thèses, 1996. Pp. 224–248).

162

De Sales F. Œuvres. Paris: Gallimard, coll. ‘‘Bibliothèque de la Pléiade”, 1969. Pp. 240–244 (красочное описание застольных манер см. в разделе о «чести брачного ложа»); Furetiète А. Dictionnaire universel. Article “Table”; Lange F. Manger ou les Jeux et les Creux du plat. Paris: Éd. du Seuil, 1975.

163

Это перемещение стола в пространстве крестьянского дома с единственной комнатой и появление столовой в конце XIX в. были хорошо исследованы на материале Бретани и долины Луары (Simon J.–F. La table chez les paysans de basse Bretagne // Études sur la Bretagne et les pays celtiques. Brest: Presses universitaires, 1987. Pp. 453–462; Schweitz A. De la salle commune à la chambre à coucher // Inventaires après décès et ventes de meubles. Apports à une histoire de la vie économique et quotidienne (XIV–XIX siècle) / sous dir. de Micheline Baulant. Louvain: Academia, 1988. Pp. 319–330). См. также: Péret). Les meubles ruraux en haut Poitou au XVIIIe siècle à partir des inventaires après décès // Évolution et éclatement du monde rural, France–Québec XVIIe — XIXe siècle (colloque de Rochefort, 1982). Paris; Montréal, 1986. P. 494; Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. La Crèche: Geste–Éditions, 1998. P. 213. См. также, для сравнения, детальное описание буржуазного дома и крупного сельского хозяйства в Анжу около 1758 г. (Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. Pp. 8–13, 79–86).

164

Cornette J. Les frères Le Nain et la culture des images dans la première moitié du XVIIe siècle. Trois lectures d u Repas des paysans (1642) // Bulletin de l’Association des historiens modernistes des universités. 1995. No. 20. Pp. 91–137; Hani J. Nourriture et spiritualité // L’Imaginaire des nourritures / sous dir. de Simone Vierne. Grenoble: Presses universitaires de Grenoble, 1989. Pp. 137–149.

165

«Жирный суп» — это праздничное блюдо в Анжу и верхнем Провансе в XVIII в. (Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. Pp. 20, 196–197). Губы, блестящие от жира, — это знак если не гастрономического, то гастрического (желудочного) удовлетворения (Topalov А.–М. La Vie des paysans bas–alpins à travers leur cuisine, de 1850 à nos jours. Aix: Édisud, 1986. P. 102).

166

Bernard R.J. L’alimentation paysanne en Gévaudan au XVIIIe siècle // Annales ESC. 1969. No. 6. Pp. 1449–1467; Bruneton–Govematori A. Alimentation et idéologie: le cas de la châtaigne // Annales ESC. 1984. No. 6. Pp. 1161–1189; Topalov A.–M. La Vie des paysans bas–alpins à travers leur cuisine; Bouchard G. Le Village immobile. Sennely–en–Sologneau XVIIIe siècle. Paris: Pion, 1972. Pp. 101–109; Croix A. La Bretagne aux XVIe et XVIIe siècles. La vie, la mort, la foi. 2 vol. Paris: Maloine, 1981. Pp. 367–452; 804–859; Péret J. Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. Pp. 210–213.

167

Лабрюйер Ж. де. Характеры // Теофраст, Лабрюйер Ж. де. Парадоксы души. Симферополь: Реномэ, 1998. С. 263; Пьер Прион (Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. Pp. 43, 152–153) педалировал эту тему и в последствиях зимы 1709 г. в Руэрге увидел «руку Божью»: несмотря на то что кюре занимались раздачей овсяной каши, «земля была усеяна телами стариков и маленьких детей, у которых во рту еще оставалась трава, шедшая им в пищу. И хотя нет ничего ужаснее, чем смерть, они были прекрасны, как ангелы, из чего было понятно… что их ожидает Рай».

168

Bouchard G. Le Village immobile. Pp. 102–104. Что бы ни говорил об этом кюре–настоятель, следует уточнить, что 1693–1694 гг. в Сеннели, как и в других местах, были отмечены существенным демографическим кризисом. Зажиточные фермеры Турнэзи около 1700 г. из жадности ели «хлеб с мягким сыром, чтобы сберечь для продажи масло» (Dubois A. Journal d’un curé de campagne au XVIe siècle. P. 114). A в верхнем Пуату суп в XVIII в. «сдабривали» не сливочным, а ореховым маслом (La Vienne, de la préhistoire à nos jours / sous dir. de Jean Tarrade. Saint–Jean–d’Angély: Bordessoules, 1986. P. 221).

169

Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. P. 28. О картофеле см.: Morineau M. La pomme de terre au XVIIIe siècle // Annales ESC. 1970. No. 6. Pp. 1767–1785; Fink B. Les Liaisons savoureuses. Réflexions et pratiques culinaires au XVIIIe siècle. Saint–Étienne: Presses universitaires de Saint–Étienne, 1995.

170

Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. P. 90. Об этих изменениях в сыроварении и его микрорегиональных различиях см.: Pitte J.–R. Une lecture ordonnée de la carte des fromages traditionnels de France // Histoire et géographie des fromages. Colloque de géographie historique / sous dir. de Pierre Brunet. Caen: Presses universitaires de Caen, 1987. Pp. 202–204; Croix A. La Bretagne aux XVIe et XVIIe siècles. P. 830; La Vienne, de la préhistoire à nos jours / sous dir. de Jean Tarrade. P. 221 ; Péret J. Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. P. 212; etc.

171

Особая посадка головы бродячих торговок (говорила ли эта черта, по мнению мужчин того времени, о независимости?) сама по себе заслуживает исследования и свидетельствует о технике переноски тяжестей (на голове или бедре). Отсюда можно заключить, что этим женщинам были свойственны и особые позы, которые еще предстоит исследовать.

172

Басня «Молочница и кувшин с молоком» принадлежит перу Ж. де Лафонтена. (Прим. пер.)

173

Сетье — французская мера объема, очень различная в разных регионах. (Прим. пер.)

174

Le Roy Ladurie E. Ethnographie rurale d u XVIIe siècle, Rétif de la Bretonne // Ethnologie française. 1972. No. 3/4. Pp. 215–252, notamment pp. 230–233. Сходное меню предлагалось исключительно сельским рабочим Анжу во время сбора урожая (Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. Pp. 20, 38–39, 81: сравнение режимов питания крестьян и буржуа). Сходная социальная иерархия питания существовала в Обэ в Лангедоке, но подробности здесь совершенно иные: наиболее бедные в обычное время ели «фрикасе или тушеное мясо [ягненка], салат, оливки, изюм, улиток и соленые сардины» (Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 118).

175

Следует отметить, что сам по себе хлеб был почти не соленым из–за высоких цен на соль до Революции (Pour une histoire de l’alimentation // sous dir. de Jean–Jacques Hemardinquer. Paris: Armand Colin, “Cahiers des Annales”. 1970. No. 28. P. 298) и должен был вызывать ощущение пресности (отсутствия вкуса), еще мало изученное, но объясняющее повсеместное во Франции пристрастие к специям вроде чеснока, «сильной специи простых людей», и к травам, также имеющим сильный запах и вкус (de La Fontaine J. OEuvres diverses. Paris: Gallimard, coll. “Bibliothèque de la Pléiade”, 1958. Pp. 566–567; Lauder J. Journals 1665–1675. Edimbourg: Scottish Historical Society, 1900. P. 77; La Vienne, de la préhistoire à nos jours / sous dir de. Jean Tarrade. P. 220; Vigarello G. Histoire des pratiques de santé. Le sain et le malsain depuis le Moyen Âge. Paris: Seuil, 1999 [1993]. Pp. 29, 39, 77; Flandrin J.–L. Le goût et la nécessité: sur l’usage des graisses dans les cuisines d’Europe occidentale (XlVe — XVIIIe siècle) // Annales ESC. 1983. No. 2. Pp. 369–401).

176

Le Roy Ladurie E. Ethnographie rurale du XVIIe siècle, Rétif de la Bretonne. P. 231. См. другой портрет матери семейства, управлявшей большим деревенским хозяйством, которая скончалась в 1773 г. в возрасте 46 лет (Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. Pp. 65, 91–92, 176). Ср. с бедностью, повсеместно встречавшейся Юнгу в 1787 и 1789 гг. (см. след, прим.), и с жителями Финистера, «первыми слугами в собственном хозяйстве» (Cambry J. Voyage dans le Finistère ou État de ce département en 1794 et 1795. Brest: Lefournier, 1836. P. 162 et passim).

177

Locke J. Travels in France, 1676–1679 / éd. J. Lough. Cambridge: Cambridge University Press, 1953. P. 236; Young A. Voyages en France, 1787, 1788 et 1789, 3 vol. Paris: Colin A. 1931. Pp. 76, 78, 234, 329–330, 808–809.

178

Segalen M. Mari et femme dans la France traditionnelle. Paris: Flammarion, 1979; Hufton O. The Prospect before Her. A History of Women in Western Europe, 1500–1800. N.Y.: Vintage Books, 1995. В качестве прекрасно проведенного регионального исследования можно привести в пример: Gullickson G. Spinners and Weavers of Auffay. Rural Industry and the Sexual Division of Lahor in a French Village, 1750–1850. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. В бретонском Корнуале «тесто готовят женщины… но лишь мужчины могут разжигать и подготавливать печь» (Bouet A., Perrin О. Breiz–Izel. Р. 123; Le Tallec J. L’alimentation paysanne dans la seigneurie de Corlay// Mémoires de la Société d’histoire et d’archéologie de Bretagne. 1995. Vol. 73. Pp. 305–307: только вдвоем женщины могут провернуть палку, чтобы помешать кашу в котле; Thévenin О. L a vie matérielle dans le Vannetais rural au XVIIIe siècle: l’exemple de l’alimentation // Mémoires de la Société d’histoire et d’archéologie de Bretagne. 1993. Vol. 70. P. 266).

179

Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 118. Исследования заслуживают не только вилки и ледники (de Planhol X. L’Eau de neige. Le tiède et le frais. Histoire et géographie de boissons fraîches. Paris: Fayard, 1995), но и такие скромные приборы, как ножи и ложки, а также кухонные наборы: их имеет смысл взвесить, посчитать, сравнить, а также оценить в терминах владения — индивидуального или коллективного, и использования — церемониального или повседневного (например, деревянные бретонские ложки). Только изощренность и отстраненность, присущие шумовке и духовому шкафу, привлекли к этим предметам внимание антропологии (Hiler D. Wiedmer L. Le rat de ville et le rat des champs. Une approche comparative des intérieurs ruraux et urbains à Genève dans la seconde partie du XVIIIe siècle // Inventaires après décès et ventes de meubles / sous dir. de Micheline Baulant. Paris 139; Burnouf J. Diversification des formes céramiques et transformation des modes culinaires à la fin d u Moyen Âge en Alsace // Pratiques et discours alimentaires à la Renaissance / sous dir. de Jean–Claude Margolin et Robert Sauzet. P. 222). Также не проведено исследование по распространению и социологии «варочных печей» (небольших печей, предназначенных для приготовления и разогрева пищи. — Прим. пер.), которые позволяли женщине стряпать в полный рост, не сгибаясь; по–видимому, в Эльзасе и Провансе такие печи встречались реже, чем в западных землях, где они водились в домах преуспевающих хозяев и нантских купцов (Bienvenu G., Lelièvre F. Nantes. L’île Feydeau. Paris: Inventaire général, 1992. P. 57). Точные и иллюстрированные описания домашних вещей и работ см. в: Waro–Desjardins F. La Vie quotidienne dans le Vexin au XVIIIe siècle. Dans l’intimité d’une société rurale, d’après les inventaires après décès de Genainvile (1736–1810). Pontoise: Valhermeil / Société historique de Pontoise, 1992.

180

Эти описания примет, сохранившиеся в кипах судебных дел или уцелевшие по отдельности в архивах жандармерии, к сожалению, еще не стали предметом систематического изучения. Порядок и элементы описания в них столь же важны, как и численные сведения, которые они содержат (средний рост 82 человек, подавших прошение о паспорте в районе Пуатье в III году, составлял 1 м 61 см, а на лицах этих людей были самые разнообразные рубцы от оспы). Что касается «действующих» кладбищ периода, называемого Новым временем, на них редко производят раскопки.

181

Jamerey–Duvai V. Mémoires. P. 117. Такие же образы красоты рослых мужчин можно найти у хроникера Пьера Приона. Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 51.

182

Forest M. Chroniques dun bourgeois de Valence au temps de Mandrin (1736–1784) / éd. Roger Canac. Grenoble: Presses universitaires de Grenoble, 1980. P. 43 (Мандрен был ростом около 170 см). О заметках (столь же многочисленных) герцога де Сен–Симона относительно ног придворных см.: Raviez F. Trois semaines sans voir le jour: Saint–Simon danseur de mémoire // Sociopoétique de la danse / sous dir. d’Alain Montandon. Paris: Anthropos, 1998. P. 110).

183

То есть с 22 сентября 1794 года по 21 сентября 1795 года. III год был первым високосным годом республиканского календаря, который вел отсчет со дня установления Первой Французской республики — 22 сентября 1792 года. Календарь действовал до 31 декабря 1805 года (XIV год). (Прим. пер.)

184

Дворянская мужская одежда — штаны длиной до колена, плотно облегающие ноги. (Прим. пер.)

185

A. D. 86: L 597. Я благодарю Кристиан Эсканекраб (Christiane Escanecrabe) и Элен Матюрэн (Hélène Mathurin), которые открыли мне эти документы.

186

Mercier L.–S. Néologie ou Vocabulaire de mots nouveaux, à renouveler ou pris dans des acceptions nouvelles, 2 vol. Paris: Moussard, 1801. T. II. P. 74; см. также рассуждение «О прелестях красивой ножки и достоинствах, коими ножка сия обладает» XVI в. в: Брантом. Галантные дамы. М.: Республика, 1998. С. 181–191.

187

Bouet A., Perrin О. Breiz–Izel. Р. 48; Lisières et bordures / sous dir. de Françoise Cousin et al. Bonnes: Gorgones, 2000. Заметим, что послереволюционные карикатуры высмеивали тоскующих по Старому порядку, рисуя их с выдвинутым вперед бюстом в комической манере: образы стариков и/или подражающих им «Невероятных» (щеголей эпохи Директории. — Прим. пер.).

188

Среди прочих см.: Gélis J., Laget М., Morel M.–F. Entrer dans la vie. Naissances et enfances dans la vie traditionnelle. Paris: Gallimard–Julliard, coll. “Archives”, 1978. Pp. 115–118; Pellegrin N. Les provinces d u Bleu. Costumes régionaux français et voyageurs dAncien Régime // Sublime indigo. Marseille: Musées de Marseille, 1987. P. 59. Необходимо также описать и оценить различные приспособления для опоры, такие как трость, палка и т. п., которые, дублируя вертикальное положение тела (и ассоциируясь с фаллосом), были и подспорьем в передвижении, и знаками власти и отличия.

189

Pirson J.–F. Le Corps et la Chaise. Bruxelles: Métaphores, 1990. P. 40.

190

Так же как Менетра, Жамре–Дюваль, Луи Симон, Ретиф де Ла Бретонн и Жан–Рок Куанье, Прион превосходно подмечает факты, обращает внимание на поступки и… обувь современников (Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. Pp. 50, 61, 68). Он гордится тем, что жители его лангедокской деревни «в любую погоду носят чулки из шелка–сырца и башмаки» (Ibid. Р. 118). Несмотря на свой сан и более высокое социальное положение, некоторые другие мемуаристы–священнослужители не менее наблюдательны (Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. P. 29). Возможно, их тексты доказывают универсальную «маскулинную» установку или психические переживания, вызванные временным исчезновением в конце XVIII в. обуви на каблуках.

191

Marmontel J.–F. Éléments de littérature, 6 vol. Paris: Née de La Rochelle, 1787. T. 1. P. 208.

192

Фижмы (vertugadin) — дословно «падение добродетели». (Прим. пер.)

193

Jamerey–Duval V Mémoires. P. 153; Thibault G. — R. Dexaltation d’un mythe: Rétif de la Bretonne et le soulier couleur de rose // Études rétiviennes. 1987. No. 7. P. 99; Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Abécédaire des pratiques vestimentaires françaises de 1780 à 1800. Aix: Alinéa, 1989. Pp. 85–86; Eadem. Le genre et l’habit. Figures du transvestisme féminin sous l’Ancien Régime // Clio. 1999. No. 10. P. 34. Историю прогулок и пейзажей, которые их вдохновляли, еще предстоит написать, равно как и историю возникновения специальных вестиментарных аксессуаров (Vigarello G. Histoire des pratiques de santé. P. 105).

194

Pellegrin N. L’habillement rural en Poitou au XVIIIe siècle à partir des inventaires après décès // Evolution et éclatement du monde rural. P. 484; Eadem. Les Vêtements de la liberté. Pp. 142, 160 [Père Joseph?]. Constitutions de la Congrégation de Notre–Dame du Calvaire. S. 1., n.d. [1634?]. P. 350. Сабо, которые носили в некоторых религиозных общинах до середины XX в., не делались специально для правой и левой ноги; то же касается теплых домашних туфель «шарантэз» и холщовых домашних туфель, которые могли носить без подбивки соломой или тканью.

195

Jamerey–Duval V. Mémoires. Pp. 112, 174. Надо отметить, что географию распространения сабо и их разнообразие еще предстоит прояснить: имеющиеся данные явно противоречат расплывчатым обобщениям таких ненадежных информаторов, как Жамре и авторы медицинских топографий и заметок о путешествии. В мае 1740 г., чтобы погнаться за вором, виноградарю пришлось «скинуть сабо» (A. D. 86: BI/2–40), а молодой пастух, не снявший их при поиске своих баранов, «рассек до нервов» голеностопный сустав (Coignet J.–R. Cahiers du capitaine Coignet. P. 5).

196

Jamerey–Duval V. Mémoires. Pp. 121, 128; Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. Pp. 42, 74. О таком же физическое «обесценивании» первой жены отца см. у Ретифа де Ла Бретонна: Rétif de la Bretonne N. La Vie de mon père / éd. G. Rouger. Paris: Garnier, 1970.

197

Десев Ж.–П. Неоднозначность литературного дискурса // История женщин на Западе: в 5 т. Т. 3: Парадоксы эпохи Возрождения и Просвещения. СПб.: Алетейя, 2008. С. 296–297. Во времена, когда основные движения и прыжки даже в народных танцах исполняли мужчины, взаимодополняемость не означала равенства (Lecomte N. Maîtres à danser et baladins aux XVIIe et XVIIIe siècles en France: quand la danse était l’affaire des hommes // Histoires de corps. À propos de la formation du danseur. Paris: Cité de la Musique, 1998. Pp. 153–172; Guilcher Y. La Danse traditionnelle en France, d’une ancienne civilisation paysanne à un loisir revivaliste. St–Jouin–de–Milly: Famdt, 1998. P. 266).

198

Delumeau J. La Mort des pays de Cocagne. Comportements collectif de la Renaissance à l’âge classique. Paris: Publications de la Sorbonne, 1976. Pp. 120–121; Pellegrin N. Les Bachelleries. Fêtes et organisations de jeunesse du Centre–Ouest, XV–XVIlIe siècle. Poitiers: S АО, 1982. Pp. 276–279; Grassi M.–C. La métaphore de la danse chez François de Sales // Sociopoétique de la danse'/ sous dir. d’Alain Montandon. Pp. 71–73, 77.

199

Эти глиняные сосуды, коими являются человеческие тела («сосуды» пустые и хрупкие, о которых говорит протестант Дано, автор «Трактата о танцах»), созданы для того, чтобы «разбиваться и трескаться» при соударениях в танце (Daneau L. Traité des danses. Paris, 1579. P. 33; Croix A. La Bretagne au XVIe et XVIIe siècles. Pp. 1222–1230; Roudaut F., Croix A. Les Chemins du paradis / Taolennou ar baradoz. Douarnenez: Chasse — Marée, 1988).

200

Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 58. Автор всегда говорит о себе в третьем лице. Анжелика приходилась ему дочерью.

201

Vigarello G. Le Corps redressé. Histoire d’un pouvoir pédagogique. Paris: Delarge, 1978. P. 60; Pellegrin N. Les Bachelleries. Pp. 230–236; Bury E. La danse et la formation de l’aristocrate en France au XVIIe siècle // Sociopoétique de la danse / sous dir. d’Alain Montandon. P. 197; Guilcher Y. La Danse traditionnelle en France. Pp. 41–44. Ср. реплики Учителя танцев и Учителя музыки в «Мещанине во дворянстве» Мольера. Свой учитель танцев был в XVIII в. в деревне в Обэ (Léonard Ê.–G. Mon village sous Louis XV… P. 119).

202

II год французского революционного календаря соответствует 22 сентября 1793 года - 21 сентября 1794 года. (Прим. пер.)

203

Citoyen Prévost. Véritable civilité républicaine, à lusage des jeunes citoyens des deux sexes. Rouen: Leconte, an II. P. 5. В следующем параграфе, посвященном оружию, умение фехтовать расценивается как «первейшая необходимость», но «она не имеет никакого отношения к образованию, подобающему девушкам».

204

То есть Бретани. (Прим. пер.)

205

Bouet A., Perrin О. Breiz–Izel. Р. 172; в главе «Dansou al leur nevez» этой «Бретонской галереи» приятное совмещается с полезным, поскольку речь идет о выравнивании «круговыми» танцами новой площадки для молотьбы зерна соседа–фермера. Другие виды танцев, парные или «цепями», описываются при упоминании о празднике святого покровителя или о свадьбе (pp. 197–198, 296–298). См.: Guilcher J.–M. La Tradition populaire de danse en basse Bretagne. Paris; La Haye: Mouton-EHESS, 1963; Guilcher Y. La Danse traditionnelle en France.

206

Народный бретонский танец. (Прим. пер.)

207

Bouchard G. Le Village immobile. P. 94; Péret J. Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. Pp. 196, 208. Полет птицы — душа при «последнем издыхании» — противопоставляемый земной тяжести, не раз изображался на гравюрах и в песнях (Hersait de La Villemarque T. Trésor de la littérature orale de la Bretagne. P. 491).

208

Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. P. 55. Примечательно, что в день праздника девушка надевала «туфли», но здесь речь идет о простых сабо, поскольку Симон, всегда интересовавшийся обувью своих земляков, упоминает среди «новинок, появившихся в течение моей жизни» использование в «туфлях» гвоздей вместо «деревянных колышков» (р. 90).

209

Aix–en–Provence au XVIII siècle. Aix, 1986; Vovelle M. Les Métamorphoses de la fête en Provence de 1750 à 1820. Pp. 70–71; Édache M., Peligry C., Pénent J. Images et fastes des Capitouls de Toulouse. Toulouse: Musée Paul–Dupuy, 1990. Passim, et pp. 143–145: процессия со святыми мощами в Тулузе около 1700 г.

210

Нестабильность знакома всем сельским сообществам Старого порядка, включая наиболее оседлые; даже сами арендаторы, по меньшей мере в Пуату, должны были переместить свое хозяйство до окончания срока аренды (Péret J. Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. P. 157).

211

Guibert J.–A. Voyages dans diverses parties de la France et de la Suisse faits en 1775–1785. Paris: D’Hautel, 1806. P. 298. Другие путешественники, посещавшие юг Франции, хотя и не были склонны приукрашивать, воспроизводят столь же поверхностный образ (Locke J. Travels in France. P. 18; Young A. Voyages en France. P. 148; le scribe Prion cité par Léonard É.–G. Mon village sous Louis XV… Pp. 213, 232).

212

Лабрюйер Ж. де. Характеры, или Нравы нынешнего века // Парадоксы души. Симферополь: Реноме, 1998. С. 315 (добавлено в 6–м изд. 1691 г.).

213

Caraccioli. Dictionnaire critique, pittoresque et sentencieux. Lyon: s.e., 1768. T. I. P. 303; T. II. P. 81; Mercier L. — S. Néologie. T. II. P. 74; Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Pp. 59, 105.

214

Furetière A. Dictionnaire universel. Article «Courbé». Заметим, что слово «courbette» также является термином, относящимся к верховой езде, и применительно к человеку имеет метафорический смысл («почтительный поклон»). Исключительным источником информации о старческих «немощах» являются «пенсионные» нотариальные акты (Bois J.–P. Les Vieux, de Montaigne aux premières retraites. Paris: Fayard, 1989; Troyansky D.G. Miroirs de la vieillesse en France au siècle des Lumières. Paris: Eshel, 1992).

215

Érasme. La Civilité puérile [1530] / éd. Philippe Ariès. Paris: Ramsay, 1977. Pp. 68–70; Vigarello G. Le Corps redressé.

216

Все изображения заслуживают внимания, но они по разным причинам тяготеют к изменению реальности, приукрашивая ее или высмеивая. Замечательный анализ этих преображений см. в книге Венсана Мийо (Milliot V. Les Cris de Paris ou le peuple travesti. Les représentations des petits métiers parisiens (XVl-XVIIIe siècle). Paris: Publications de la Sorbonne, 1995), который смягчает слишком буквальное этнографическое прочтение (Le Roy Ladurie E. Ethnographie rurale du XVIIe siècle, Rétif de la Bretonne).

217

Herbert R.L. Jean–François Millet (1814–1875): exhibition catalogue. London: Hayward Gallery, 1976; Chamboredon J.–C. Peinture des rapports sociaux et invention de l’éternel paysan: les deux manières de Jean–François Millet // Actes de la recherche en sciences sociales. 1977. No. 17–18. Pp. 6–28; Vardi L. Construing the harvest: gleaners, farmers and officiais in Early Modem France // The American Historical Revie. 1993. Vol. 98. No. 5. P. 1447 (сбор колосьев). О тяжести труда молотильщиков и его оплате см. свидетельства современников (Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. Pp. 18, 74, 80; Bouet A., Perrin O. Breiz–Izel. P. 112).

218

Furetière A. Dictionnaire universel. Article «Pli». Почти все примеры здесь имеют отношение к тканям (камлот — шерстяная ткань), тогда как у Эразма — к растениям (Érasme. La Civilité puérile. P. 68).

219

Père Loryot F. Les Fleurs des secretz moraux sur les passions du coeur humain. Paris: Desmar, 1614. Pp. 537–538. Этот текст, на который мне указал Жан–Пьер Десев, представляется мне реминисценцией на I книгу «Политики» Аристотеля; он содержит также удивительную иерархию женщин согласно весу их одежд (Pellegrin N. Le genre et l’habit. P. 38).

220

Bouet A., Perrin O. Breiz–Izel. P. 71; Farge A. Les artisans malades de leur travail // Annales ESC. 1977. No. 5. P. 998.

221

Поза тем более полезная, что женщинам долгое время было запрещено носить панталоны, а также верхнее и нижнее белье (Pellegrin N. Le genre et l’habit; Eadem. Les vertus de l’ouvrage. Recherches sur la féminisation des travaux de l’aiguille (XVIe — XVIIIe siècle) // Revue d’histoire moderne et contemporaine. Octobre–décembre 1999. Pp. 745–767; к удивлению Пьера Приона (Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. Pp. 116, 132), женщины Узэ носили кальсоны, а одна женщина из Обэ, которая была солдатом, носила их постоянно: см. ниже). И напротив, признавалось, что принадлежность к женскому полу проявляется в том, что женщина получает пулю в промежность, раздвинув ноги (мужчина — держа ноги вместе). Об идеальном раздвижении ног в сидячем положении см.: Érasme. La Civilité puérile. P. 69.

222

Pellegrin N. Les vertus de l’ouvrage. P. 754; Rousseau J.–J. L’Emile ou de l’Éducation [1762]. Paris: Garnier, 1964. Pp. 459–461, 499. «Ученица портнихи» гравера Бушардона, напротив, задумчива и не умеет себя держать, что подчеркивает ее положение новенькой.

223

Diderot D. Textes inédits // Dieckmann H. Inventaire du fonds Vandeul et inédits de Diderot. Genève: Droz, 1951. P. 196. Отметим равноценность мужского члена и женской ножки, фаллического императива и галантного отказа.

224

Watson E. Men and times of the Révolution, or Memoirs… including his Journal of Travels in Europe and America from the year 1777 to 1842. Elizabethtown (N.Y.): Crown Point Press, 1968. P. 129: «Я с неохотой опустился на колени в грязную лужу» (Нант, март 1781 г.); Hanlon G. Confession and Community in XVIIth century France. Philadelphie: University of Pennsylvania Press, 1993. P. 232 (цитата из Теофиля де Вио, около 1618 г.).

225

Anonyme. Vie de М. L’abbé de Laroque, chanoine et prévôt de l’église d’Auch, et grand vicaire du diocèse, par M. L’abbé***. Auch: Duprat, 1788. P. 41; Forest M. Chroniques dun bourgeois de Valence au temps de Mandrin. P. 41.

226

Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. P. 107: «Это дало нам средства, из чего поддерживать церковь, а потом и улучшить ее». Подобное финансирование существовало в 1755 г. в Дулоне, в нантском регионе, где прихожане платили вступительный взнос в 6 ливров и ежегодный взнос в 10 су за фут скамьи, которая не имела спинки, чтобы не мешать тем, кто находится сзади (Croix A. Doulon, paroisse nantaise. La vie des recteurs aux XVIIe — XVIIIe siècles // Ar–Men. 1992. P. 34). Надо отметить, что в то время «selle» (скамеечка) было синонимом слова «siège» (сиденье, место).

227

Dame de carreau — это также бубновая дама. (Прим. пер.)

228

Furetière A. Dictionnaire universel. Article «Carreau». Эти церковные «умягчения» в 1752 г. еще удивляли провинциалов, но они соответствовали распространившейся моде на подушки в кроватях, будь то у бедных людей или у богатых эротоманов. Об этой моде свидетельствуют нотариальные списки и фривольные романы (Péret J. Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. P. 208; Cryle P. Breaking the furniture in erotic narrative: towards a history of désire // French Studies. 1998. Vol. 57. No. 4. Pp. 409–424 (в особенности с. 410)). Способствовали ли такие мобильные аксессуары в постели разнообразию «любовных поз»?

229

Le Roy Ladurie E., Fitou J.–F. Saint–Simon ou le Système de la Cour. Paris: Fayard, 1997. P. 89; Raveneau J.–B. Journal. Pp. 18, 23, 49, 58, 68, 85.

230

Эта половая сегрегация, к которой стремились проповедники Контрреформации, была реализована, по крайней мере на картинке, некоторыми иллюстраторами сельской жизни (см.: Bouet A., Perrin О. Breiz–Izel. Р. 78; Rétif de la Bretonne N. Pl. 9).

231

Croix A. Le clergé paroissial, médiateur du changement domestique? Quelques remarques méthodologiques, quelques résultats // Annales de Bretagne. 1987. P. 470; Pirson J.–F. Le Corps et la Chaise. Pp. 75–83; Roche D. Histoire des choses banales. P. 190; Furetière A. Dictionnaire universel. Article «Asseoir».

232

Замечательный анализ культурного разнообразия осанок и сидений, с которыми они связаны, см. в: Pirson J.–F. Le Corps et la Chaise. В том, что касается отхожих мест, см.: Guerrand R.–H. Les Lieux. Histoire des commodités. Paris: La Découverte, 1985; Prion P, Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 68 (покупка стула с дыркой в Пуатье в июне 1722 г.); о позднем появлении скамеек в школах см.: Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург: Изд–во Урал, ун–та, 1999. С. 158).

233

Дословный перевод с бретонского — «Нижняя Бретань», авторы «Истории тела» пишут «Бретонская галерея». (Прим. пер.)

234

Bouet A., Perrin O. Breiz–Izel. Pp. 15, 187 et passim. В издании «Бретонской галереи» 1835 г. только в нотариальной конторе имелись индивидуальные стулья.

235

Налог на соль. (Прим. ред.)

236

Péret J. Les meubles ruraux en haut Poitou au XVIIIe siècle à partir des inventaires après décès. P. 491; Pellegrin N. Ruralité et modernité d u textile en haut Poitou au XVIIIe siècle. La leçon des inventaires après décès // 112e Congres des sociétés savantes. Lyon, 1987. Paris, 1988. Histoire moderne et contemporaine. T. 1. P. 377. О парижских кроватях, известных по инвентарным описям имущества умерших, см. среди прочего: Roche D. Un lit pour deux // L’Histoire, janvier 1984. No. 63. Pp. 67–69. Перина в западных районах Франции, по–видимому, клалась на матрас или на то, что было вместо него, а не на тело спящего. Слои ткани свидетельствовали о комфорте, который по–своему описан в сказке «Принцесса на горошине».

237

То есть юго-западной части Бретани, также именуемой Бигуден. Бигуден — традиционный головной убор жительниц этой местности. (Прим. пер.)

238

Паника писца, страдавшего клаустрофобией, благодарственные молитвы, которые последовали под утро, «освобождение» — все это занимает двадцать четыре строки его повествования (Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 94).

239

Французская мера длины, равнявшаяся 6 футам, то есть приблизительно 1,8 м. (Прим. пер.)

240

Bouet A., Perrin O. Breiz–Izel. P. 36; Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. Pp. 83–84. В городе постельные принадлежности мало отличались, даже у жителей Анжера «супруги занимали одну кровать» (Ibid. Р. 137). И в Солоне несколько человек, не супружеских пар, спали в общей постели, которая была важнейшим движимым имуществом семьи (Bouchard G. Le Village immobile. P. 99).

241

Нотариальные посмертные описи дают поразительный обзор всех этих проблем. В особенности обращает на себя внимание то, что дерево для отопления было редкостью (Bouchard G. Le Village immobile. Pp. 96–98). Поддержание огня и способ приготовления пищи также зависели от формы очага, а также от сопутствующей утвари, более или менее многочисленной (см. о домашней утвари и типах очагов в: Lecoq R. Les Objets de la vie domestique. Ustensiles enfer de la cuisine et du foyer des origines au XIXe siècle. Paris: Berger–Levrault, 1979; Mathieu J. Analyse comparative des cuisines, Perche/Québec au XVIIIe siècle // Alimentation et régions / sous dir. de Jean Peltre et Claude Thouvenot. Nancy: Presses universitaires de Nancy, 1989. Pp. 175–183).

242

A порой — и перед различными животными, дневными и ночными: курами и свиньями (случайными пожирателями младенцев), голодными грызунами, нежелательными насекомыми вроде комаров и мух, против которых на юге устанавливали «накомарники из сетчатого полотна» (Guibert J.–A. Voyages dans diverses parties de la France et de la Suisse… P. 369), или блохами и тараканами. Что еще хуже, ночь умножала число всех бесов преступных страстей и злобных призраков, заполнявших тьму во сне и наяву. См.: Mandrou R. Introduction à la France moderne. Pp. 77–79; Croix A. La Bretagne aux XVIe et XVIIe siècles. T. II. P. 803; Roche D. Histoire des choses banale. P. 128 sq. О защитных обрядах отхода ко сну и пробуждения см: Érasme. La Civilité puérile. P. 105; de La Salle J.–B. Les Règles de la bienséance et de la civilité chrétienne [1703] // Cahiers lassalliens (Rome). No. 19. S.d. P. 49; Prion P. Mémoires dun écrivain de campagne au XVIIIe siècle. Pp. 95, 134, О средствах борьбы с крысами и другими вредителями: Raveneau J.–B. Journal. Pp. 233, 239–240; Butel L. et al. La “Chronique villageoise” de Vareddes (1652–1830) / éd. Jean–Michel Desbordes. Paris: Éd. de l’École, 1961. P. 15 («Крестный ход в поля, чтобы их истребить: они наносили большой урон зерну»).

243

Все эти понятия стали предметом серьезных исследований, осталось проиллюстрировать их конкретными примерами из провинций и непрескриптивными источниками.

244

Vigarello G. Le Propre et le Sale. L’hygiène du corps depuis le Moyen Âge. Paris: Éd. du Seuil, 1985; Goubert J.–P. La Conquête de l’eau. Paris: Laffont, 1986. Хорошее сжатое изложение изменений практик гигиены см.: Мэтьюс–Грико С.Ф. Тело, внешность, красота // История женщин на Западе: в 5 т. Т. 3: Парадоксы эпохи Возрождения и Просвещения. СПб.: Алетейя, 2006. С. 60–67.

245

Anonyme. La Secte des anandrynes. Confession de mademoiselle Sapho [1784]. Paris, G. Briffaut, 1952. Pp. 11, 21. Согласно классической гомофобной и мизогинистской схеме, успех приведет героиню к «желанному концу» (sic), гетеросексуальной проституции «высокого полета».

246

В Пуатье, равно как и в Кутансе, в 1786 г. у 86 % внесенных в опись не было кувшина для воды и умывальной чаши (Lick R. Inventaires après décès de Coutances // Annales de Normandie. 1970. No. 4. P. 310); гребни для вычесывания вшей из волос головы (и лобка?) не упоминаются нотариусами, запасы мыла очень редки, но в избытке имеются принадлежности для стирки белья. Согласно целомудренному Литре, подкладное судно — это «ночная ваза продолговатой формы». См. статьи «Грязь», «Очищать», «Зудеть», «Вычесывать вшей», «Чистить скребницей», «Скрести», «Стиральная доска», «Лобковая вошь», «Блоха», «Клоп», «Паразиты» и т. д. в словарях XVH-XVHI вв. и советы Эразма Роттердамского (Érasme. La Civilité puérile. P. 67). Молодому пастуху, ставшему мальчиком на конюшне и молотильщиком зерна, понадобилось несколько месяцев, чтобы избавиться от «паразита», который его мучил (Coignet J.–R. Cahiers du capitaine Coignet. Pp. 5–9).

247

Desaive J.–P. Le nu hurluberlu // Ethnologie française. 1976. No. 3–4. P. 219; Roche D. Histoire des choses banales. P. 157 sq.

248

Bayard F. Nager à Lyon à l'époque moderne, XVIIe — XVIIIe siècle // Jeux et sports dans l’histoire. Actes du 116e Congres national des sociétés savantes. Paris: CTHS, 1992. T. II. Pp. 229–245; Gassendi P. L’Église de Digne. Digne, 1992. P. 29. Юный сельский слуга «желая искупаться, чтобы освежить себя, утонул» 9 апреля 1786 г. в Шаранте (A. D. 86: В VIII—37, суд Шарру). См. также: Daquin J. Topographie médicale de Chambéry. Chambéry: s.e., 1785. P. 138; Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 118.

249

Нечистоплотность, конечно, отступала с появлением белья, использованием «стиральных досок» и все более частой сменой одежды (Vigarello G. Histoire des pratiques de santé. Pp. 106–107; Furetière A. Dictionnaire universel. Article «Frottoir»).

250

Множество ссылок есть в: Desaive J.–P. Le nu hurluberlu; Bayard F. Nager à Lyon à l’époque moderne. Также см.: Delamare N. Traité de la police, 2 vol. Paris, 1722–1738. T. I. Pp. 590–591; Léonard É.–G. Mon village sous Louis XV… Pp. 154–155; Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 118. См. ниже, прим. 304.

251

Anonyme. Instruction chrétienne sur le danger des bains publics. Paris: Lottin, c. 1715. Passim. Работа изобилует практическими советами в отношении бань, а также доказывает их полезность, при условии что посетители соблюдают осторожность и умеренность. Если не по целям, то по мотивировке она мало отличается от «Подлинной республиканской учтивости», вдохновленной гигиенизмом в духе Руссо (Prévost. Véritable civilité républicaine. P. 2).

252

Характерно отсутствие закрытых площадок для любых игр в мяч, которые обычно проводят на ритуализированном пространстве размером с одну или несколько приходских церквей; об игре ла суль (традиционная игра в мяч, которую считают предшественницей футбола и регби. — Прим. пер.) см. — . Bouet A., Perrin О. Breiz–Izel. Pp. 238–245; Pellegrin N. Les Bachelleries. Pp. 169–172.

253

Anonyme. De la manière de chier. Dissertation sur un ancien usage, Lue dans l’Académie de Troyes, le 28 mai 1743. Rééd. Nîmes: Lacour, 1998. Cm.: Guerrand R.–H. Les Lieux. К этому можно прибавить исчезновение «туалетов на турецкий манер» (на него надо вставать ногами и присаживаться на корточки, унитаз отсутствует. — Прим. пер.), которые сегодня остались только вблизи автострад.

254

Furetière A. Dictionnaire universel. Article “Mouchoir”; Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 134 (Париж, приблизительно 1739 г.).

255

Не следует забывать и о менструальной и родовой крови (ср. с многолетними попытками американок сделать месячные более гигиеничными: Brumberg J.J. The Body Project. An Intimate History of American Girls. N.Y.: Vintage, 1997. Pp. 27–56). Редкие протоколы женских самоубийств при Старом порядке и другие документы («тонкое белье» в посмертных описях, «рецепты» черной магии и т. п.) дают материал для подобного исследования.

256

Bachaumont. Mémoires secrets pour servir à l’histoire de la République des lettres… 36 vol. London: John Adamson, 1780–1787. T. XIV. P. 340. О существовании (в том числе в Анжере) отхожих мест, именуемых «английскими», и использовании дровяных сараев, конюшен, погребов или углов двора см.: Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. P. 145. О деревнях Вексана см.: Waro–Desjardins F. La Vie quotidienne dans le Vexin au XVIIIe siècle. Pp. 254–255. Для сравнения см. правила стыдливости, предписываемые Эразмом Роттердамским (Érasme. La Civilité puérile. P. 68), и его слова о том, что ангелы постоянно приглядывают за нашими самыми низменными «отправлениями».

257

Перенос скотобоен (и кладбищ) предшествовал перемещению ярмарок (Perrot J.–C. Genèse d’une ville moderne. Caen au XVIIIe siècle, 2 vol. La Haye; Paris: Mouton, 1975. T. II. Pp. 554–568; Thibaut–Payen J. Les Morts, l’Église et l’État. P. 227 sq.). О манерах сморкаться, различных способах использования платка, его медленном распространении в народной среде и тесных связях этой практики с появлением табака и дешевых хлопчатобумажных тканей см.: Le Mouchoir dans tous ses états / sous dir. de Jean–Joseph Chevalier, Elisabeth Loir–Mongazon et Nicole Pellegrin. Cholet, 2000; Duchesne A., Vigarello G. Le tabac, histoire d’un excitant sous l’Ancien Régime// Ethnologie française. 1991. No. 2. Pp. 117–125.

258

Например, улучшение уровня жизни отдельных людей, ускорение оборота товаров и циркуляции работников, сокращение праздничных дней, доступность более дешевых возбуждающих средств (кофе, табак, вино) имели разнообразные последствия для «жизни тела», но не могут быть приняты здесь во внимание.

259

О домах см., напр., различные статьи в журналах ArMen и 303 (в частности № 56, 1998/1), коллекцию «Сельская архитектура» издательства Berger–Levrault или кн.: Cuisenier J. La Maison rustique. Logique sociale et composition architecturale. Paris: PUF, 1991.

260

По–видимому, первый параграф должен был касаться дела о десятинах 1670 г. (Dubois А. Journald’un curé de campagne au XVIIe siècle. P. 61). См.: Marcadé J. Les presbytères poitevins au début du XVIIIe siècle // Bulletin de la Société des antiquaires de l’Ouest. 1982. Pp. 649–658; Vernus M. Le Presbytère et la Chaumière. Curés et villageois dans l’ancienne France (XVIIe et XVIIIe siècle). Rioz: Togirix, 1986. Pp. 154–157 (и ил.); Roche D. Histoire des choses banales. Pp. 110–111; Ingrand J.–C. Mémoires. Pp. 57–63.

261

На общедоступном уровне трудно уловить подлинное «чувство природы», поскольку автобиограф прежних времен — неважно, домосед он или путешественник — редко описывает радость созерцания, пусть даже и испытывает ее, хотя бы останавливаясь «под сенью дерева» (Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. P. 31). Зато все остро воспринимают монументальные человеческие творения. Это оправдывает описания встречающихся на пути святилищ (см.: Coignet J.–R. Cahiers du capitaine Coignet; Jamerey–Duval V Mémoires; Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle; Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France, passim).

262

Следует отметить, что после декларации 1776 г. в постоянно перекапываемых и плохо ремонтируемых церквях продолжали хоронить под плитами в полу (Thibaut–Payen J. Les Morts, l’Église et l’État. Pp. 411–428).

263

Определенные отзвуки этих эмоций см. в рассказе Пьера Приона (Léonard É.–G. Mon village sous Louis XV… Pp. 87–88, 231). О ценностях, текстильных и прочих, которые хранились в сельских церквях, см., напр.: Tapie V.– L. et al. Retables baroques de Bretagne et spiritualité du XVIIe siècle. Étude sémiographique et religieuse. Paris: PUF, 1972; Touvet C. Fil de foi, chemin de soie. Blois: Musée diocésain, 1993; Art des villes, art des campagnes, catalogue d’exposition. Saint–Vougay: Château de Kerjean, 1993; Aribaud C. Soieries en sacristies. Fastes liturgiques. Paris: Somogy; Toulouse: Musée Paul Dupuy, 1998.

264

Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. P. 26 et passim. Как, вероятно, и другие авторы из народной среды, Симон полагает, что достоинство — это прежде всего дисциплина тела. Поэтому он отдельно отмечает у своего предка таланты певца или акробата, способного сделать «колесо». Заметим, что предка «настигла смерть, когда он выслеживал зимой диких уток».

265

Simon L. Ibid. P. 49. Как оценить роль культурного посредничества прислуги в монастырях или у священников?

266

Raveneau J.–B. Journal. Pp. 7, 148 et passim (о скрипках); pp. 183, 211, 241 (о рождественских песнях). Нередко случалось, что конфликты, классовые или религиозные, находили выход в кровавых драках из–за соперничающих музыкантов (Agulhon М. Pénitents et francs–maçons de l’ancienne Provence. Paris: Fayard, 1968. Pp. 60–63: скрипачи против барабанщиков в Провансе).

267

Lavisse E., Seignobos C. Histoire de la France contemporaine. T. VIII. L’Évolution de la troisième République. Paris: Hachette, 1921. P. 442. Ср. с типологией и анализом Альбера Деманжона (Demangeon A. L’habitation rurale en France. Essai de typologie // Annales de géographie. 1920. Pp. 352–375) и более поздних исследователей (Meirion–Jones G. Vernacular architecture and the peasant–house // Thèmes in the Historical Geography of France / sous dir. de Hugh D. Clout. N.Y.: Academy Press, 1977. Pp. 343–406; Collomp A. Familles. Habitations et cohabitations // Histoire de la vie privée. T. III. De la Renaissance aux Lumières / sous dir. de Philippe Ariès et Georges Duby. Paris; Éd. d u Seuil, 1986. Pp. 507–513).

268

Bouchard G. Le Village immobile. Pp. 94–95; Dupin C.–É. (le préfet) Mémoire sur la statistique du département des Deux—Sèvres. Niort: Plisson, an DC [1801]. P. 53; Bourguet M.–N. Déchiffrer la France. La statistique départementale à l’époque napoléonienne. Paris: Archives contemporaines, 1988.

269

В этом нагромождении, однако, есть свой порядок, о чем свидетельствует нижнебретонское «выравнивание по одной линии» (по крайней мере после революции), согласно которому занимали свои места шкаф, посудный шкаф, буфет, кровать с дверцами и иногда часы. Старинные способы расстановки мебели едва ли когда–либо будут изучены.

270

См. прим. 202.

271

Lahellec М. Architecture rurale et structures familiales dans le Léon méridional au XVIIe siècle // Mémoires de la Société d’histoire et d’archéologie de Bretagne. 1993. Vol. 70. Pp. 217–219; Bans J.–C., Gaillard–Bans P. Maisons et bâtiments agricoles dans l’Ancien Régime en Vannetais // Revue d’histoire moderne et contemporaine. 1984. Vol. 31. No. 1. Pp. 22–24; Gluck D. Une salle commune à Goulien en basse Bretagne. Paris: Réunion des musées nationaux, 1992. Pp. 10, 15 (в какой момент в домах Кап–Сизена появляется drustilh, скамья с высокой спинкой, которая отделяет кухонный угол от остальной части общей комнаты?). Об аналогичных примерах расширения жилья и усложнения внутренней планировки в Провансе см. в: Campagnes méditerranéennes. Permanences et mutations. Aix/Marseille: CNDP, 1977.

272

«Дом — это машина для жилья» — определение известного французского архитектора–конструктивиста Ле Корбюзье. Оно было вызовом укоренившемуся представлению о том, что «для жилья» предназначены только дома бедняков, а жилые архитектурные постройки всегда в первую очередь преследовали иные цели — парадно-репрезентативную, оборонную и т.п. По мнению авторов «Истории тела», существование смешанных форм архитектуры противоречит этому тезису. (Прим. пер.)

273

Goubert P. La Vie quotidienne des paysans français au XVIIe siècle. P. 61; Jacquart J. L’habitat rural en Ile–de–France au XVIIe siècle // Marseille. No. 109. P. 70 sq.; Péret J. Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. P. 157 (о постоянных переселениях по окончании срока аренды).

274

Foyer fiscal (очаг) — налоговое обозначение одной семейной ячейки; ср. «дом». (Прим. ред.)

275

Данные очень скудные и ненадежные: художественные и литературные работы либо очерняют, либо приукрашают действительность (Latry G. Le peigne et le miroir. Deux voyageurs de l’an VI dans les Landes de Gascogne // L’Invention du Midi. Représentations du Sud pendant la période révolutionnaire / sous dir. de Philippe Martel. Aix: Édisud, 1987. Pp. 133–148, особенно pp. 139, 141: Landes; Paysages, paysans. L’art et la terre en Europe du Moyen Age au XXe siècle / sous dir. de Emmanuel Le Roy Ladurie. Paris: RMN-BN, 1994), a посмертные описи имущества и автобиографии хранят полное молчание. Впрочем, подарочные букеты к годовщинам, использование живых цветов в свадебных нарядах и предписания городской полиции свидетельствуют о любви к цветам. Листы с гравюрами, несомненно, имелись у разносчиков; мы обнаруживаем их на живописных изображениях (конечно, приукрашенных) некоторых хижин (Fontaine L. Histoire du colportage en Europe, XVe — XIXe siècle. Paris: Albin Michel, 1993. Pp. 238–240; Velut C. La Rose et l’Orchidée. Les usages sociaux et symboliques des fleurs à Paris au XVIIIe siècle. Paris: Larousse et Sélection du Reader’s Digest, 1993. Pp. 98–99, 259).

276

Изобилие в еде и одежде, а также свободное время — привилегии жителей Сказочной страны, но о лучшем жилье они не мечтают (Delumeau J. La Mort des pays de Cocagne. Pp. 12–13). Дама Тартинка — персонаж народного фольклора, жившая во дворце из свежего масла, бисквита, крокетов, пралине и т. п. (Прим. пер.)

277

Ranum O. Les refuges de l’intimité // Histoire de la vie privée. T. III. De la Renaissance aux Lumières // sous dir. de Philippe Ariès et Georges Duby. Pp. 229–232.

278

Guibett J.–A. Voyages dans diverses parties de la France et de la Suisse… Pp. 271–272. Логика этого текста, предшествующего «изобретению Юга» в конце XVIII в. (Traimond В. L’invention des Landes de Gascogne sous la Révolution // L’Invention du Midi / sous dir. de Philippe Martel. Pp. 105–114; Latry G. Le peigne et le miroir.) отличается от логики тех наблюдений, которые подтверждают ландскую дикость. Но это не означает, что первый текст «вернее».

279

См. примеры потасовок за право нести крест и хоругви во время бретонского праздника Прощения в XVIII в. (Peru F. Le lever de perche, jeu de pardon trégorrois // Ar Men. décembre 1986. P. 41; Bouet A., Perrin O. Breiz–Izel. P. 208) и типологию соперничества «башелье» (молодых дворян) с другими молодыми людьми (Pellegrin N. Les Bachelleries. Pp. 154–178).

280

Dubois A. Journal d’un curé de campagne au XVIIe siècle. P. 173; см. также pp. 110, 119 (вооруженная «молодежь» деревень Севера). Многочисленные примеры, касающиеся Юга, см.: Léonard É.–G. Mon village sous Louis XV… Pp. 162–163, 183 (оживленный шаривари в Обэ); Agulhon М. Pénitents et francs–maçons de l’ancienne Provence; Vovelle M. Les Métamorphoses de la fête en Provence de 1750 à 1820.

281

Следует иметь в виду, что общество здесь необязательно было смешанным — равно как и в кабаре, местах любовных, а также нотариальных, коммерческих и прочих сделок. См.: Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. T. 1. P. 302; T. II. P. 42; Roubin L. Espace masculin, espace féminin en communauté provençale // Annales ESC 1970. No. 2. P. 541; Flandrin J.–L. Les Amours paysannes (XVIe — XIXe siècle). Amour et sexualité dans les campagnes de l’ancienne France. Paris: Gallimard–Julliard, coll. “Archives”, 1975. Pp. 119–122; Fabre D. Familles. Le privé contre la coutume // Histoire de la vie privée. T. III. De la Renaissance aux Lumières / sous dir. de Philippe Ariès et Georges Duby. Pp. 543–580. О царстве ночи и «королевстве каминов» см.: Roche D. Histoire des choses banales. Pp. 128–141; и фронтисписы переизданий «Сказок» Перро (Paris, 1697; Amsterdam, 1721).

282

История банальна, но наводит ужас детальными описаниями окровавленного белья (постельных принадлежностей и передника), найденного в доме и за его пределами, и неумелого (добровольного ли?) погребения малыша, чьи ножки «торчали из земли» (A. D. 86: VII–265/4; выражаю благодарность Иву Кутюрье, нашедшему для меня этот документ). Надо отметить, что обвиняемой удалось сбежать от своих тюремщиков, что также довольно обычно для тюрем Пуату XVIII в., где арест часто завершался побегом.

283

A. D. 86: G 657 (протокол и показания от 19 октября 1721 г.).

284

Roche D. La Culture des apparences. Une histoire du vêtement (XVIIe — XVIIIe siècle). Paris: Fayard, 1989; Steinberg S. Un brave cavalier dans la guerre de Sept Ans, Marguerite dite Jean Goubler // Clio. 1999. No. 10. Pp. 149–158; Pellegrin N. Le genre et l’habit.

285

Hanlon G. Les rituels de l’agression en Aquitaine au XVIIe siècle // Annales ESC. 1985. No. 2. Pp. 244–268. Историю ранений, ушибов, умерщвлений плоти и их физических и символических следов еще предстоит написать, а также изучить женские и мужские головные уборы, которые выступали в качестве ставки или трофея в сельских и городских драках. Женщины обычно вцеплялись в волосы после словесной перебранки и только потом били противницу кулаком или ногой (A. D. 86: В 1/2–38, Les Essarts, décembre 1740; A. D. 79: liasse 1160, Saint–Maixent, janvier 1781; и т. д.).

286

Среди прочих можно рассмотреть хорошо документированный пример провинции Бресс XVIII в. с ее разнообразием обычаев, междеревенской рознью и уже мифологическим псев- доэтническим обоснованием (Jeanton G. Les prétendus Sarrasins des bords de la Saône d’après un manuscrit du XVIIIe siècle // Société des amis des arts et des sciences de Tournus. 1914. No. XIV. Pp. 83–99). О доминирующих цветах в народной одежде и их значении см.: Pellegrin N. Les provinces du bleu. P. 235; Eadem. Constitutions de la Congrégation de Notre–Dame du Calvaire. P. 346 (здесь речь идет о символике, которая формирует всех членов религиозного сообщества и является их отличительной чертой).

287

«Mousquetaire à genoux» — прозвание аптекарей. (Прим. пер.)

288

Стоя со спущенными штанами, этот почтенный сеньор заявил: «Вы оказали мне с одной стороны ту честь, в которой отказали — с другой». Оскорбленный тем, что в нем не признали того, кем он являлся, по причине безликости его одежды путешественника, он унизил узурпатора, заплатив ему 30 су за клизму и ославив на весь город (Bellin de La Liborlière L. Vieux souvenirs du Poitiers d’avant 1789. Poitiers.: Le Bouquiniste, 1846. P. 135 sq). См. также: Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Pp. 141–142.

289

Dubois A. Journal d’un curé de campagne au XVIIe siècle. P. 114: эти хлебопашцы плохо ели и перепродавали свое масло, ср. с прим. 36. Множество парвеню и других «Гелиогабалов» описано в тексте Пьера Приона (Léonard É.–G. Mon village sous Louis XV…; Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle, passim) и экономистов XVIII в. (с отношении Бретани см.: Ogée J. Dictionnaire historique et géographique de la province de Bretagne [1778]. Rééd. augmentée, 2 vol. Rennes: Molliex, 1843. T. 1. Pp. 11–13).

290

Тексты Вива (1542) и Нуаро (1609) цит. по: Pellegrin N. Le genre et l’habit. P. 25. Не стоит забывать и об опасном сочувствии, которое звучит в словах Дидро «Женщины, как мне вас жаль!».

291

De Montaigne М. Journal de voyage, 1580–1581. Paris: Gallimard, coll. “Folio”, 1983. P. 77; Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. Pp. 227–228, — Bonnet M.–J. Les Relations amoureuses entre les femmes du XVIe au XXe siècle. Paris: Odile Jacob, 1995. Pp. 36–37; La Fille en garçon / sous dir. de Catherine Velay–Vallantin. Carcassonne: GARAE/Hésiode, 1993; Bard C., Pellegrin N. Femmes travesties: un “mauvais genre” // Clio. 1999. No. 10. Pp. 7–204.

292

B.N.: ms. Joly de Fleury, no. 1743 (хлебный бунт в Сен–Мексан).

293

Nicole Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Pp. 71, 73, 77, 121–123, 189 («траур», «воскресенье», «пеленание», «новобрачные», «взрослый костюм»); Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. T. I. Pp. 30–31, 303 (аскетизм 40–дневного поста и свадебные башмаки); Bouet A., Perrin О. Breiz–Izel. Pp. 60–61 (глава «Первые одежды человека», которая предшествует «Первому уроку пьянства»); La Secte des ananeraies. P. 11 (воскресный наряд в Виллье–лё- Бель).

294

Полуостров на западе Франции. (Прим. пер.)

295

Ogée J. Dictionnaire historique et géographique de la province de Bretagne. T. II. P. 389; Cambry J. Voyage dans le Finistère. Passim; Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Pp. 38–39, 111 et passim; Maguet F., Tricaud A. Parler provinces. Des images, des costumes. Paris: Réunion des musées nationaux, 1994.

296

Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 68. Редчайшее уточнение: испольщики, обвиненные в бунте против чиновника налоговой службы в Шампаньяке 1753 г., описаны как «одетые обычно в саржевое платье и куртку светло–серого цвета с синими петлицами» (A. D. 86: В VIII).

297

Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Pp. 20–22.

298

Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 61, 66, 68, 113. Тот же способ конструирования физико–вестиментарных этнотипов находим и у путешественников- иностранцев XVII–XVIII вв.

299

Женский чепец с козырьком. (Прим. пер.)

300

Буквально «корзина». (Прим. пер.)

301

Их спутники, сельские буржуа, были в париках (Prion P. Ibid. Р. 118; Léonard É.–G. Mon village sous Louis XV… P. 92). Торжественное вручение этого головного убора было своеобразным ритуалом перехода при взрослении или приобретении новых функций в муниципалитете или местном суде. О символике лент как показателя возраста см.: Bouet A., Perrin О. Breiz–Izel. Р. 61.

302

Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. Pp. 46, 48, 54. В другой раз, в замке современного департамента Жер, пока он спал, изголодавшиеся крысы сгрызли его кюлоты, чулки и шейный платок (Ibid. Р. 63).

303

Pellegrin N. Des voleurs, des bébés et des morts. Le mouchoir en haut Poitou au XVIIIe siècle // Le Mouchoir dans tous ses états. Cholet, 2000. P. 115.

304

Foucher I. Deux bandes de voleurs au XVIIIe siècle. Paris: mémoire de DEA (EHESS), 1989. P. 55; Anonyme. La Vie de Nivet, dit Fanfaron, Qui contient les Vols, Meurtres qu’il a fait depuis son enfance, jusqu’au jour qu’il a été rompu vif en place de Grève, avec Beauvoir son Maître d’École, Baramon & Mancion ses Complices. Paris: Nyon, s.d. [1729]. Pp. 141–142 (забавная сайнета, в которой мнимый кюре Руана притворился, что нашел цену слишком низкой, но уступил наказам своих сообщников, которые изображали церковных старост, желавших приобрести для церкви самые новые украшения.

305

Outram D. The Body and the French Révolution. Sex, Class and Political Culture. New Haven: Yale University Press, 1989; Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Passim.

306

Из мужчин одежду, похожую на женское платье, носили только монархи (парадное одеяние) и священнослужители. (Прим. пер.)

307

Caraccioli. Le Livre de quatre couleurs. S.e., 4444 [1761]. P. 50.

308

То есть солдаты республиканской армии. (Прим. пер.)

309

Эволюция шла неравномерно, поскольку в Провансе в ситец стали одеваться гораздо раньше, чем в Иль–де–Франс и западных землях, как показывают полотна арлезианского художника А. Распаля (Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. Pp. 88–89; Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Pp. 20–22; Eadem. Mamelots et artisanes: l’image des Provençaux dans les recueils imprimés de costumes (XVIe — XIXe siècle) // Images de la Provence. Les représentations iconographiques de la fin du Moyen Âge au milieu du XXe siècle // sous dir. de B. Cousin. Aix–en- Provence, 1992. Pp. 282–296, cf. p. 291.

310

Одежды святых, знаменитых людей и прославленных преступников были почитаемыми реликвиями, наподобие волос и других «обрезков», так как находились в непосредственной близости к их мертвым телам (Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. P. 59). Примеры — посмертная восковая маска Картуша, украшенная его волосами и одеждой, которая была на нем во время казни в 1721 г. (музей Сен–Жермен–ан–Ле), или лохмотья заштопанной куртки подростка XVIII в., найденные в трубе одного из замков (Les Choix de la mémoire. Patrimoine retrouvé des Yvelines. Paris: Somogy, 1997. Pp. 80–81).

311

В архитектуре — наружная каменная полуарка, «вид контрфорса, передающий распор глав нефа внешним опорным столбам–контрфорсам» (БСЭ. М., 1950. 2-е изд. Т. 3. С. 25). Аркбутаны, как и одежда человека в метафоре отца Жозефа, придают дополнительную прочность. (Прим. пер.)

312

Constitutions de la Congrégation de Notre–Dame du Calvaire. P. 345.

313

Железный корсет хорошо описан Франсуа–Рене Шатобрианом: Шатобриан Ф. — Р. Замогильные записки. М., 1995. С. 32. См.: Fontanel В. Corsets et soutiens–gorge. Paris: La Martinière, 1992. P. 27 (железный каркас, сохранившийся в музее Клюни); Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. P. 81; Vigarello G. Le Corps redressé. Но, как показывают примеры из Пуату и Савойи или религиозные одеяния, степень жесткости этих «каркасов», географию их распространения и постоянную критику, которой они подвергались, еще предстоит изучить (de La Bouëre (Comtesse). Souvenirs de la guerre de Vendée, 1793–1796. Paris: Pion, 1890. P. 5; Daquin J. Topographie médicale de Chambéry. Pp. 127–128). Одна девочка из Лузиньяна спаслась благодаря своему новому платью: в нем застряла пуля, выпущенная хозяином виноградника, где девочка воровала ягоды (A. D. 86: В VI/78 bis: 4 октября 1710 г.).

314

De Pontis L. Mémoires. Paris: Mercure de France, 1965. P. 185 (казнь графа Монморанси в 1627 г.: «он был обнажен, в кальсонах и рубашке»). В деле о двойном убийстве в 1785 г. крестьяне отказались сторожить трупы, если те будут оставлены раздетыми (A. D. 86; В VIII—300), В другом месте (Шампань–Мутон, 1739) стыд, испытываемый нечестным налогоплательщиком, которого двое соседей «выставили совершенно обнаженным», был так силен, что свидетель отметил: «Палач не причинит большего зла преступнику» (A. D. 86: В 1/2–39).

315

Я посвящаю этот текст памяти Жан–Луи Фландрена, скончавшегося 8 августа 2001 г., чьи работы в этой области, как и во многих других, оказались первооткрывательскими.

316

Об «отчуждении» тела в конце периода Старого порядка см.: Sexual Underworlds of the Enlightenment / ed. by George Sébastian Rousseau and Roy Porter. Chapel Hill (NC): University of Carolina Press, 1988. Introduction. Pp. 1–24.

317

Шаривари — «кошачий концерт», праздник, устраивавшийся во Франции XIV–XV веков по случаю повторного выхода замуж вдовы, со всякого рода дурачествами. (Прим. пер.)

318

Полезный обзор исторических и психологических подходов, применяемых для изучения тела в обществах прошлого см. в: Framing Médiéval Bodies / ed. by Sara Kay, Miri Rubin. Manchester; N.Y.: Manchester University Press, 1994. Introduction. Pp. 1–9.

319

Trumbach R. Is there a modem sexual culture in the West, or did England never change between 1500 and 1900? // Journal of the History of Sexuality. 1990. Vol. 1. No. 2. Pp. 296–309 (обзор литературы no данному вопросу). Как заметил Питер Ласлетт, брачный возраст девушек варьировался в зависимости от социального слоя и некоторых других факторов, таких как питание, но в целом девушки, по–видимому, достигали половой зрелости между 13 и 15 годами (Laslett P. Age at sexual maturity in Europe since the Middle Ages // Family Life and Illicit Love in Earlier Générations. Essays in Historical Sociology. Cambridge; N.Y.: Cambridge University Press, 1977. P. 214). Возраст вступления в брак постепенно повышался для обоих полов. Для девушек с XV до середины XVI в. он составлял в среднем от 16 до 18 лет, причем горожанки вступали в брак раньше, чем сельчанки, тогда как к концу XVIII в. возраст первого вступления в брак для женщин перевалил за 24–26 лет. Юноши вступали в брак позже, после того как они утверждались в своей профессии: от 24–25 лет в начале периода Старого порядка до 27–29 к концу XVIII в. (Daumas М. La Tendresse amoureuse, XVIe — XVIIIe siècle. Paris: Librairie Académique Perrin, 1996. P. 40).

320

О братствах и молодежных группах во Флоренции XV и XVI вв. см.: Taddei I. Fanciulli e giovani. Crescere a Firenze nel Rinascimento. Florence: Olschki, 2001; Trexler R. New ritual groups // Public Life in Renaissance Florence. Ithaca; London: Cornell University Press, 1980. Chap. 11. Pp. 367–418; Idem. Ritual in Florence: adolescence and salvation in the Renaissance: “The youth are coming!” Nonsense in Florence during the Republic and Grand Duchy // The Children of Renaissance Florence. Power and Dépendance in Florence. Binghamton (N.Y.): Médiéval and Renaissance Texts & Studies, 1993. T. 1. Chap. 3–4. Стенли Чойнаки привел документы по подобным техникам социализации у юных патрициев Венеции в: Chojnacki S. Women and Men in Renaissance Venice. Twelve Essays on Patrician Society. Baltimore; London: Johns Hopkins University Press, 2000. Chap. 9–12: Measuring adulthood: adolescence and gender; Kinship ties and young patricians; Political adulthood; Subaltern patriarchs: patrician bachelors. Pp. 185–256.

321

Содомия была предметом великопостной проповеди в ряду прочитанных святым Бернардином в церкви Санта–Кроче во Флоренции в 1424 г. наставлений о грехах сластолюбия. См.: Rocke М. Sodomites in fîfteenth–century Tuscany: the views of Bernardino of Siena // The Pursuit of Sodomy: Maie Homosexuality in Renaissance and Enlightenment Europe / ed. by Kent Gérard and Gert Hekma. N.Y.; London: Harrington Park Press, 1989. Pp. 7–31.

322

О шаривари и ритуалах народного суда существует обширная библиография. Среди классических работ по исторической антропологии см.: Zemon Davis N. The reasons of misrule // Society and Culture in Early Modem France. Stanford (CA): Stanford University Press, 1987. Pp. 97–123; Ingram M. Ridings, rough music and mocking rhymes in Early Modem England // Popular Culture in Seventeenth–Century England / ed. by Barry Reay. London: Routledge, 1988. Pp. 166–197; Thompson E.P. Rough music // Customs in Common. Studies in Traditional Popular Culture. N.Y.: The New Press, 1993. Chap. VIII. Pp. 467–538; Le Charivari. Actes de la table ronde organisée à Paris (25–27 avril 1977) / sous dir. de Jacques Le Goff et Jean–Claude Schmitt. Paris; N.Y.: EHESS/Mouton, 1981. О репрессиях в народной культуре в период Старого порядка см.: Burke P. Popular Culture in Early Modem Europe. N.Y.; London: Harper Torchbooks, 1978; Muchembled R. Culture populaire et culture des élites dans la France moderne (XVe — XVIIIe siècle). Paris: Flammarion, 1978.

323

Тезис Девида Андердауна: в широком смысле недоверие, которое проявлялось в отношениях между полами с 1560 по 1650 г., нашло выражение в участившихся насильственных купаниях и других ритуалах смирения злых женщин: Underdown D. The taming of the scold: the enforcement of patriarchial authority in Early Modem England // Order and Disorder in Early Modem England / ed. by Anthony Fletcher and John Stevenson. Cambridge: Cambridge University Press, 1985. Pp. 161–136.

324

Schellekens J. Courtship, the clandestine marriage act, and illegitimate fertility in England // The Journal of Interdisciplinary History. 1995. Vol. X. No. 3. P. 435.

325

Stone L. Uncertain Unions. Marriage in England 1660–1753. Oxford; N.Y.: Oxford University Press, 1992. Pp. 7–12.

326

От названия жителей Бретани и Пуату — марашинов. (Прим. пер.)

327

Flandrin J.–L. Répression et changement dans la vie sexuelle des jeunes // Le Sexe et l’Occident. Évolution des attitudes et des comportements. Paris: Éd. du Seuil, 1981. Pp. 279–302.

328

Библиография исследований о любовных ухаживаниях и ритуалах обручения весьма обширна. В большинстве случаев в исследованиях представлены документы о конфликтах между народными обычаями, такими как créantailles troyennes, церковью и государством, которые противодействовали любым практикам, позволявшим молодым людям заключать брак без согласия родителей. См., напр.: Flandrin J.–L. Les créantailles troyennes (XVe — XVIIe siècle) // Le Sexe et l’Occident. Pp. 61–82. Об Италии см., среди прочего: Lombardi D. Fidanzamenti e matrimoni dal Concilio di Trento al ‘700 // Storia del Matrimonio / dir. de Michela De Giorgio et Christiane Klapisch–Zuber. Bari–Rome: Laterza, 1996. Pp. 215–250. Об Англии см., напр.: Cressy D. Birth, Marriage, & Death. Ritual, Religion and the Life–Cycle in Tudor and Smart England. Oxford: Oxford University Press, 1997.

329

D’Arrerac J. Pandectes. Bordeaux, 1601. P. 243. Цит. no: Desplat C. La Vie, l’Amour, la Mort. Rites et coutumes, XVIe — XVIIIe siècle. Biarritz: Terre et Hommes du Sud, 1995. P. 249.

330

Gillis J.R. For Better, for Worse. British Marriages, 1600 to the Present. N.Y.; Oxford: Oxford University Press, 1985. Pp. 25–26.

331

Du Fail N. Les Contes et Discours d’Eutrapel. Rennes, 1603. Ff. 52 v°-53 r°, цит. no: Flandrin J.–L. Les Amours paysannes (XVIe — XIXe siècle). Amour et sexualité dans les campagnes de l’ancienne France. Paris: Gallimard–Julliard, coll. “Archives”, 1975. P. 121.

332

Zemon Davis N. Boundaries and the Sense of Self in Sixteenth–Century France // Reconstructing Individualism: Autonomy, Individuality and the Self in Western Thought / ed. by Thomas C. Heller, Morton Sosna and David E. Wellbery. Stanford (CA): Stanford University Press, 1986. P. 61; Vickery A. The Gentleman’s Daughter. Women’s Lives in Georgian England. New Haven; London: Yale University Press, 1998. Chap. 2. Love and duty. Pp. 39–86.

333

Ferrand J. A Treatise on Lovesickness / ed. Donald A. Beecher et Massimo Ciavolella. Syracuse (N.Y.): Syracuse University Press, 1990.

334

О Напьере и симптомах эротической меланхолии в XVII в. см.: MacDonald М. Mystical Bedlam. Cambridge: Cambridge University Press, 1981. Pp. 88–98. Об особой слабости женского пола в этом отношении см.: Dixon L.S. Perilous Chastity. Women and Illness in Pre–Enlightenment Art and Medicne. Ithaca; London: Cornell University Press, 1995.

335

Синодальный ордонанс Гренобля, 1681 г. Цит. по: Flandrin J.–L. Familles, parenté, maison, sexualité dans l’ancienne société. Paris: Éd. du Seuil, 1984. Pp. 97–98.

336

Fairchilds C. Domestic Enemies. Servants and their Masters in Old Régime France. Baltimore; London: The Johns Hopkins University Press, 1984. P. 174.

337

В среднем 58,8 % между 1727 и 1749 гг. и 42 % между 1750 и 1789 гг. Fairchilds С. Ibid. Р. 176.

338

Ibid. Р. 518.

339

Wilson L.B. “Les Maladies des femmes”: Women, Charlatanry and Professional Women Eighteenth–Century France. PhD Dissertation. Stanford University, Department of History (UMI), 1982; см. первую часть о «поздних родах».

340

Cavallo S., Cerutti S. Onore femminile e controllo sociale délia riproduzione in Piemonte tra Sei e Settecento // Quaderni storici. 1980. No. 44. Pp. 346–383. О влиянии решений Тридентского собора на брачные обычаи в Италии XVII и XVIII вв. см.: Ruggiero G. Binding Passions. Taies of Magic, Marriage, and Power at the End of the Renaissance. N.Y.; Oxford: Oxford University Press, 1993; Lombardi D. Matrimoni di antico régime. Bologne: Il Mulino, 2001.

341

О вынужденных браках в Англии см.: Stone L. Uncertain Unions. Pp. 83–104. Forced marriage.

342

См. новаторскую работу Кейт Томас (Thomas К. The double standard // Journal of the History of Ideas. 1959. Vol. 20. Pp. 195–216) и опровержение этого тезиса Бернардом Каппом: Сарр В. The double standard revisited. Plebeian women and maie sexual réputation in Early Modem England // Past and Présent. 1999. Vol. XVI. No. 2. Pp. 70–100.

343

1 Kop. 7:9.

344

«Благоприятные дни», название произошло от римских «фаст», обозначавших в календаре дни, благоприятные для ведения государственных дел. Позднее, в том числе и в Средние века, так именовали перечень значимых официальных и религиозных событий. (Прим. пер.)

345

Lebrun F. La Vie conjugale sous l’Ancien Régime. Paris: Armand Colin, 1985. Pp. 37–38.

346

Франсуа Лебрен с этим истолкованием не согласен, он отмечает, что почитание Девы Марии, связанное с этим месяцем, стало значимым только в XIX в. (Ibid. Р. 40). Однако до сих пор не было представлено никакого другого объяснения этого табу. В XVII и XVIII вв. оно нередко разоблачалось епископами и другими церковниками.

347

О влиянии диеты на либидо см.: Grieco A.J. Classes sociales, nourriture et imaginaire alimentaire en Italie (XIV–XV siècle), thèse de doctorat. Paris: École des hautes études en sciences sociales, 1987. Я благодарю Алена Грико за подтверждение идеи о том, что советы, касавшиеся питания, сохраняли свое значение для сексуальных отношений в XVI и XVII вв.

348

О различных подходах в истории питания и ее влиянии на население Европы начала Нового времени см.: McKeown T. The Modem Rise of Population. London: Edward Arnold Publishers, 1976; Bacci M.L. Populazione et alimentazione: saggio sulla storia demografica europea. Bologne: Il Mulino, 1989.

349

В особенности: Левит 15, 19–23; о нечистотах после родов см.; Левит 12, 2–6.

350

На эту тему см.: Niccoli О. “Mestruum quasi monstruum”: parti mostruosi e tabù menstruali nel ’500 // Quademi storici. 1980. No. 44. Pp. 402–428 (переведена на английский язык (Mary М. Gallucci): “Mestruum quasi monstruum”: monstruous births and mensttual taboo in the sixteenth century // Sex and Gender in Historical Perspective. Sélections from Quademi Storici / ed. by Edward Muir, Guido Ruggiero. Baltimore; London: The Johns Hopkins University Press, 1990. Pp. 1–25.

351

Общий обзор медицинских теорий зачатия в Новое время см. в: Berriot–Salvadore E. Un corps, un destin. La femme dans la médecine de la Renaissance. Paris: Honoré Champion, 1993; Darmon P. Le Mythe de la procréation à l’âge baroque. Paris: Éd. du Seuil, 1981; T. Лакёр утверждает, что аристотелевский моносексизм продолжал существовать на протяжении большей части XVII в. и мирно сосуществовал с теориями, утверждавшими, что два пола имеют каждый свою биологическую характеристику (Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud. Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1992).

352

Коломбо сменил Везалия на посту профессора анатомии Падуанского университета. См.: Colombo M.R. De re anatomica. Venise, 1559.

353

О пособиях по зачатию см.: Porter R. The secrets of génération display’d: Aristotle’s masterpiece in eighteenth–century England // Maccubbin R.P. Tis Natures Fault. Unauthorized Sexuality during the Enlightenment. Cambridge; N.Y.: Cambridge University Press, 1987. Pp. 1–21; Porter R., Hall L. The Facts of Life. The Création of Sexual Knowledge in Britain, 1650–1950. New Haven; London: Yale University Press, 1995. Chap. 2 et 3. Pp. 1–90; Horowitz M.C. The “science” of embryology before the discovery of the ovum // Connecting Spheres. Women in the Western World, 1500 to the Present / ed. by Marilyn J. Boxer, Jean H. Quataert and Joan W. Scott, Oxford; N.Y.: Oxford University Press, 1987. Pp. 86–94.

354

По подсчетам Рандольфа Трамбаха, в течение 20–летнего детородного периода леди Бристоль лорд Бристоль не имел сексуального общения с женой в течение в общей сложности 11 лет: Trumbach R. The Rise of the Egalitarian Family. Aristocratie Kinship and Domestic Relations in Eighteenth—Century England. N.Y.; London: Académie Press, 1978. Pp. 173–175.

355

Демографическую кривую, обозначающую использование противозачаточных средств в различных социальных слоях Англии и Франции, см. в: Flandrin J. — L. Familles, parenté, maison. Pp. 191–206; Stone L. The Family Sex and Marriage in England 1500–1800. London: Weidenfeld and Nicolson, 1979. Pp. 415–424.

356

Брантом допускает эту практику во внебрачных связях, но осуждает ее в контексте брака. См.: Flandrin J.–L. Familles, parenté, maison. P. 210.

357

Trumbach R. The Rise of the Egalitarian Family. P. 172.

358

О контрацепции и абортах в Европе раннего Нового времени см.: McLaren A. A History of Contraception from Antiquity to the Present Day. Oxford: Basil Blackwell, 1990; Riddle J. Contraception and Abortion from the Ancient World to the Renaissance. Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1992.

359

Flandrin J.–L. Familles, parenté, maison. P. 209. Другой пример «серийных браков» представляет жизнь Грегорио Дати: Two Memoirs of Renaissance Florence. The Diaries of Buonaccorso Pitti and Gregorio Dati / ed. by Gene Brucker. N.Y.: Harper and Row, 1967.

360

Stone L. The Family Sex and Marriage in England 1500–1800. Quatrième partie, “The closed domesticated nuclear family, 1640–1800”.

361

Canosa R. La restaurazione sessuale. Per una storia délia sesualità in Italia tra Cinquecento e Settecento. Milan: Feltrinelli, 1993. Pp. 109–110.

362

De Brosses C. Lettres familières d’Italie. Bruxelles: Complexe, 1995. O cicisbeo cm.: Barbagli M. Sotto lo stesso tetto. Mutamenti délia famiglia in Italia dal XV al XX secolo. Bologne: Il Mulino, 1988. VII. 2. Mariti e cicisbei; Canosa R. La restaurazione sessuale. Chap. 6. Il cicisbeo.

363

Stone L. Broken Lives. Séparation and Divorce in England (1660–1857). Oxford; N.Y.: Oxford University Press, 1993. Pp. XV–XVI.

364

Foyster E.A. Manhood in Early Modem England. Honour, Sex and Marriage. London; N.Y.: Longman, 1999. P. 70.

365

Fairchilds C. Domestic Enemies. P. 165. О прислуге и их сексуальных отношениях с нанимателями см.: Ibid. Chap. 6. Sexual relations between master and servant. Pp. 164–192; Hill B. Servants; English Domestics in the XVIIIth Century. Oxford; Clarendon Press, 1996. Chap. 3. The sexual vulnerability and sexuality o f female domestic servants. Pp. 44–63.

366

Fairchilds C. Domestic Enemies. P. 166.

367

Анализ описания сексуальных отношений в дневнике Сэмюэля Пипса см. в: Stone L. The Family Sex and Marriage in England 1500–1800. Pp. 552–561. Gendemanly sexual behaviour: case historiés.

368

Хороший пример такого рода «компромисса» в сельских сообществах см. в истории Мартена Герра. Его личность не вызывает возражений, покуда он помогает семье и деревне. Но она была оспорена, когда он начал претендовать на то, чтобы присвоить имущество своих свойственников. См.: Земон Девис Н. Возвращение Мартена Герра. М., 1990.

369

См.: Vigarello G. Histoire du viol, XlVe — XXe siècle. Paris: Éd. du Seuil, 1998.

370

Ruggiero G. The Boundaries of Eros. Sex Crime and Sexuality in Renaissance Venice. Oxford; N.Y.: Oxford University Press, 1985. P. 106.

371

Leguay J.–P. Un caso di “violenza” nel Medioevo: lo stupro di Margot Simmonet // La violenza sessuale nella storia // ed. by Alain Corbin. Bari; Rome: Laterza, 1992. Pp. 3–24.

372

Детский дом, основанный в 1741 году филантропом Томасом Коремом в лондонском районе Блумсбери. (Прим. пер.)

373

Trumbach R. Sex and the Gender Révolution. T. 1, Heterosexuality and the Third Gender in Enlightenment London. Chicago: The University of Chicago Press, 1998. P. 283.

374

Phan M.–C. Les Amours illégitimes. Histoires de séduction en Languedoc (1678–1786). Paris: CNRS, 1986. На эту тему см. также: Canosa R. La restaurazione sessuale. Chap. 13. La deflorazione con promessa di matrimonio; Trumbach R. Sex and the Gender Révolution. Pt. 3. Illegitimacy and Rape. Pp. 229–324.

375

О незаконнорожденных в Англии и Италии раннего Нового времени см.: Adair R. Courtship, Illegitimacy and Marriage in Early Modem England. Manchester; N.Y.: Manchester University Press, 1996; Senza famiglia. Modelli demografici e sociali dell’infanzia abbandonata e dell’assistenza in Italia (secc. XV–XX) / ed. Giovanna Da Molin. Bari: Cacucci, 1997. Более полный обзор, касающийся остальной Европы, см. в: Laslett et al. Bastardy and its Comparative History. London: Edward Arnold, 1980.

376

Trumbach R. Sex and the Gender Révolution. P. 284.

377

О проституции в Италии и Франции XV в. см.: Canosa R., Colonnello I. Storia délia prostituzione in Italia dal quattrocento alla fine del settecento. Rome: Sapere 2000, 1989; Mazzi S. Prostitute e lenoni nella Firenze del Quattrocento. Milan: Mondadori, Il Saggiatore, 1991; Otis L.L. Prostitution in Médiéval Society The History of a Médiéval Institution in Languedoc. Chicago: University of Chicago Press, 1985; Roussiaud J. La Prostitution médiévale. Paris: Flammarion, 1988; Ruggiero G. The Boundaries of Eros; Trexler R. The Women of Renaissance Florence. Binghamton; N.Y.: MRTS, 1993. Pp. 31–65. Florentine prostitution in the fifteenth century: patrons and clients. Англия не знала такого развития муниципальных борделей, как континентальная Европа: Karras R.M. Common Women: Prostitution and Sexuality in Médiéval England. Oxford: N.Y.: Oxford University Press, 1996.

378

«Служба благопристойности» была учреждена во Флоренции в 1403 году. Она способствовала развитию разрешенной проституции и рассматривала обвинения в содомии. (Прим. пер.)

379

Otis L.L. Prostitution in Médiéval Society. Pp. 70–71.

380

Quaife G.R. Wanton Wenches and Wayward Wives. Peasants and illicit Sex in Early Seventeenth- Century England. London: Croom Helm, 1979. Pp. 146–152.

381

О «достойной куртизанке» и ее роли в социальной и культурной жизни Италии эпохи Ренессанса см.: Masson G. Courtesans of the Italian Renaissance. London: Secker & Warburg, 1975; Rosenthal M.F. The Honest Courtesan. Veronika Franco, Citizen and Writer in Sixteenth–Century Venice. Chicago; London: University of Chicago Press, 1992.

382

О проституции в Риме в XVI–XVII вв. см.: Kurzel–Runtscheiner М. Tôchter der Venus. Die Kurtisanen Roms in 16. Jahrhundert. Munchen: C.H. Beck, 1995; Storey T. Questo Negozio è Aromaticissimo // A Sociocultural Study of Prostitution in Early Modem Rome, 2 vol.: PhD dissertation, European University Institute (Fiesole), nov. 1998.

383

Santore C. Julia Lombardo, “Somtuosa Meretrize”: a Portrait by Property // Renaissance Quarterly. 1988. Vol. XLI. No. 1. Pp. 44–83.

384

Cohen E.S. Camilla la Magra, prostituta romana // Rinascimento alfemminile / ed. Ottavia Niccoli. Rome; Bari: Laterza, 1991. Pp. 163–196.

385

Анализ проституции в Европе XVI–XVIII вв. с социальной и экономической точек зрения см. в: Hufton О. The Prospect Before Her. A History of Women in Western Europe. London: Harper Collins, 1996. Chap. 8. Kept mistresses and common strumpets. Pp. 299–331.

386

Bullough V.L. Prostitution and reform in eighteenth–century England // Maccubbin R.P. Tis Natures Fault. Pp. 62–63.

387

Об этой эволюции см.: Canosa R. La restaurazione sessuale; Storey T. Questo Negozio è Aromaticissimo // A Sociological Study of Prostitution in Early Modem Rome, 2 vol.: PhD dissertation. European University Institute (Fiesole), 1998.

388

О проституции в Париже XVIII в. см. внушительное исследование: Benabou É.–M. La Prostitution et la Police des moeurs au XVIIIe siècle. Paris: Perrin, 1987.

389

В переводе с итальянского — публичный дом, бордель. (Прим. пер.)

390

О роли проституции в локальной экономике см.: Hufton О. The Prospect Before Her. Chap. 8. Kept mistresses and common strumpets; Storey T. Questo Negozio è Aromaticissimo; Salgado G. The Elizabethan Underworld. London: J.M. Dent & Sons, 1977. Chap. 2. The suburbs of sin. Pp. 49–64.

391

Библиография на эту тему огромна. См., напр.: Cohen S. The Evolution of Women’s Asylums Since 1500. From Refuges for Ex–Prostitutes to Shelters for Battered Women. Oxford; N.Y.: Oxford University Press, 1992; Groppi A. I conservatori délia virtù. Donne recluse nella Roma dei Papi. Rome; Bari: Laterza, 1994; Lombardi D. Povertà maschile, povertà fèmminile. L’Ospedale dei mendicanti nella Firenze dei Medici. Bologne: Il Mulino, 1988.

392

Farr J.R. Authority and Sexuality in Early Modem Burgundy (1550–1730). N.Y.; Oxford: Oxford University Press, 1995. P. 141. Анализ различных подходов к вопросу проституции в католических и протестантских странах см. в: Hufton О. The Prospect Before Her. Chap. 8. Kept mistresses and common strumpets.

393

Benedicti J. Somme des Péchez. Paris, 1601. Livre II. Chap. VIII (BNF cote D 6502). Цит. no: Flandrin J.–L. Familles, parenté, maison. P. 186.

394

Lebrun F. La Vie conjugale sous l’Ancien Régime. P. 94.

395

Daumas M. La Tendresse amoureuse. P. 42. В русском переводе 1990 г. этот отрывок также отсутствует. (Прим. пер.)

396

Porter R., Hall L. The Facts of Life. P. 7.

397

Flandrin J.–L. Les Amours paysannes. P. 164.

398

Цит. no: Flandrin J.–L. Familles, parenté, maison. P. 186.

399

The History of Cold Bathing: Both Ancient and Modem. London, 1706. Pp. 68–69. Цит. no: Stengets J., Van Neck A. Histoire d’une grande peur, la masturbation. Bruxelles: Éd. de l’université de Bruxelles, 1984. P. 44.

400

Об отношении церкви к зоофилии в Средние века см.: Salisbury J.E. Bestiality in the Middle Ages // Sex in the Middle Ages. A Book of Essays. N.Y.: Garland Publisher, 1991. Pp. 173–186.

401

О близком сосуществовании людей и животных в Европе начала Нового времени см.: Thomas К. Man and the Natural World. A History of the Modem Sensibility. N.Y.: Panthéon Books, 1983.

402

Ruggiero G. The Boundaries of Eros. Pp. 114–115.

403

То есть в отсутствие самого обвиняемого, заочно, когда приговор мог приводиться в исполнение над изображением преступника. (Прим. пер.)

404

Evans E.P. The Criminal Prosecution and Capital Punishment of Animais. The Lost History of Europe’s Animal Trials. London: Faber & Faber, 1987. Pp. 296–279.

405

Quaife G.R. Wanton Wenches and Wayward Wives. Pp. 176–177.

406

Ibid. Pp. 25–27.

407

Confessional. Chap. Luxure. Цит. no: Flandrin J.–L. Les Amours paysannes. P. 165.

408

Юбилейные годы — установленные церковью на основе ветхозаветных текстов годы, в течение которых допускалась возможность особого отпущения грехов и снятия епитимий. Введены папой Бонифацием VIII в 1300 году. Изначально праздновались как столетние юбилеи церкви. Затем интервал между ю.г. сократился сначала до 50, потом до 33 (земная жизнь Христа) и до 25 лет. (Прим. пер.)

409

Laslett P. Un monde que nous avons perdu. Paris: Flammarion, 1969. Pp. 156–158.

410

О гомосексуальности в Италии с конца Средневековья до эпохи Возрождения см.: Canosa R. Storia di una grandepaura. La sodomia a Firenze e a Venezia nel Quattrocento. Milan, Feltrinelli, 1991; Martini G. Il “vito nefando” nella Venezia del seicento. Aspetti sociali e repressione di giustizia. Rome: Jouvence, 1988; Rocke M. Forbidden Friendships. Homosexuality and Maie Culture in Renaissance Florence. N.Y.: Oxford: Oxford University Press, 1985; Ruggiero G. The Boundaries of Eros. Pp. 109–145. Sodom and Venice.

411

Brucker G. The Society of Renaissance Florence. A Documentary Study. N.Y.: Harper & Row, 1971. P. 202.

412

Ruggiero G. The Boundaries of Eros. P. 109.

413

Rocke M. Il controllo dell’omosessualità nella Firenze tardo–medioevale // Quademi storici. 1987. Vol. 22. No. 66.

414

Rocke M. Forbidden Friendships. Pp. 227–235. Change and continuity in the policing of sodomy in the sixteenth century.

415

Ruggiero G. The Boundaries of Eros. Pp. 115–116.

416

См., напр, переведенные документы: Brucker G. The Society of Renaissance Florence. Pp. 204–206.

417

Rocke M. Forbidden Friendships. Pp. 148–191. Great love and good brotherhood: sodomy and maie sociability.

418

О гомосексуальности в придворных кругах см.: Oresko R. Homosexuality and the court elites of Early Modem France: some problems, some suggestions, and an example // Kent The Pursuit of Sodomy / ed. by Kent Gérard and Gert Hekma. Pp. 105–128; Saslow J.M. Homosexuality in the Renaissance: behaviour, identity and artistic expression // Hidden from History. Reclaiming the Gay and Lesbian Past / ed. by Martin Duberman, Martha Vicinus and George Jr. Chauncey. London; N.Y.: Penguin–Meridian, 1990. Pp. 90–105; Young M.B. James VI and I and the History of Homosexuality. London: Macmillan, 2000.

419

Об этом изменении см.: Trumbach R. Sex, gender and sexual identity in modem culture: maie sodomy and female prostitution in Enlightenment London // Journal of the History of Sexuality. 1991. Vol. 2. No. 2. Pp. 186–203; Hitchcock T. English Sexualities 1700–1800. N.Y.: St. Martin’s Press, 1997. Pp. 58–75. Subcultures and sodomites: the development of homosexuality.

420

По истории гомосексуальности в Европе XVII и XVIII вв. см.: Bray A. Homosexuality in Renaissance England. N.Y.: Columbia University Press, 1995; Gérard K., Hekma G. The Pursuit of Sodomy; Norton R. Mother Clap’s Molly House. The Gay Subculture in England 1700–1830. London: GMP Publishers, 1992; Rey M. LAmitié à la Renaissance. Italie, France, Angleterre 1450–1650. Florence: Institut Universitaire Européen, 1990.

421

Так в XVIII веке называли таверны и частные апартаменты, где могли встречаться и находить себе сексуальных партнеров гомосексуалисты и трансвеститы. Термин «Молли» обозначал женоподобного мужчину. (Прим. пер.)

422

О гермафродитах см.: Laqueur T. Making Sex.

423

Rey M. LAmitié à la Renaissance. P. 186.

424

Оба термина имеют сходное происхождение от греческого или латинского слова, означающего «тереть», то есть дословно переводятся как «трущиеся». (Прим. пер.)

425

Краткое рассмотрение отношения церкви к связи между женщинами см. в: Brown J. Immodest Acts. The Life of a Lesbian Nun in Renaissance Italy. Oxford; N.Y.: Oxford University Press, 1986. Pp. 7–13.

426

Ibid.

427

Simons P. Lesbian (In)Visibility i n Italian Renaissance Culture: Diana and Other Cases of donna con donna // Gay and Lesbian Studies in Art History / ed. by Whitney Davis. N.Y.; London: The Haworth Press, 1994. Pp. 81–122; Брантом. Галантные дамы. М.: Республика, 1998. С. 120.

428

Там же. С. 123.

429

Brown J. Immodest Acts. Pp. 13–17.

430

Описания образа жизни лесбиянок в Европе периода Старого порядка см. в: Donoghue Е. Passions Between Women. British Lesbian Culture 1668–1801. London: Harper Collins, 1996; Hitchcock T. English Sexualities. Chap. 6. Tribades, cross–dressers and romantic friendship. Pp. 76–92; Norton R. Mother Clap’s Molly House. Chap. XV. Tommies and the game of flats. Pp. 232–251. Маргарет Хант описывает возможности для тайных эротических встреч, которые могли представиться женщинам на протяжении жизни: Hunt M.R. The sapphic strain: English lesbians in the long eighteenth century // Singlewomen in the European Past, 1250–1800 / ed. by Judith M. Bennett, Amy M. Froide. Philadelphie: University o f Pennsylvania Press, 1999. Pp. 270–296.

431

Brown J. Immodest Acts. Pp. 117–118.

432

О женском трансвестизме см.: Bullough V.L., Bullough В. Cross Dressing, Sex and Gender. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1993; Dekker R.M., Van de Pol L. The Tradition of Female Transvestism in Early Modem Europe. London: Macmillan Press, 1989; Wheelwright J. Amazons and Military Maids. Women Who Dressed as Men in Pursuit of Life, Liberty and Happiness. London: Pandora Press, 1989.

433

De Erauso C. Lieutenant Nun: Memoir of a Basque Transvestite in the New World. Boston (Mass.): Beacon Press, 1996.

434

Friedli L. “Passing women”: a study of gender boundaries in the eighteenth century // Sexual Underworlds of the Enlightenment / ed. by George Sébastian Rousseau et Roy Porter. Pp. 234–260.

435

В данном случае различие между «трибадами» и «фрикатрисами» строится согласно разным способам взаимной мастурбации — с имитациеи «нормального» гетеросексуального полового акта или без нее. (Прим. пер.)

436

Van der Meer T. Tribades on trial: female same–sex offenders in late eighteenth–century Amsterdam // Forbidden History: the State, Society and Régulation of Sexuality in Modem Europe / ed. by John C. Fout. Chicago: University of Chicago Press, 1992. Pp. 424–445.

437

Две знатные англичанки Элинор-Шарлотт Батлер и Сара Понсонби вместе сбежали из своих домов, чтобы не вступать в нежеланные браки, и стали жить вдвоем около ирландского города Лланголлена, где и провели остаток жизни. (Прим. пер.)

438

Основополагающей работой по этой теме является исследование Лилиан Фадерман: Faderman L. Surpassing the Love of Men. Romantic Friendship and Love Between Women from the Renaissance to the Present. N.Y.: Quill/William Morraw, 1981.

439

См.: Guttmann A. From Ritual to Record. The Nature of Modem Sports. N.Y.: Columbia UP, 1978; Vigarello G. Du jeu ancien au show sportif. La naissance d’un mythe. Paris: Éd. du Seuil, 2002.

440

Как сказано в хрониках города Меца, датирующихся XV–XVI вв. (Les Chroniques de Metz. Metz, 1865. P. 678).

441

Brantôme P. de. Œuvres. Paris, 1864. T. VI. P. 273.

442

Ibid. T. III. P. 279.

443

Macquéreau R. Chroniques de la maison de Bourgogne. Paris, 1838. P. 122.

444

Тициан. Карл V в сражении при Мюльберге. Мадрид, музей Прадо, 1548.

445

Du Bellay G. Mémoires // Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France, éd. J.–F. Michaud, J.–J.–F. Poujoulat. Paris, 1838. T. V. P. 132.

446

Ibid. P. 566.

447

Цит. no: Paris P. Études sur François 1er, sa vie, son règne, éd. G. Paris. Paris: Techener, 1885. P. 44.

448

La Mark R. de. Histoire des choses mémorables advenues au règne de Louis XII et de François 1er // Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France. T. V. P. 1517.

449

Vielleville F. de. Mémoires // Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France. T. IX. P. 101.

450

Ibid.

451

Le Loyal Serviteur. Histoire du gentil seigneur de Bayard. Paris: Balland, 1960. P. 61.

452

Ср.: Le Livre des tournois du roi René. Paris: Herscher, 1986.

453

Macquéreau R. Chroniques de la maison de Bourgogne. P. 77.

454

Bassompierre F. de. Journal de ma vie: 4 vol. Paris: Renouard, 1870–1877. T. I. P. 165.

455

Yates F.A. Astrée. Le symbolisme impérial au XVI siècle. Paris: Belin, 1989. P. 177.

456

Ср.: Clare L. La Quintaine, la Course de bague et le Jeu de têtes. Étude historique et ethnolinguistique d’une famille de jeux équestres. Paris: CNRS, 1983.

457

Louvet J. Journal. Récit véritable de tout ce qui est advenu digne de mémoire tant en ville d’Angers… qu’en autres lieux // Revue d’Anjou, 1854. R 300.

458

Cornette J. Le Roi de guerre. Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle. Paris: Payot et Rivages, 1993. P. 205.

459

Brantôme P. de. Œuvres. T. III. P. 371.

460

Pluvinel A. de. L’Instruction du Roy en l’exercice de monter à cheval. Paris, 1625. P. 131.

461

Vulson de la Colombière M. de. Le Vrai Théâtre d’honneur et de chevalerie, ou le Miroir héroïque de la noblesse. Paris, 1679–1680. T. I. P. 548.

462

См.: La Marche O. de. Mémoires sur la maison de Bourgogne // Buchon J.–A. Choix de chroniques et mémoires de l’histoire de France. Paris, 1839; Chastellain G. Œuvres. Bruxelles, 1863–1866.

463

Huizinga J. Le Déclin du Moyen Age. Paris: Payor, 1967. P. 84.

464

Le Mercure français, 1612, vol. II. P. 440.

465

См.: Pillorger R., Pillorger S. France baroque, France classique, 1589–1715. Paris: Robert Laffont, 1995. P. 704 (coll. “Bouquins”).

466

Moine М.–Ch. Les Fêtes à la cour du Roi–Soleil. Paris, 1984. P. 26.

467

Pillorger R., Pillorger S. France baroque, France classique. P. 705.

468

Relation des magnificences du Grand Carrouzel du Roy Louis XIV, avec les noms des Princes et Seigneurs qui doivent courir la bague, les testes et le méduse… Paris, 1662.

469

Le Mercure Galant. Paris, mai 1679. P. 61.

470

Nangis de Brichanteau N. de. Mémoires. Paris, 1862. P. 75.

471

Le Loyal Serviteur. Histoire du gentil seigneur de Bayard. P. 67.

472

Le Mercure Galant. Paris, novembre 1679. P. 119.

473

Le Mercure Galant. Paris, novembre 1719. P. 96.

474

Labatut J.–P. Les noblesses européennes de la fin du XVe siècle à la fin du XVIIIe siècle. Paris: PUF, 1978. P. 98.

475

Le Mercure Galant. Paris, février 1680. P. 340.

476

Le Mercure Galant. Paris, mai 1683. P. 286.

477

Ср.: Kendall P. M. Louis XI. L’intelligence au pouvoir. Paris: Fayard, 1974.

478

Оружие, использовавшееся на протяжении нескольких десятилетий, «промежуточный» вариант между аркебузой и мушкетом.

479

Le Mercure Galant. Paris, novembre 1682. P. 336.

480

Ibid. P. 102.

481

Laving I. Lettres de Parme (1618, 1627–1628) et débuts du théâtre baroque // Le Lieu théâtral à la Renaissance, dir. Jean Jacquot. Paris: CNRS, 1964.

482

Saurel É. Histoire de l’équitation des origines à nos jours. Paris: Stok, 1971. P. 205.

483

Bonhomme G. Le cheval comme instrument du mouvement humain à la Renaissance // Le Corps à la Renaissance. Actes du colloque de Tours, 1987. Paris: Aux amateurs de livres, 1990. P. 338.

484

Pasquiet E. Les Recherches sur la France. Paris, 1643. P. 124.

485

Таллеман де Peo Ж. Занимательные истории / Пер. А.А. Энгельке. Л.: Наука, 1974. С. 33 (сер. «Литературные памятники»).

486

См.: Stegmann A. La naissance de l’art équestre à la fin du XVIe siècle // Les Jeux à la Renaissance, dir. Philippe Ariès et Jean-CIaude Margolin. Paris: Vrin, 1982.

487

Ballet de monseigneur le duc de Vendôme dansé lui douzième en la ville de Paris dans la grande salle de la maison royale du Louvre puis en celle de l’Arsenac, le 17 et 18e jour de janvier 1610. Paris, 1610.

488

См.: Lenoble R. Origines de la pensée scientifique moderne // Histoire de la science. Paris: Gallimard, 1963. P. 456 (coll. “Encyclopédie de la Pléiade”).

489

Цит. по: McGowan M.M. Le ballet de cour remis à jour // La recherche en danse. 1983. No. 2. Pp. 35–36.

490

Из мемуаров Бальтазара де Божуайо. Цит. по: Reyna F. Histoire du ballet. Paris: Aimery Somogy, 1968. P. 32.

491

Ср.: Borelli G. De motu animalium. Rome, 1680.

492

Beijet A. La Naissance de la paix, ballet de cour de René Descartes // Le Lieu théâtral à la Renaissance.

493

См.: Reyna F. Histoire du ballet. P. 51.

494

См.: Description particulière du Grand Ballet et Comédie de Naples de Pélée et Thétis, avec machines, etc., manuscrit 1005, Bibliothèque de l’Institut; король неоднократно принимал в нем участие, в том числе в роли Фурии, Войны и Аполлона.

495

Le Loyal Serviteur. Histoire du gentil seigneur de Bayard. P. 83.

496

Brantôme P. de. Discours sur les duels. Paris, 1873. P. 321.

497

Об истории шпаги см. прекрасный труд: Brioist P., Drevillon H., Sema P. Croiser le fer. Violence et culture d’épée dans la France moderne (XVIe — XVIIIe siècle). Seyssel: Champ Vallon, 2002.

498

Potter H. The Two Angry Women. London, 1599. P. 15.

499

Annales. The true and royall history of the famous Empresse Elizabeth Queene of England, France and Ireland… Translated from the French by Abraham Darcie. Цит. no: Castle E. L’Escrime et les Escrimeurs depuis le Moyen Âge jusqu’au XVIII siècle. Paris, 1888. P. 76.

500

Монтень М. Опыты: в 3 т. М.: Голос, 1992. T. II. С. 403 («Трусость — мать жестокости»),

501

Agrippa С. Trattato di sciensia d’arme con un dialogo di filosofia. Rome, 1553. P. 5.

502

Vizani A. Trattato dello scherma. Venise, 1575. Цит. по: Castle E. L’Escrime et les Escrimeurs depuis le Moyen Âge jusqu’au XVIII siècle. P. 76.

503

Ibid.

504

Meyer J. Getrutkt zu Augspurg. Augsburg, 1572.

505

Agrippa C. Trattato di sciensia d’arme con un dialogo di filosofia. P. 6 (“D’una figura geometrica”).

506

Le Livre des faicts du Maréchal Boucicaut // Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France, 1er série. T. II. Pp. 219–220.

507

Ibid. P. 220.

508

Bassompierre F. de. Mémoires // Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France, 2e série. T. VI. P. 16.

509

Ibid. P. 17.

510

Ibid. P. 19.

511

Jusserand J.–J. Les Sports et les Jeux d’exercice dans l’ancienne France. Paris: Pion, 1901. P. 177.

512

См. выше.

513

Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль / Пер. Н. Любимова. М.: Художественная литература, 1966. С. 87–89.

514

La Noue F. de. La cavalerie française. L’art de bien dresser les chevaux. Paris, 1621. P. 145.

515

Délia Casa G. Galathée ou La Manière dont un gentilhomme doit se gouverner en toute compagnie. Paris, 1562. P. 534.

516

О восприятии Античности в XVI в. см.: Garin E. Moyen Âge et Renaissance. Paris: Gallimard, 1969. P. 5 (и далее, глава «Античная мифология»),

517

Revel J. Les civilité de l’âge moderne // Politesse et sincérité. Paris: Esprit, 1994. P. 61.

518

Delumeau J. La Civilisation de la Renaissance. Paris: Arthaud, 1984. P. 432.

519

Кастильоне Б. Придворный / Пер. О.Ф. Кудрявцева // Сочинения великих итальянцев XVI века / Сост. Л.М. Брагиной. СПб.: Алетейя, 2002. С. 211.

520

Там же. С. 207.

521

Peacham H. The Complété Gentleman. London, 1634. P. 207.

522

Brantôme P. de. Œuvres. T. VI. P. 273.

523

Chomel N. Dictionnaire oeconomique concernant divers moyens d’augmenter son bien et de conserver sa santé. Commercy, 1741. T. II. P. 68.

524

Solleysel J. de. Le Parfait Maréchal qui enseigne à connaistre la beauté, la bonté et les défauts des chevaux… Trévoux, 1675 (указатель к слову «Nerf»),

525

Chomel N. Dictionnaire oeconomique. T. II. P. 68.

526

Brantôme P. de. Œuvres. T. I. P. 338.

527

Монтень М. Опыты. T. II. C. 17 («О пьянстве»).

528

Mézeray F. de. Histoire de France. Paris, 1646. P. 601.

529

Palma Cayet P.–V. Chronologie novenaire // Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France, 1er série. T. XII. P. 174.

530

Brantôme P. de. Œuvres. T. IV. P. 162.

531

Faret N. L’Honneste homme ou l’Art de plaire à la cour. Paris, 1630. P. 25.

532

Reyna F. Histoire du ballet. Pp. 22–23.

533

Bassompierre F. de. Mémoires. P. 16.

534

См.: Salvadori Ph. La Chasse sous l’Ancien Régime. Paris: Fayard, 1996. P. 49.

535

Pont–Aymerie A. de. LAcadémie ou Institution de la noblesse. Paris, 1599.

536

Ibid. P. 4.

537

См.: Du Bellay J. Les Regrets [1558] // Poètes du XVI siècle. Paris: Gallimard, 1979. P. 452 (coll. Bibliothèque de la Pléiade”).

538

Montzey Ch. de. Institutions de l’éducation militaire jusqu’en 1789. Paris, 1866. P. 66.

539

Pont–Aymerie A. de. LAcadémie ou Institution de la noblesse. P. 2.

540

Ibid. P. 81.

541

Ibid.

542

Règlement pour l’établissement d’une académie dans la ville et au faubourg de Paris, par les chevaliers associés en faveur de la noblesse. Paris, 1670. A.N., 01–715 (31).

543

6000 ливров для главного конюшего в середине XVIII в., по 1500 для двух младших конюших и по 1200 для учителей фехтования и танцев. Там же, A.N. 01–715 (91).

544

Le Mercure Galant. Paris, mai 1688. P. 284.

545

Lister M. Voyage de Lister à Paris en 1698, traduit pour la première fois, publié et annoté par la Société des bibliophiles françois. Paris, 1873. P. 22.

546

Croiset J. Heures et règlements pour messieurs les pensionnaires. Paris, 1711. P. 101.

547

Ibid. P. 115.

548

Ibid. P. 116.

549

Ср.: «Иезуиты все более проникаются светским духом; они подхватывают тон благородных людей, и коллежи имеют вид молодых и великолепных дворов» (Schimberg A. L’Éducation morale dans les collèges de la Compagnie de Jésus sous l’Ancien Régime. Paris, 1913. P. 417).

550

Bouquet H.–L. Le Collège d’Harcourt–Saint–Louis. Paris, 1891. P. 179.

551

Croiset J. Heures et règlements pour messieurs les pensionnaires. R 120.

552

По выражению отца Шарля Порэ. Цит. по: La Servière J. de. Un professeur d’Ancien Régime: le P. Charles Porée. Paris, 1899. P. 93.

553

Jouvancy J. de. Christianis litterarum magistris de ratione discendi et docendi. Paris, 1892.

554

Выражение, использованное «Галантным Меркурием» по отношению к стрельбе по попугаю в Монпелье (Le Mercure Galant, juillet 1678. P. 145).

555

Ордонанс Людовика XIV от 26 января 1715 г. Цит. по: Fouque V. Recherches historiques sur les corporations des archers, des arbalétriers et des arquebusiers. Paris, 1852. P. 84.

556

Ibid. P. 81.

557

См.: Lavalley G. Les Compagnies de papegay, particulièrement à Caen. Paris, s.d. [c. 1880]. P. 35.

558

Официальный статус этих объединений давал их членам налоговые послабления, связанные со старинной традицией военной или гарнизонной службы; см. выше.

559

По поводу «привилегий» см.: Delaunay L.A. Etude sur les anciennes compagnies d’archers, d’arbalétriers et d’arquebusiers. Paris, 1879. P. 19.

560

Бравады (bravades) — поединки, состязания в силе и ловкости. Это название было в ходу в основном в Провансе. (Прим. пер.)

561

Mouan L. La Compagnie de l’Arquebuse dite de Sainte Barbe (souvenirs historiques de la ville d’Axx). Aix, 1886.

562

Desveaux E. Les Chevaliers du noble et hardi jeu de l’arquebuse d’Autun. Autun, 1885. P. 71.

563

Moreau–Nélaton É. Fleurs et bouquets. Étude sur le jeu de l’arc. Paris, 1912. P. 73.

564

Janvier A. Notice sur les anciennes corporations d’archers, d’arbalétriers des villes de Picardie. Amiens, 1885. P. 59.

565

Desveaux E. Les Chevaliers du noble et hardi jeu de l’arquebuse d’Autun. P. 42.

566

Кипрская пудра (poudre de Chypre) — распространенный в XVI-XVII веках ароматический состав на основе дубового мха. (Прим. пер.)

567

Le Mercure Galant, mai 1678. P. 97.

568

Stein H. Archers d’autrefois, archers d’aujourd’hui. Paris, 1925. P. 161.

569

Janvier A. Notice sur les anciennes corporations d’archers, d’arbalétriers des villes de Picardie. P. 42.

570

Finot J.–P. Les Archers et Arbalétriers de Troyes. Troyes, 1858. P. 14.

571

Coquault O. Mémoires, 1646–1662. Reims, 1875. P. 369.

572

Delaunay L.A. Étude sur les anciennes compagnies d’archers, d’arbalétriers et d’arquebusiers. P. 92.

573

Coquault O. Mémoires, 1646–1662. P. 369.

574

Le Mercure Galant, avril 1688. P. 58.

575

Le Mercure Galant, octobre 1685. P. 58.

576

Delaunay L.A. Étude sur les anciennes compagnies d’archers, d’arbalétriers et d’arquebusiers. Pp. 270–271.

577

Fouque V. Recherches historiques sur les corporations des archers, des arbalétriers et des arquebusiers. P. 285.

578

Barthélémy É. Histoire des arquebusiers de Reims. Reims, 1873. P. 153.

579

Ibid. P. 151.

580

Lavalley G. Les Compagnie. de papegay, particulièrement à Caen. P. 47.

581

Sauzet R. Le Notaire et son Rondentienne Borrelly (1633–1718), un Nîmois sous Louis XIV. Paris: Pion, 1998. P. 147.

582

Ligou D. Les chevaliers d’arquebuse à Dijon au XVIIIe siècle // Jeu au XVIIIe siècle. Colloque d’Aix–en–Provence, mai 1971. Aix–en–Provence: Édisud, 1976. P. 71.

583

Agulhon M. Un document sur le jeu de l’arquebuse à Aix à la fin de l’Ancien Régime // Jeu au XVIIIe siècle. Pp. 84–85.

584

Ibid. P. 85.

585

Delaunay L.A. Étude sur les anciennes compagnies d’archers, d’arbalétriers et d’arquebusiers. P. 366.

586

Fouque V. Recherches historiques sur les corporations des archers, des arbalétriers et des arquebusiers. P. 252.

587

Moreau–Nélaton É. Fleurs et bouquets. Étude sur le jeu de l’arc. P. 30.

588

Статуты корпорации стрелков из аркебузы города Кана 1697 г. Цит. по: Lamotte F. Les compagnies de papegay en Normandie // Actes du 116e congrès des sociétés savantes, Chambéry, 1991. Paris: CTHS, 1992. P. 43.

589

Статья 13 Статутов стрелков из аркебузы города Отюна, 1723. Цит. по: Desveaux E. Les Chevaliers du noble et hardi jeu de l’arquebuse d’Autun. P. 43.

590

См. почти ежедневные упоминания игр в мемуарах Сурша (Sourche L.F. de. Mémoires sur la règne de Louis XIV publiés d’après le manuscrit authentique: 13 vols. Paris, 1883–1893) и в дневнике Данжо (Dangeau Ph. de. Journal de la cour de Louis XIV depuis 1684 jusqu’à 1715: 12 vols. Paris, 1854–1860).

591

Командная игра, напоминающая хоккей, в которой вместо клюшек используется инвентарь, похожий на ракетку или сачок. Собственно лакросс перенят европейцами у индейских племен в XVII-XVIII веках, так что здесь речь может идти о типологически близких играх. (Прим. пер.)

592

Игра, типологически близкая к современному боулингу, где вместо шаров используются тяжелые деревянные диски. Характерна для некоторых северных регионов Франции. (Прим. пер.)

593

Lottin A. Chavatte ouvrier lillois, un contemporain de Louis XIV. Paris: Flammarion, 1979.

594

Ibid. P. 336.

595

Ibid. P. 337.

596

Daire L.F. Histoire de la ville d’Amiens. Amiens, 1754. P. 486.

597

Pepys S. Journal. Paris: Mercure de France, 1985. P. 114.

598

Цит. no: Luze A. de. La magnifique Histoire du jeu de paume. Paris, 1933. P. 22. Об игре в мяч также см.: Belmas É. Jeu de paume // Dictionnaire de l’Ancien Régime, dir. Lucien Bély. Paris: PUF, 1996.

599

Delamare N. Traité de la police. Paris, 1705. T. I. P. 489.

600

Письмо Ги Патена 1648 г., в котором упомянут герцог де Бофор. Цит. по: Allemagne H.–R. Sports et jeux d’adresse. Paris, 1913. P. 175.

601

Thou J.A. de. Mémoires. Paris, 1838. P. 334.

602

Sourche L.F. de. Mémoires sur la règne de Louis XIV. T. II. P. 210.

603

См.: Renauldon J. Dictionnaire des fiefs et des droits seigneuriaux utiles et honorifiques… Paris, 1765 (“Bachelleries”).

604

Delort A. Mémoires inédits sur la ville de Montpellier au XVIIe siècle (1621–1693). Marseille: Laffitte, 1980. T. I. P. 88.

605

См.: Desées J. Les Jeux sportifs de pelote et de paume en Belgique du XlVe au XIXe siècle. Bruxelles: Imprimerie de Centenaire, 1967. P. 49.

606

Ла суль (la soule) — командная игра, прототип современного футбола и регби. (Прим. пер.)

607

Tollemer A. Un sire de Gouberville. Paris: Mouton, 1972. P. 170.

608

Из постановления парламента Нормандии от 27 января 1694 г. Цит. по: Dubuc A. La Choule normande et ses Survivences. Rouen, 1940. P. 15.

609

Кнаппан (cnapan, knapan, knappan) — командная игра кельтского происхождения, обычно проводилась между двумя соседними приходами, ее цель — любыми способами доставить мяч в центральную часть одного из состязающихся приходов. Херлинг (hurling), по-видимому, так же имеет кельтские корни. Это командная игра, в которую играют деревянными клюшками и мячом. (Прим. пер.)

610

Carew R. The Survey of Cornwall. London, 1602. Цит. по: Gougaud L. La soûle en Bretagne et les jeux similaires du Cornwall et du pays des Galles // Annales de Bretagne, 1911–1912. P. 599.

611

Heu A. de. Coutumes générales du baillage d’Amiens. Amiens, 1653. P. 700.

612

Barette J. Histoire de la ville de Condé. Condé–sur–Noireau, 1844. P. 65.

613

Dubuc A. La Choule normande et ses Survivences. P. 15.

614

Le Mercure Galant, mars 1735.

615

Текст XV в. Цит. по: Vaultier R. Le Folklore pendant la guerre de Cent Ans. Paris, 1965. P. 54.

616

См.: Zemon Davis N. La Culture du peuple. Rituels, savoirs, résistances au XVIe siècle. Paris: Aubier, 1979. P. 171.

617

См.: Pellegrin N. Les Bachelleries. Poitiers, 1982. P. 591.

618

«Дневник одного парижского жителя», запись от 5 сентября 1427 г. Цит. по: Allemagne H.–R. Sports et jeux d’adresse. P. 170.

619

См.: Renauldon J. Dictionnaire des fiefs et des droits seigneuriaux utiles et honorifiques (рубрики под названиями соответствующих городов).

620

Delort A. Mémoires inédits sur la ville de Montpellier au XVIIe siècle (1621–1693). T. I. P. 89.

621

Vovelle M. Les Métamorphoses de la fête en Provence de 1750 à 1820. Paris: Aubier–Flammarion, 1976. P. 62.

622

Muchembled R. La Violence au village (XVe — XVIe siècle). Bruxelle: Brepols, 1989. P. 301. См. там же главу 3 (с. 143, 144).

623

Neimetz J.C. Séjour à Paris, c’est–à–dire instructions fidèles pour un voyageur de condition. Leyde, 1727. P. 228.

624

Гокка (hoca, hocca), ландскнехт и фараон — карточные игры, игра в гуся (jeu de l’oie) — настольная игра с игровым полем и костями. (Прим. пер.)

625

Collet P. Abrégé des cas de conscience de J. Pontas. Paris, 1771. T. I. P. 898.

626

Слова Жанны д’Альбре. Цит. no: Luze A. de. La magnifique Histoire du jeu de paume. P. 53.

627

Collet P. Abrégé des cas de conscience de J. Pontas. T. I. P. 901.

628

Постановление Парижского парламента от 8 февраля 1708 г. Цит. по: La Poix de Fréminville E. de. Dictionnaire ou traité de la police générale de villes, bourgs, paroisses et seigneuries de la campagne. Paris, 1775. P. 344.

629

Ордонанс 1611 г. Цит. по: Collet P. Abrégé des cas de conscience de J. Pontas. T. I. P. 905.

630

Grussi O. La Vie quotidienne des joueurs sous l’Ancien Régime. Paris: Hachette, 1985. P. 14.

631

Montbrun. Mémoires. Amsterdam, 1701. P. 135.

632

Saint–Simon L. de. Mémoires. Paris: Éd. Boislisle, 1879–1928. T. XV. P. 401.

633

Delamare N. Traité de la police. T. I. P. 489.

634

Ibid.

635

См.: Allemagne H.–R. Sports et jeux d’adresse. P. 180.

636

Haton Cl. Mémoires. Paris, 1867. T. I. P. 23.

637

См., в частности: Sourche L.F. de. Mémoires sur la règne de Louis XIV.

638

Монтень М. Опыты. T. I. C. 322 («О Демокрите и Гераклите»).

639

См.: Lottin A. Chavatte ouvrier lillois, un contemporain de Louis XIV. P. 353.

640

Régnier M. Le Cabinet satyrique. Paris, 1618 (см. Сатиру I).

641

La Misère des garçons boulangers de la ville et des faubourgs de Paris. Цит. no: Beck R. Histoire de dimanche de 1700 à nos jours. Paris: Les Éditions ouvrières, 1997. P. 88.

642

Muchembled R. La Violence au village (XVe — XVIe siècle). P. 296.

643

См.: «Системный характер концепции „плоти” препятствует развитию концепции „тела” и, соответственно, спорта как такового» (Cordoba P. Exercices et jeux physiques, repères pour une analyse // Le Corps dans la société espagnole des XVIe et XVIIe siècles, dir. Augustin Redondo. Paris: Publications de la Sorbonne, 1990. P. 276).

644

Паскаль Б. Мысли / Пер. Ю. Гинзбург. М.: Изд. им. Сабашниковых, 1995. С. 184 (Бр. 171).

645

«Когда позволительно играть или танцевать» (Sales F. de. Introduction à la vie dévote // Sales F, de. Œuvres. Paris: Gallimard, 1969. P. 225 (coll. “Bibliothèque de la Pléiade”)).

646

Saint–Simon L. de. Mémoires, T. XII (Примечания).

647

См. выше.

648

Montfalcon J.–B. Histoire de la noble ville de Lyon. Lyon, 1847. P. 82.

649

Полицейские распоряжения от 6 мая 1667 г., от 12 ноября 1671 г., 14 июня 1700 г. Цит по: La Poix de Fréminville E. de. Dictionnaire ou traité de la police générale de villes, bourgs, paroisses et seigneuries de la campagne. P. 351.

650

Roche D. Le Peuple de Paris. Paris: Aubier, 1981. P. 153.

651

Fléchier E. Mémoires sur Les Grands Jours d’Auvergne. Paris: Mercure de France, 1984. P. 337.

652

Цит. по: Pellegrin N. Les Bachelleries. P. 281.

653

Delort A. Mémoires inédits sur la ville de Montpellier au XVIIe siècle (1621–1693). T. I. P. 150.

654

См.: Sauzet R. Le Notaire et son Roi. Étienne Borrelly (1633–1718), un Nîmois sous Louis XIV. P. 146.

655

Zemon Davis N. La Culture du peuple. Rituels, savoirs, résistances au XVIe siècle. P. 188.

656

Gougaud L. La soûle en Bretagne et les jeux similaires du Cornwall et du pays des Galles. P. 586.

657

Цит. по: Gougaud L. La soûle en Bretagne et les jeux similaires du Cornwall et du pays des Galles. P. 601.

658

Элиас H. О процессе цивилизации / Пер. A. M. Руткевича. T. I, II. М.; СПб.: Университетская книга, 2001; а также: Elias N., Dunning E. Sport et civilisation. Paris: Fayard, 1994.

659

Слова Вива (Vives). Цит. по: Thiers J.–B. Traité des jeux. Paris, 1687. P. 258.

660

Barbeyrac J. Traité du jeu où l’on examine les principales questions de droit naturel et de morale. Amsterdam, 1737. T. II. P. 445.

661

Ibid.

662

Thiers J.–B. Traité des jeux. P. 265.

663

Barbeyrac J. Traité du jeu où l’on examine les principales questions de droit naturel et de morale. T. II. P. 446.

664

Thiers J.–B. Traité des jeux. P. 257.

665

Castiglione B. Le Livre de courtisan. Paris: Garnier–Flammarion, 1987. P. 239.

666

Brackenhoffer E. Voyage en France, 1643–1644, traduits d’après les manuscrits du musée historique de Strasbourg. Paris, 1925. P. 98.

667

Locatelli S. Voyage en France, mœurs et coutumes françaises (1665–1665), traduits sur les manuscrits autographes. Paris, 1905. P. 64.

668

Montpensier Mlle de. Mémoires. Anvers, 1730. P. 257.

669

Ibid. P. 257.

670

Ibid. P. 250.

671

Ibid.

672

Mancini M. Mémoires. Paris: Mercure de France, 1987.

673

Письмо от 15 апреля 1671 r. (Sévigné Mme de. Correspondance. Paris: Gallimard, 1972. T. I. P. 221 (coll. “Bibliothèque de la Pléiade”).

674

Lottin A. Chavatte ouvrier lillois, un contemporain de Louis XIV. P. 334.

675

Статуты игроков в ручной мяч города Бордо (1684). Цит. по: Luze A. de. La magnifique Histoire du jeu de paume. P. 310.

676

Thiers J.–B. Traité des jeux. P. 260.

677

Синодальные статуты парижского епископа Этьена Понше, 1532 г.

678

Barbeyrac J. Traité du jeu où l’on examine les principales questions de droit naturel et de morale. T. II. P. 485.

679

Delamare N. Traité de la police. T. I. P. 484.

680

Thiers J.–B. Traité des jeux. P. 365.

681

См.: Boucher J. Le jeu de paume et la noblesse française aux XVIe et XVIIe siècles // Jeux et sports dans l’histoire. Actes du 116e congrès des sociétés savantes, Chambéry, 1991. Paris: CTHS, 1992.

682

Сен–Симон. Цит. no: Le Roy Ladurie E. Saint–Simon ou le système de la cour. Paris: Fayard, 1997. P. 85.

683

Цит. по: Thiers J.–B. Traité des jeux. P. 128.

684

Courtin A.de. La Civilité qui se pratique en France. Paris, 1670. Цит. no: Franklin A. La Civilité, l’Étiquette, la Mode, le Bon Ton du XIII aux XIX siècle. Paris, 1908. T. I. P. 200.

685

Castiglione B. Le Livre de courtisan. P. 119.

686

Tollemer A. Un sire de Gouberville. P. 168.

687

Цит. по: Dubuc A. La Choule normande et ses Survivences. P. 14.

688

Tollemer A. Un sire de Gouberville. P. 167.

689

Muchembled R. La Violence au village (XVe — XVIe siècle). P. 294.

690

Ibid. Pp. 102–103.

691

Ibid. P. 348.

692

Между 1685 и 1690 rr. «Галантный Меркурий» упоминает двадцать две скачки за кольцом и восемь стрельбищ по попугаю.

693

См. раздел «Частная и публичная жизнь» в изд.: Goubert P., Roche D. Les Français et l’Ancien Régime. Paris: Armand Colin, 1984. T. II. P. 55.

694

Aldebrandin de Sienne. Le Livre pour santé garder. Paris: Champion, 1911. P. 23.

695

См.: Ulmann J. De la gymnastique aux sports modernes. Histoire des doctrines de l’éducation physique. Paris: Vrin, 1977. P. 97 (глава «О возвращении галенизма»),

696

Paré A. Œuvres. Paris, 1585. P. 32.

697

Mercurialis H. De arte gymnastica. Padue, 1569. За ее выходом последовало шесть переизданий чуть более чем за сто лет: 1573, 1577, 1587, 1601, 1644 и 1672. О Меркуриалисе см.: Nutton V. Les exercices et la santé: Hieronimus Mercurialis et la gymnastique médicale // Le Corps à la Renaissance. Actes du colloque de Tours, 1987. P. 295.

698

Цит. no: Ulmann J. De la gymnastique aux sports modernes. Histoire des doctrines de l’éducation physique. P. 106.

699

Régime de vivre, et conservation du corps humain, auquel est amplement discouru des choses naturelles, & de tous vivres qui sont communément en usage, avec plusieurs receptes bien approuvées: le tout nouvellement receilly des bons autheurs, tant anciens que modernes. Paris, 1561. P. 6.

700

Естественно, открытие кровообращения становится «похоронным звоном» для галенизма (Caullery М. Les grandes étapes des sciences biologiques, la Renaissance et les débuts du XVIIe siècle // Histoire de la science. P. 1177). Но также очевидно, что «теория гуморов продолжает доминировать в последующие столетия» (Encyclopaedia Universalis. Paris, 1988 («Теория гуморов»)).

701

Deveaux J. Le Médecin de soi–même ou l’Art de conserver la santé par l’instinct. Leyde, 1682. P. 57.

702

Furetière A. Dictionnaire universel contenant généralement tous les mots français. Paris, 1690 («Гумор»). См. также: Smith W.D. The Hippocratic Tradition. Ithaca (N.Y.): Cornell UP, 1979.

703

Scarron. Le Roman comique. Paris: Gallimard, 1968. P. 882 (coll. “Bibliothèque de la Pléiade”).

704

Письмо от 9 августа 1689 r. (Sévigné Mme de. Correspondance. Paris: Gallimard, 1978. T. III. P. 662).

705

Patin G. Traité de la conservation de la santé. Paris, 1632. P. 353.

706

Flamant. Art de conserver la santé. Paris, 1691.

707

Porchon A. Les Règles de la santé ou le régime des vivre des sains. Paris, 1684. P. 50.

708

Письмо от 18 января 1644 r. (Patin G. Lettres. Paris, 1846. T. I. P. 314).

709

Ibid.

710

Ср.: Comisso G. Les Ambassadeurs vénitiens. Paris: Le Promeneur–Quai Volaire, 1989. P. 234 («отрывок из донесения Анджело Коррера»),

711

Héritier J. Le Sève de l’homme, de 1 âge d’or de la saignée aux débuts de l’hématologie. Paris: Denoël, 1987. P. 21.

712

Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. С. 96.

713

Ramazzini В. Essai sur les maladies des artisans. Paris, 1777. P. 42.

714

Письмо от 25 января 1690 r. (Sévigné Mme de. Correspondance. T. III. P. 820).

715

Nursie B. de. De conservatione sanitatis. Paris, 1551. S/p.

716

Soldi J. Antidorio per il tempio di peste. Florence, 1630. P. 19.

717

Porchon A. Les Règles de la santé ou le régime des vivre des sains. P. 43.

718

Monteux H. de. Conservation de la santé et prolongation de la vie. Paris, 1572. P. 125.

719

La Framboisière N.A. de. Le Gouvernement nécessaire à chacun pour vivre longuement. Paris, 1600. P. 138.

720

Ramazzini B. Les Maladies des artisans. Paris, 1845. P. 119.

721

См.: Cornaro L. De la sobriété. Conseils pour vivre longtemps. Grenoble: Millon, 1991. Текст Корнаро послужил моделью для гигиенических трактатов классической эпохи, в которых здоровье подвергается почти абсолютной идеализации: оно позволяет очистить тело, облегчить его, удаляя от любого опасного недуга.

722

«Везде Меркуриалис не устает твердить об опасности эксцессов» (Nutton V. Les exercices et la santé: Hieronimus Mercurialis et la gymnastique médicale. P. 303).

723

Le Mercure Galant, novembre 1682. P. 336.

724

Vallot A., Aquin A. d’, Fagon G.–C. Journal de santé du roi Louis XIV de l’année 1647 à l’année 1711. Grenoble: Millon, 2004. P. 152.

725

См.: Caroly M. Le Corps du Roi–Soleil. Pais: Imago, 1990. P. 86.

726

Loménie de Brienne L.H. de. Mémoires. Paris, 1916. R 181.

727

Об открытии этого испарения см. ниже.

728

Montpensier Mlle de. Mémoires. P. 206.

729

Maintenon Mme de. Lettres. Paris, 1752. T. II. R 247.

730

Monteux H. de. Conservation de la santé et prolongation de la vie. P. 127.

731

Glisson F. A Treatise of the Rickets. London, 1668. P. 3. Глиссон имеет в виду профилактическую, а не терапевтическую функцию.

732

Цит. по: Libron F., Clouzot H. Le Corset dans l’air et les mœurs du XVIIe au XIXe siècle. Paris, 1933. P. 32.

733

Письмо от 23 июля 1676 г. (Sévigné Mme de. Correspondance. T. II. R 347).

734

Mauriceau F. Maladies des femmes grosses… et indispositions des enfants nouveaunés. Paris, 1648. P. 472.

735

См.: Antoine M. Louis XV. Paris: Fayard, 1989. P. 65.

736

Faiguet de Villeneuve J. L’Économie politique. Projet pour enrichir et pour perfectionner l’espèce humaine. Paris, 1763; Vandermonde Ch.–A. Essai sur la manière de perfectionner l’espèce humaine. Paris, 1766; Millot J.–A. LArt d’améliorer et de perfectionner les hommes. Paris, 1801.

737

Vandermonde Ch.–A. Essai sur la manière de perfectionner l’espèce humaine. R 47.

738

«Человеческая способность к совершенствованию действительно безгранична» (Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М.: Гос. соц. — экон. изд–во, 1936. С. 6).

739

Цит. по: Jusserand J.–J. Les Sports et les Jeux d’exercice dans l’ancienne France. P. 410.

740

Статья Жокура «Гимнастика» в «Энциклопедии наук и искусств». Цит. по: Jusserand J.–J. Les Sports et les Jeux d’exercice dans l’ancienne France. P. 418.

741

Скачки за головами (courses de tête) — конное состязание, участники которого на всем скаку должны были копьем или шпагой или выстрелом из пистолета поразить деревянную или картонную мишень в виде головы. (Прим. пер.)

742

Ibid. P. 414.

743

Ibid. P. 415.

744

Ibid. P. 410.

745

Об этом см.: Perrenoud A., Bourdelais P. Le recul de la mortalité // Histoire des populations de l’Europe, dir. Jan–Pierre Bardet et Jacques Dupâquier. T. II: La Révolution démographique, 1750–1914. Paris: Fayard, 1998. P. 58.

746

A. Перрену и П. Бурделе в высшей степени убедительно продемонстрировали, как повлияли на XVIII в. «биологические, климатические и экологические факторы» (Ibid. Р. 59).

747

Ballexserd J. Dissertation sur l’éducation des enfants depuis leur naissance jusqu’à la puberté. Paris, 1762. P. 35.

748

Buffon. De la dégénération des animaux // Buffon. Œuvres philosophiques. Paris: PUF, 1954. P. 396.

749

Ibid.

750

Desessartz J.–Ch. Traité de l’éducation corporelle des enfants en bas âge, ou réflexions sur les moyens de procurer une meilleure constitution aux citoyens. Paris, 1760. P. IV.

751

Verdier J. Cours d’éducation à l’usage des élèves destinés aux premières professions et aux grands emplois de l’État. Paris, 1772. P. 910.

752

См.: Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума.

753

Buffon. De l’homme // Buffon. Œuvres complètes: 6 vol. Paris, 1836. T. IV. Pp. 70–71.

754

Там же. T. IV. C. 102. По поводу концепции способности к совершенствованию, «все большему» ее развитию и возможной критике в XVIII в. см.: Queval I. S’accomplir ou se dépasser, Essai sur le sport contemporain. Paris: Gallimard, 2004.

755

Peyssonnel Ch. de. Les Numéros. Amsterdam, 1783. T. H. P. 12. См. также: Dégradation de l’espèce par l’usage du corps à balaine // Journal oeconomique. 1771. P. 541.

756

См.: Ballexserd J. Dissertation sur l’éducation des enfants depuis leur naissance jusqu’à la puberté.

757

См.: Desessartz J.–Ch. Traité de l’éducation corporelle des enfants en bas âge, ou réflexions sur les moyens de procurer une meilleure constitution aux citoyens.

758

См.: Brouzet. Essai sur l’éducation médicinale des enfans et sur leurs maladies. Paris, 1754.

759

Verdier J. Cours d’éducation à l’usage des élèves destinés aux premières professions et aux grands emplois de l’État. P. 10.

760

Turmeau de la Morandière D.L. Appel des étrangers dans nos colonies. Paris, 1763. Цит. no: Barret–Kriegel B. L’hôpital comme équipement // Les Machines à guérir. Paris: Institut de l’environnement, 1976. P. 28.

761

Rosanvallon P. L’État en France de 1789 à nos jours. Paris: Éd. du Seuil, 1993. P. 121 (coll. "Points”).

762

Cabanis G. Rapport du physique et du moral de l’homme // Œuvres philosophiques de Cabanis. Paris: PUF, 1956. T. 1. Pp. 356–357 (coll. “Corpus des philosophes français”).

763

Vandermonde Ch.–A. Essai sur la manière de perfectionner l’espèce humaine. T. II. P. 115.

764

Millot J.–A. L’Art d’améliorer et de perfectionner les hommes.

765

См.: Caradeuc de la Chalotais L.–R. Essai d’éducation nationale ou plan d’éducation pour la jeunesse. Paris, 1763; Coyer G.–F. Plan d’éducation publique.

766

Andry de Boisregard N. L’Orthopédie. Paris, 1741.

767

От греч. «orthos» — «прямой, правый» и «paideia» — «воспитание».

768

Там же. T. I. С. 100.

769

Lavater J.K. Physiognomonie ou l’Art de connaître les hommes. Paris, 1841. P. 77.

770

Hufeland Ch.W. Avis aux mères sur tous les points les plus importants de l’éducation physique des enfants. Paris, 1801.

771

Руссо Ж.–Ж. Эмиль, или О воспитании // Руссо Ж.–Ж. Педагогические сочинения: в 2 т. / Под ред. Г.Н. Джибладзе; сост. А.Н. Джуринский. М.: Педагогика, 1981. С. 37.

772

Там же. С. 70.

773

См. главу VII, подраздел «„Тонус” волокон» настоящего издания.

774

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Genève, 1778. («Волокна»),

775

Monro A. A System of Anatomy and Physiology… compiled from the Authors. Edinburgh, 1795. T. I. P. 386.

776

Montesquieu. Mes pensées // Montesquieu. Œuvres complètes. Paris: Gallimard, 1949. T. I. P. 1195 (coll. “Bibliothèque de la Pléiade”).

777

«В истории раздражительности диафрагма играет одну из первых ролей» (Sèze P.V. de. Recherches physiologiques sur la sensibilité. Paris, 1786. P. 94).

778

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Genève, 1778. T. XII. P. 889.

779

Rabiqueau Ch. Nouveau manège méchanique. Paris, 1778.

780

Ibid.

781

Ibid.

782

Письмо 1776 г. (Lespinasse J. de. Lettres. Paris, 1876. P. 305).

783

Письмо от 2 апреля 1771 г. (Buffon. Correspondance générale. Paris, 1885. T. I. P. 197).

784

«…свежая тень, ручьи, рощи, зелень, придите очистить мое воображение» (Руссо Ж.–Ж. Прогулки одинокого мечтателя / Пер. Д.А. Горбова // Руссо Ж.–Ж. Избранные сочинения: в 3 т. М.: Гос. изд. худ. лит, 1961. T. III. С. 636).

785

Tissot C.–J. Gymnastique médicale. Paris, 1780. Цит. no: Jusserand J.–J. Les Sports et les Jeux d’exercice dans l’ancienne France. P. 429.

786

Épinay Mme d’. Les Contre–confessions. Histoire de Mme Montbriand. Paris: Mercure de France, 1989. P. 1282.

787

Письмо от 3 декабря 1757 г. (Voltaire. Œuvres complètes. Paris, 1827. T. III. Pp. 1340–1341).

788

Mercier L.–S. Tableau de Paris. Paris: Mercure de France, 1994. T. I. P. 1164.

789

См. письмо Ги Патена от 18 января 1644 г. (Patin G. Lettres. Paris, 1846. T. I. P. 314).

790

Buchan G. Médiane domestique. Paris, 1788. T. IV. P. 312.

791

Mercier L.–S. Tableau de Paris. Paris, 1782–1788. T. IX. P. 99.

792

Verdier J. Cours d’éducation à l’usage des élèves destinés aux premières professions et aux grands emplois de l’État.

793

Ibid. P. 3.

794

L’Élève de la raison et de la religion, ou Traité physique, morale et didactique suivi d’un traité d’éducation des filles. Paris, 1772. P. 324.

795

Ibid. P. 325.

796

Verdier J. Cours d’éducation à l’usage des élèves destinés aux premières professions et aux grands emplois de l’État. P. 236.

797

См. прим. 337.

798

См. прим. 330.

799

Désaguliers J.Th. Cours de physique expérimentale. Paris, 1751. T. I. P. 91.

800

Buffon. Œuvres complètes. T. IV. P. 100.

801

Coulomb Ch.A. de. La force des hommes // Coulomb Ch.A. de. Traité des machines simples. Paris, 1821 (записка, представленная в Научном институте в 1785 г.).

802

Марсель — «знаменитый парижский танцевальный учитель, который… из хитрости корчил из себя сумасброда» (Руссо Ж.–Ж. Эмиль, или О воспитании. С. 155).

803

Там же. С. 143.

804

Цит. по: Jusserand J.–J. Les Sports et les Jeux d’exercice dans l'ancienne France. Pp. 443–444.

805

Genlis C.–S.–F. du Crest de. Mémoires inédits. Paris, 1825. T. II. P. 18.

806

Buffon. Œuvres complètes. T. IV. P. 100.

807

На эту тему см.: Studeny Ch. L’Invention de la vitesse. Paris: Gallimard, 1995.

808

Le Mercure galant, avril 1692.

809

Barbier E.–J. Journal historique du règne de Louis XV (1715–1724). Paris, 1897. T. I. P. 236.

810

Cheverny J.–N. Dufort de. Mémoires sur la cour de Louis XV. Paris: Perrin, 1990. P. 165.

811

Ibid. P. 461 (прим. 463, где цитируются слова герцога де Люиня).

812

Blomac N. de. Le Gloire et le Jeu, des hommes et des chevaux, 1766–1866. Paris: Fayard, 1991. P. 19.

813

Mercier L.–S. Tableau de Paris. Paris: Mercure de France, 1994. T. I. P. 1164.

814

Buffon. Œuvres complètes. T. V. P. 20.

815

Mercier L.–S. Tableau de Paris. T. II. P. 519.

816

Croÿ E. de. Mémoires sur la cour de Louis XV et de Louis XVI. Paris, 1897. P. 95.

817

Ibid. P. 253.

818

Цит. no: Jusserand J. –J. Les Sports et les Jeux d’exercice dans l’ancienne France. P. 443.

819

Цит. no: Crosley P.–J. Londres. Lausanne, 1770. T. I. Pp. 315–316.

820

Цит. no: Blomac N. de. Le Gloire et le Jeu, des hommes et des chevaux, 1766–866. P. 106.

821

Lavoisier A.L. de. Mémoires sur la respiration. Paris, 1790. P. 42.

822

«Кровообращение, дающее импульс всем естественным процессам, само, как мы видели, получает его из воздуха, при помощи которого легкие мощно толкают кровь по направлению к сердцу» (Quesnay F. Essai physique sur l’oeconomie animale. Paris, 1736. P. 227).

823

Лавуазье также отсылает к примеру «лампы» или «горящей свечи» (Lavoisier A.L. de. Mémoires sur la respiration. P. 35).

824

Carnot S. Réflexions sur la puissance motrice du feu et les moyens propres à développer cette puissance. Paris, 1826. Cm.: Vuillard R., Daumas M. La théorie cinétique des gas // Histoire des sciences, dir. Maurice Daumas. Paris: Gallimard, 1963. P. 905 (coll. “Bibliothèque de la Pléiade”).

825

По этому тематическому комплексу см. важную работу: Rauch A. La notion de training à la fin du siècle des Lumières // Travaux et recherches en EPS. Paris: INSEP, mars 1980 (numéro spécial histoire).

826

Fothergill J. The Préservation of Health; Containing Ail that Has Been Recommanded by the Most Eminent Physicians. London, 1762. P. 41. Цит. no: Rauch A. La notion de training à la fin du siècle des Lumières.

827

The Art of Manual Defence, or a System of Boxing. London, 1789. Цит. no: Rauch A. La notion de training à la fin du siècle des Lumières.

828

Sinclair J. The Code of Health and Longivity; or Concise View of Principles Calculated of the Préservation of Health and Atteinment of Long Life. Edinburgh, 1807. T. II. P. 103.

829

Cureau de la Chambre M. de. L’Art de connaître les hommes. Paris, 1659. P. 1.

830

По истории физиогномики, в частности, см.: Thorndike L. A History of Magic & Expérimental Science: 8 vol. N.Y.: Columbia UP, 1923–1958; Lantéri–Laura G. Histoire de la phrénologie. Paris: PUF, 1967; Tytler G. Faces & Fortunes. Physiognomy in the European Novel. Princeton: Princeton UP, 1981; Dumont M. Le succès mondain d’une fausse science: la physiognomonie de L. Lavater // Actes de la recherche en sciences sociales. 1984 (septembre). Pp. 2–30; Rhétorique du corp, dir. Philippe Dubois et Yves Winkin. Liège: De Boek, 1988; Baroja J.C. Historia de la fisiognomica. Madrid: Istmo, 1988; Courtine J.–J., Haroche C. Histoire du visage. Exprimer et taire ses émotions du XVIe au début du XIXe siècle. Paris: Rivages, 1988; Getrevi P. Le scitture del volto. Fisiognomica & modelli culturali del Medioevo ad oggi. Milan: Angeli, 1991; Rodler L. I silenzi del volto. Pise: Pacini, 1991; Il corpo specchio dell’anima. Teoria e storia délia fisiognomica. Milan: B. Mondadori, 2000; Barash M. Imago hominis. Vienne: IRSA, 1991; Caroli F. Storia délia Fisiognomonia. Milan, 1995; Geschichten der Physiognomik. Text–Bild–Wissen, dir. Rudolf Campe, Manfred Schneider. Freiburg: Rombach, 1996; Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. Le représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Paris: Flammarion, 1997; Jones C. About Face. Cambridge, 1999; Baridon L., Guédon M. Corps et arts: Physiognomie et physiologies dans les arts visuels. Paris: L’Harmattan, 1999; Homme–animal. Histoire d’un face à face. Strasbourg: Éd. du musée de Strasbourg, 2004; Renneville M. Le Langage des crânes. Une histoire de la phrénologie. Paris: Les Empêchers de penser en rond, 2000; Delaporte F. I.'.Anatomie des passions. Paris: PUF, 2002; Porter M. Physiognomical Books in Europe, 1450–1780. Oxford: Oxford UP, 2004.

831

См.: Bottéro J. Symptômes, signes, écriture // Bottéro J. Divinations et rationalité. Paris: Éd. du Seuil, 1974. Pp. 70–200; Гинзбург К. Приметы. Уликовая парадигма и ее корни // Гинзбург К. Мифы — эмблемы — приметы: Морфология и история / Пер. С.Л. Козлова. М: Новое издательство, 2004. С. 189–241.

832

См.: Sassi М. La scienza dell’uomo nella Grecia antica. Turin: Bollati Boringhieri, 1988 (англ. пер.: Sassi M. The Science of Man in Ancient Greece. Chicago: Chicago UP, 2001).

833

См., к примеру: Mourad Y. La Physiognomonie arabe et le Kitab Al–Firasa de Fakhr Al–Din Al–Razi. Paris: Librairie orientaliste P. Geuthner, 1939; Denieul–Cormier A. La très ancienne physiognomonie de Michel Savonarol // La Biologie médicale. 1956 (avril) (спец. выпуск).

834

Подразумеваются Притчи Соломоновы: «Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым» (Притч. 22,24); «Не вкушай пищи у человека завистливого» (Притч. 23, 6); «Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых» (Притч. 4, 14). (Прим. пер.)

835

Cureau de la Chambre M. de. L’Art de connaître les hommes. P. 6.

836

Elias N. La civilisation des moeurs. Paris: Calmann–Lévy. 1982. Pp. 131–132.

837

Cureau de la Chambre M. de. L'Art de connaître les hommes. Pp. 6–7. О притворстве и его связях с физиогномикой см.: Snyder J. Dissimulation. The Culture of Secrecy in Early Modern Europe. Berkeley: U. of California Press, 2005.

838

Mercier L.–S. Tableau de Paris. Paris, 1782–1788. T. XI. P. 117.

839

Cureau de la Chambre M. de. L’Art de connaître les hommes. P. 47.

840

Courtine J.–J., Haroche C. Histoire du visage. Exprimer et taire ses émotions du XVIe au début du XIXe siècle. Pp. 23–154.

841

См. прежде всего с запозданием опубликованные трактаты Кардано и Сондерса, эти метопоскопические каталоги XVI в.: Saunders R. Physiognomonie & Chiromancie, Metoposcopie… London, 1653; Cardan J. Métoposcopie. Paris, 1658.

842

Delia Porta G. La Physiognomie humaine. Rouen, 1655.

843

Текст этих лекций и сопровождавшие их гравюры много раз перепечатывались после смерти художника. См. одно из последних их воспроизведений: Nouvelle revue de psychanalyse. 1980 (printemps). No. 21. Там же см.: Damisch H. L’alphabet des masques // Ibid., a также: Montagu J. The Expression of the Passion. New Haven (Conn.): Yale UP, 1994.

844

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers; 3e éd. Genève et Neuchâtel, 1779. T. XXI. P. 767; 1er éd. T. XII. P. 538.

845

Buffon. Œuvres complètes: 6 vol. Paris, 1836. T. IV. Pp. 94–95.

846

Lavater J.K. Physiognomische Fragmente. Leipzig, 1775–1778; Gall F.J., Spurzheim J.G. Recherches sur le système nerveux en général et celui du cerveau en particulier. Paris, 1809.

847

Camper P. Dissertation sur les variétés naturelles qui caractérisent la physionomie des hommes. Paris, 1791.

848

Diderot D. Essais sur la peinture. Paris: Hermann, 1984. P. 371.

849

См.: Staden Н. von. The discovery of the body: human dissection and its cultural contexts in Ancient Greece // Yale Journal of Biology and Medicine. 1992. No. 65. Pp. 223–241 ; Vegetti M. Entre le savoir et la pratique: la médicine hellénistique // Histoire de la pensée médicale en Occident, dir. Mirko D. Grmek. T. I. Antiquité et Moyen Âge. Paris: Éd. du Seuil, 1995. Pp. 67–94.

850

«Заслуживающая ненависти жестокость» (лат.).

851

По поводу этой декреталии cm.: Brown E.A.R. Death and the human body in the later Middle Ages. The legislation of Boniface VIII on the division of the corpse // Viator. Medieval and Renaissance Studies. 1981. Vol. 12. Pp. 221–270. Ее фр. пер. см.: Paravicini Bagliani A. L’Église médiévale et la renaissance de l’anatomie // Revue médicale de la Suisse romande. 1989. Vol. 109. Pp. 987–991.

852

Anatomies de Mondino dei Luzzi et de Guido de Vigevano, éd. Ernest Wickerscheimer. Genève: Slatkine, 1977. P. 26.

853

Chirurgie de maître Henri de Mondeville, éd. Édouard Nicaise. Paris: Alcan, 1893. P. 572.

854

Anatomies de Mondino dei Luzzi et de Guido de Vigevano. P. 72.

855

Chauliac G. de. La Grande Chirurgie. Lyon: E. Michel, 1579. P. 35.

856

См.: Amundsen D.W. Médiéval canon law on médical and surgical practice by the clergy // Bulletin of the History of Medicine. 1978. Vol. 52. Pp. 22–44.

857

Тертуллиан. О воскресении плоти / Пер. H. Шабурова и А. Столярова // Тертуллиан. Избранные сочинения / Сост. А. Столяров. М.: Прогресс, 1994. С. 242–243.

858

См.: Samsô J. Las ciencias de los antiguos en Al–Andalus. Madrid: Mapfre, 1992. Pp. 269–276; Jacquart D. La scolastique médicale // Histoire de la pensée médicale en Occident. T. I. P. 189.

859

См.: «История животных». Ч. I, гл. 5 (Аристотель. История животных / Пер. В. Карпова. М.: РГГУ, 1996. С. 78–80).

860

Anatomies de Mondino dei Luzzi et de Guido de Vigevano. P. 7.

861

Так, напр., поступал Анри де Мондевиль. См.: Chirurgie de maître Henri de Mondeville. P. 34.

862

См.: Fortuna S. 1 “Procedimenti anatomici” di Galeno e tradizione latina di Demetrio Calcondila // Medicina nei secoli. 1999. Vol. 11. Pp. 9–28.

863

Vésale A. La Fabrique du corps humain. Arles: Actes Sud–Inserm, 1987. P. 37 (билингвальное издание введения к «De humani corporis fabrica»),

864

Гален «О назначении частей человеческого тела». Цит. по: Œuvres anatomiques, physiologiques et médicales de Galien, éd. Charles Daremberg. Paris: Baillières, 1854. T. I. P. 174.

865

Estienne Ch. De dissectione partium corporis humani. Paris: S. de Colines, 1545. Цит. по фр. пер., опубликованному год спустя: Estienne Ch. La Dissection des parties du corps humain. Paris: S. de Colines, 1546. P. 371.

866

Colombo R. De re anatomica libri XV. Venise: N. Bevilacqua, 1559. P. 10.

867

Harvey W. Exercitatio anatomica de motu cordis et sanguinis in animalibus. Francfort: G. Fitzer, 1628. Pp. 5–6. Цит. по: Гарвей В. Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных / Пер. К.М. Быкова. М.; Л.: Изд. АН СССР, 1948. С. 8.

868

Riolan J. (le fils). Advertissement au lecteur et auditeur // Riolan J. (le fils). Manuel anatomique et pathologique. Paris: G. Meturas, 1653. N/p.

869

Berengario da Carpi J. Commentaria cum amplissimus additionibus super anatomiam Mundini. Bologne: H. de Benedictis, 1521; Id. Isagogae breves… in anatomiam humani corporis. Bologne: B. Hectoris, 1523. По поводу разбора этого вопроса у Беренгарио см.: French R.K. Berengario da Carpi and the use of commentary in anatomical teaching // The Médical Renaissance of the Sixteenth Century, dir. Andrew Wear et al. Cambridge: Cambridge UP, 1985. Pp. 52, 53, 56–61.

870

Benedetti A. Anatomice sive historia corporis humani. Paris: H. Stephani, 1514. F. 7r.

871

Guidi G. De anatome corporis humani libri VII. Venise: Giunta, 1611. Pp. 12–13.

872

Estienne Ch. La Dissection des parties du corps humain. Pp. 373–374.

873

См.: Félix et Thomas Platter à Montpellier, 1552–1559, 1595–1599: notes de voyage de deux étudiants bâlois. Paris: Bibliothèque nationale de France, 1995. P. 126.

874

См.: Le théâtre anatomique de l’université de Padoue // Les Siècles d’or de la médicine. Padoue, XVIe-XVllle siècle. Milan: Electa, 1989. Pp. 106–108.

875

Vésale A. La Fabrique du corps humain. P. 41.

876

См.: Kellett C. E. Perino del Vaga et les illustrations pour l’anatomie d’Estienne // Aesculape. 1955. No. 37. Pp. 74–89 ; ld. A note on Rosso and the illustrations to Charles Estienne “De dissectione” // Journal of the History of Medicine. 1957. Vol. 12. Pp. 325–336.

877

Chirurgia, e Graeco in Latinum conversa. Paris: P. Galterius, 1544. См.: Grmek M.D. La main, instrument de la connaissance et du traitement // Histoire de la pensée médicale en Occident. T. II. De la Renaissance aux Lumières. Paris: Éd. du Seuil, 1997. P. 226. ,

878

De musculorum humani corporis picturata dissectio. Ferrare, 1541 (?); англ. пер. см.: Lind L.R. Studies in Pre—Vesalian Anatomy: Biography, Translations and Documents. Philadelphia: The American Philosophical Society, 1975. Pp. 309–316.

879

French R.K. Berengario da Carpi and the use of commentary in anatomical teaching. P. 63; ld. A note on the anatomical accessus of the Middle Ages // Médical History. 1979. Vol. 23. Pp. 461–468.

880

Anatomies de Mondino dei Luzzi et de Guido de Vigevano. P. 8.

881

Achillini A. Annotationes anatomicae. Bologne: H. de Benedictis, 1520. F. llr.

882

Benedetti A. Anatomice sive historia corporis humani. F. 6v.

883

Vésale A. La Fabrique du corps humain. P. 41.

884

Paré A. Œuvres complètes, éd. J.–F. Malgaigne. Genève: Slatkin, 1970. T. I. P. 110.

885

То есть, согласно аристотелевской традиции, состоящие из одного и того же сочетания элементов, причем каждая отдельно взятая часть качественно идентична целому. Они отличаются от неоднородных частей, которые, в свою очередь, состоят из однородных и также называются инструментальными (см.: Аристотель. История животных. С. 71–72).

886

Anatomies de Mondino dei Luzzi et de Guido de Vigevano. P. 8.

887

Ibid. Pp. 48–49.

888

Benedetti A. Anatomice sive historia corporis humani. F. 14r, 29r.

889

Achillini A. Annotationes anatomicae. F. llr-v.

890

Bauhin G. Anatomica corporis virilis et muliebris historia. Lyon: J. Le Preux, 1597. Pp. 15–16.

891

Estienne Ch. La Dissection des parties du corps humain. P. 7.

892

Цит. по первому французскому изданию «Анатомической истории» дю Лорана: Du Lorens A. L’Histoire anatomique en laquelle toutes les parties du corps humain sont amplement declarees. Paris: T. Biaise, 1610. Pp. 36–37.

893

С головы до ног (лат.).

894

Galen. De anatomicis administrationibus. Lyon: G. Rouillium, 1551. Pp. 9–10.

895

Vesalius A. De humani corporis fabrica. Bâle: J. Oporinus, 1543. P. 1.

896

Ibid. P. 57.

897

Fernel J. De naturali parte medicinae libri septem. Paris: S. de Colines, 1542. Цит. по фр. версии Шарля де Сен–Жермена: Fernel J. Les Vil Livres de la physiologie. Paris: J. Guignard le Jeune, 1655. P. 34.

898

Estienne Ch. La Dissection des parties du corps humain. P. 3.

899

Sylvius. Introduction sur l’anatomique partie de la phisiologie d’Hippocras & Galien. Paris: J. Hulpeau, 155. F. 17v.

900

Winslow J.–B. Exposition anatomique de la structure du corps humain. Paris: G. Desprez et J. Desessartz, 1732. P. 18.

901

Ibid. P. 13.

902

Ibid. P. 64.

903

Fernel J. Les VII Livres de la physiologie. P. 34.

904

Vesalius A. De humani corporis fabrica. P. 76.

905

См.: Rossi P. Les Philosophes et les Machines, 1400–1700. Paris: PUF, 1996. P. 145.

906

Du Lorens A. L’Histoire anatomique en laquelle toutes les parties du corps humain sont amplement declarees. P. 53.

907

Fernel J. Les VII Livres de la physiologie. P. 234.

908

Ibid. Pp. 26–27.

909

Dionis P. CAnatomie de l’homme, suivant la circulation du Sang & les dernières Découvertes. 4e éd. Paris: L. d’Houry, 1705. Pp. 144–145..

910

Fabrici d’Acquapendente G. De venarum astiolis. Padue: L. Pasquati, 1603. P. 4.

911

Гарвей В. Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных. С. 62.

912

Dionis P. CAnatomie de l’homme, suivant la circulation du Sang & les dernières Découvertes. Pp. 596–597.

913

См.: Malpighi M. De viscerum structura // Malpighi M. Opéra omnia. London: Robert Scott, 1686. Pp. 51–144.

914

Grmek M.D. La Première Révolution biologique. Réflexions sur la physiologie et la médicine du XVIII siècle. Paris: Payot, 1990. P. 181.

915

Baglivi G. De fibra motrice, et morbosa… Epistola. Pérouse: Constantinum, 1700. P. 14.

916

Vésale A. La Fabrique du corps humain. P. 49.

917

Les Carnets de Léonard de Vinci. Paris: Gallimard, 1942. P. 170.

918

Гарвей В. Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных. С. 7, 58.

919

Fernel J. Les VII Livres de la physiologie. P. 234.

920

Bartholin K. Insitutions anatomiques. Paris: M. et I. Hénault, 1647. P. 2.

921

Riolan J. (le fils). Manuel anatomique et pathologique. P. 76.

922

Fernel J. Les VII Livres de la physiologie. P. 209.

923

Св. Иоанн Златоуст. Беседа к Антиохийскому народу о статуях (X, 2) // Иоанн Златоуст. Полное собрание сочинений: в 12 т. Т. 2. Кн. 1. М.: Православная книга, 1991. С. 59.

924

О народных поговорках см.: Loux F., Richard Ph. Sagesses du corps. La santé et la maladie dans les proverbes français. Paris: Maisonneuve et Larose, 1978.

925

См.: Pepys S. Journal, 1660–1669. Paris: Laffont, 1994 (coll. “Bouquins”).

926

См.: Mandressi R. Le Regard de Panatomiste. Dissections et invention du corps en Occident. Paris: Éd. du Seuil, 2003; a также главу VI настоящего издания.

927

Vesalius A. De humani corporis fabrica. Bâle: J. Oporinus, 1543.

928

Сетчатое сплетение (лат.).

929

Paré A. Dix livres de chirurgie avec les instruments nécessaires à icelle. Paris, 1564.

930

Fallopio G. Observationes anatomiae. Ferrare, 1561.

931

Eustachio B. Opuscula anatomica. Venise, 1564.

932

Fabrici d’Âcquapendente G. De venarum astiolis. Padue, 1603.

933

Aselli G. De lactibus sive lacteis venis. Milan, 1627.

934

Graaf R. Opéra Omnia. Leyde, 1678.

935

Joubert L. Erreurs populaires touchant la médecine et le régime de santé. Rouen, 1601. T. II. P. 122.

936

Ibid. T. II. P. 127.

937

Ibid. T. II. P. 113.

938

Ibid. T. I. P. 191.

939

Ibid. T. I. P. 117.

940

Paré A. Œuvres complètes. Paris: Malgaigne, 1840–1841. T. III. P. 341.

941

См.: Thomas K. Religion and the Décliné of Magic. London: Penguin Books, 1973.

942

О Галене см.: Debru A. Le Corps respirant. La pensée physiologique chez Galien. Leyde; N.V.: E.J. Brill, 1996.

943

Servet M. Syruporum universa ratio ad Galani censuram diligenter expolita, cui, post integram de concoctione disceptationem, praescripta est vera purgandi methodus… Paris, 1537.

944

Colombo R. De re anatomica libri XV. Venise: N. Bevilacqua, 1559.

945

Fabrici d’Acquapendente G. De venarum astiolis.

946

Гарвей В. Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных / Пер. К.М. Быкова. М.; Л.: Изд. АН СССР, 1948. С. 7.

947

Willis Th. Opéra medica et physica. Lyon, 1676.

948

Спустя всего десять лет после публикации труда был осуществлен его французский перевод: Lower R. Traité du coeur, du mouvement et de la couleur du sang, et du passage du chyle dans le sang. Paris, 1679.

949

Leeuwenhoeck A. van. Anatomia, seu Interiora rerum, cum animatarum tum inanimatarum… Amsterdam, 1687.

950

Hooke R. Letters and Collections made by Robert Hooke… Cometa… Microscopium… London, 1678.

951

Boyle R. Apparatus ad historiam naturalem sanguinis humani, ac spiritus praecipue ejusdem liquoris. London, 1685.

952

«Картезианством отмечен исторический момент „освобождения тела от магического ореола”» (Deneys–Tunney A. Écriture du corps, de Descartes à Laclos. Paris: PUF, 1992. P. 35). См. также: Courtine J.–J. Le corps désenchanté // Le Corps en XVIIe siècle, dir. R.W. Tobin. Seattle, 1995 (Papers on French Seventeenth Century Literature).

953

Malpighi M. Opéra omnia, figuris elegantissimis in aes incisis illustrata, tomis duobus comprehensa. London, 1687.

954

Borelli G. De motu animalium: 2 vol. Rome, 1680.

955

Guericke О. von. Expérimenta nova, ut vocant Magdeburgica de vacuo spatio. Amsterdam, 1672.

956

Baglivi G. De Praxi medica ad priscam observandi rationem revocanda, libri duo. Accedunt dissertatione novae. Rome, 1696.

957

Paracelsus. De gradibus, de compositionibus et dosibus receptorum ac naturalium libri septum. Basileae, 1562.

958

Helmont J.B. van. Opera omnia. Venise, 1651.

959

См.: Patin G. Lettres choisies. Francfort, 1683.

960

Sylvius. Opera omnia, sex tomis comprehensa. Anvers; Paris, 1714.

961

Boerhaave H. Institutiones medicae, in usus annuae exercitationis domesticos digestae ab Hermanno Boerhaave. Ultima editio, prioribus longe auctior & accuratior. Paris, 1747.

962

Santorio S. De medicina statica aphorismi. Venise, 1614.

963

Fahrenheit G.D. Abhandlungen iiber Thermometrie, von Fahrenheit, Réaumur, Celsius (1724, 1730–1733, 1742). Leipzig, 1894.

964

См.: Floyer J. A Treatise of the Asthma, divided into four parts. London, 1717.

965

Hales S. Statical Essays, Containing Haemastaticks, or an Account of Some Hydraulick and Hydrostatical Experiments Made on the Blood and Blood–vessels of Animals. London, 1731 – 1733.

966

Stahl G.E. Conspectus medicinae theoretico–practicae. Halle, 1718.

967

Hoffmann F. Fundamenta physiologiae. Halle, 1718.

968

См.: Tremblay M. Correspondance inédite de Réaumur et Abraham Tremblay. Genève: W. Kündig et fils, 1902.

969

Ibid.

970

Haller A. von. Elementa physiologiae corporis humani: 8 vol. Lausanne, 1757–1766.

971

Glisson F. Tractatus de natura substantiae energetica, seu de vita naturae ejusque tribus primis facultatibus: I. perceptiva, II. appetitiva, et III. motiva. London, 1672.

972

Whytt R. An Essay on the Vital and Other Involuntary Motions of Animals. London, 1751.

973

Cullen W. First Lines of the Practice of Physics. London, 1778–1779.

974

См.: Léveillé J.–B.–F. Exposition d’un système plus simple de médicine, ou Éclaircissement et confirmation de la nouvelle doctrine médicale de Brown, traduite d’après l’édition italienne et les notes de Joseph Franck. Paris, an VI (1798).

975

Boissier de Sauvage F. Les Chefs-d’oeuvre… ou Recueil de dissertations… auxquelles on a ajouté la Nourrice marâtre du Chevalier Linné. Paris, 1770.

976

Bordeu Th. de. Traité de médecine théorique et pratique. Montpellier, 1774.

977

Hunter J. Anatomical Observations on the Torpedo… read at the Royal Society, June 1773.

978

Treviranus G.R. Zeitschrift fur Physiologie: 3 vol. Bremen, 1824.

979

Black J. Lectures on the Elements of Chemistry Delivered in the University of Edinburgh: 2 vol. Edinburgh, 1803.

980

Lavoisier A.L. de. Réflexions sur le phlogistique, pour servir de développement à la théorie de la combustion et de la calcination. Paris, 1783.

981

Gatvani L. De viribus electricitatis in motu muscutari commentarius, cum Joannis Atdini dissertatione et notis. Accesserunt epistola ad animalis electricitatis theoriam pertinentes. Bologne, 1792.

982

Volta A. Epistolario di Alessandro Volta, edizione nazionale sotto gli auspici dell’Istitutio lombardo di scienze e letteree della Società italiana di fosca. Bologne, 1788.

983

Shelley M. Frankenstein: 3 vol. London, 1816.

984

Wolff C.F. Theoria generationis. Leipzig, 1759.

985

Baer K.E. von. Beitrâge гиг Kenntniss des Russischen Reiches und der angrânzenden Lander Asiens: 18 vol. Saint–Pétersbourg, 1841–1871.

986

См.: Brabant H. Médecins et malades de la renaissance. Bruxelle: La Renaissance du livre, 1966 (гл. «Великая битва медицинских идей»).

987

См.: Canguilhem G. La physiologie animale // Histoire générale des sciences, dir. René Taton. T. II. La Science moderne (de 1450 à 1800). Paris: PUF, 1958.

988

Tissot S.–A. De la santé des gens de lettres. Paris: Éd. de la Différence, 1991. P. 66.

989

Saint–Ursins J.–M. de. LAmi des femmes ou Lettres d’un médecin concernant l’influence de l’habit des femmes sur leurs moeurs et leur santé. Paris, 1804. P. 169.

990

Diderot D. Éléments de physiologie. Paris: Didier, 1964. P. 311.

991

Ibid. P. 63. На эту тему также см.: Rey R. Hygiène et souci de soi dans la pensée médicale des Lumières // Communication. 1993. No. 56.

992

Дидро Д. Сон д’Аламбера / Пер. П. Попова // Дидро Д. Сочинения в 2 т. М.: Мысль, 1986. T. I. С. 429–430.

993

См. об этом главу IV, подраздел III (Id) «Волокна и нервы» настоящего издания.

994

Письмо Троншена от 3 сентября 1759 г. (Tronchin H. Un médecin de XVIIIe siècle, Théodore Tronchin. Paris, 1906. P. 59).

995

Épinay Mme d’. Les Contre–confessions. Histoire de Mme Montbriand. Paris: Mercure de France, 1989. P. 1282.

996

Письмо от 3 декабря 1757 г. (Voltaire. Œuvres complètes. Paris, 1827. T. III. Pp. 1340–1341).

997

Faiguet de Villeneuve J. L’Économie politique. Projet pour enrichir et pour perfectionner l’espèce humaine. Paris, 1763; Vandermonde Ch.–A. Essai sur la manière de perfectionner l’espèce humaine. Paris, 1766; Millot J.–A. LXrt d’améliorer et de perfectionner les hommes. Paris, 1801.

998

999

Buchan G. Médecine domestique. Paris, 1788. T. I. P. 21.

1000

Фюре Ф. Постижение Французской революции / Пер. с фр. Д.В. Соловьева. СПб.: ИНА–ПРЕСС, 1998; Шартье Р. Культурные истоки Французской революции / Пер. с фр. О.Э. Гринберг. М.: Искусство, 2001; Goubert P., Roche D. Les Français de l’Ancien Régime: 2 vol. Paris: Armand Colin, 1984.

1001

См.: Herberden W. Commentarii de morborum historia et curatione. London, 1804.

1002

Auenbrugger L. Inventum novum ex percussione thoracis humani ut signo abstrusos interi pectoris morbos detegendi. Vienne, 1761.

1003

Sydenham T. Opéra omnia medica, editio novissima. Genève, 1696.

1004

Huxham J. An Essay on Fevers, and their various kind, as depending on différent constitutions of the blood, with dissertations on slow nervous fevers, on putrid, pestilential, spotted fevers, on the small–pox and on pleurisies and peripneumonies. London, 1750.

1005

Haygarth J. An Inquiry How Prevent the Small–pox and proceedings of a society for promoting général innoculation at stated periods and preventing the natural small–pox. Chester, 1785.

1006

См. также: Lettsom J.C. The Works of John Fothergill… with some accounts of his life. London, 1784.

1007

Lettsom J.C. History of the Origin of Medicine. London, 1778.

1008

См.: Lettsom J.C. Hints Designed to Promote Beneficience, Temperence and Médical Science: 3 vol. London, 1797.

1009

См.: Beddoes T. Hygeia, or Essay moral and médical on the cause affecting the personal state of our middling and affluent classes. London, 1802.

1010

Tenon J. Journal d’observations sur les principaux hôpitaux et sur quelques prisons d’Angleterre. Paris, 1787.

1011

Ср.: Vandermonde Ch.–A. Essai sur la manière de perfectionner l’espèce humaine.

1012

Faiguet de Villeneuve J. L’Économie politique. Projet pour enrichir et pour perfectionner l’espèce humaine.

1013

Bibliothèque salutaire… Préserver l’espèce humaine. Paris, 1787.

1014

Howard J. An Account of the Principal Lazarettos in Europe, with various papers relative to the plague, together with further observations on some foreign prisons and hospitals, and additional remarks on the present State of those in Great Britain and Ireland. London, 1789.

1015

Cook J. Journal d’un voyage autour du monde en 1768, 1769, 1770, 17.71… / Trd. fr. de M. de Fréville. Paris, 1772.

1016

Фуко М. Рождение клиники / Пер. с фр. А.Ш. Тхостова. М.: Смысл, 1998. С. 23.

1017

Wolf É. La Science des monstres. Paris: Gallimard, 1948. P. 15.

1018

Martin F. Histoire des monstres de l’Antiquité jusqu’à nos jours. Grenoble: J. Million, 2002.

1019

Об этом см.: Roger J. Les Sciences de la vie dans la pensée française du XVIII siècle. 2nd éd. Paris: Armand Colin, 1971; Canguilhem G. La monstruosité et le monstreux // La Connaissance de la vie. Paris: Vrin, 1975; Céard J. La Nature et les Prodiges: l’insolite au XVIe siècle en France. Genève: Droz, 1977; Tort P. L’Ordre et les Monstres. Paris: Sycomore, 1980; Daston L„ Park K. Unnatural conceptions: the study of monsters in XVI–XVIIth century France & England // Past & Present. 1981. Vol. 92. Pp. 20–54; Daston L., Park K. Wonders & the Order of Nature, 1150–1750. N.Y.: Zone Books, 1998; Fischer J.–L. Monstres. Histoire du corps et de ses défauts. Paris: Syros–Alternatives, 1991; Stafford B. Body Criticism. Imaging the Unseen in Enlightenment Art & Medicine. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1991; Wilson D. Signs and Portents. Monstrous Births from the Middle Ages to the Enlightenment. London; N.Y.: Routledge, 1993; Courtine J.–J. Le désenchantement des monstres // Martin E. Histoire des monstres de l’Antiquité jusqu’à nos jours. Pp. 7–27; La Vie et la Mort des monstres. Dir. Jean–Claude Beaune. Seyssel: Champ Vallon, 2004.

1020

4. В первую очередь см.: Garland R. The Eye of the Beholder. Deformity & Disability in the Graeco–Roman World. Ithaca: Cornell UP, 1995.

1021

О средневековых монстрах см.: Kappler C. Monstres, démons et merveilles à la fin du Moyen Âge. 3 éd. Paris: Payot, 1999; Friedman J.B. The Monstrous Races in Médiéval Art & Thought. Cambridge, Mass.: Harvard UP, 1981; Lecouteux C. Les Monstres dans la pensée médiévale européenne. 3 éd. Paris: Presses universitaires de Paris–Sorbonne, 1999; Williams D. Deformed Discourse. The Function of the Monster in Médiéval Thought & Literature. Montréal: McGill–Queens UP, 1996.

1022

Pomian K. Collectionneurs et curieux. Paris — Venise, XVIe — XVIIIe siècle. Paris: Gallimard, 1988.

1023

См.: Huet M.–H. Monstrous Imagination. Cambridge, Mass.; London: Harvard UP, 1993.

1024

Maupertuis P.–L. M. de. Vénus physique. S. 1. 1745.

1025

Об этом см.: Daston L., Park K. Wonders & the Order of Nature, 1150–1750. Pp. 173–214.

1026

Fontaine L. Histoire du colportage en Europe, XVe — XIXe siècle. Paris: Albin Michel, 1993.

1027

О разных аспектах этой литературы см.: Seguin J.–P. L’Information en France avant le périodique. 517 canards imprimés entre 1529 et 1631. Paris: Maisonneuve, 1962; Chartier R. Stratégies éditoriales et lectures populaires, 1530–1660 // Histoire de l’édition française. T. I. Paris: Promodis, 1982; Spufford M. Small Books and Pleasant Historiés: Popular Fiction and Its Readership in the XVIIth Century. Cambridge: Cambridge UP, 1989; Niccoli O. Prophecy & People in Renaissance Italy. Chicago: U. of Chicago Press, 1990; Watt T. Cheap Print & Popular Piety, 1550–1640. Cambridge: Cambridge UP, 1991; Daston L. Marvelous facts & miraculous violence in early modem Europe // Critical Inquiry. 1991 (Fall). Vol. 18. No. 1. Pp. 93–124; Lever M. Canards sanglants. Naissance du fait divers. Paris: Fayard, 1994; Semonin P. Monsters in the market–place: exposition of human oddities in Early Modem England // Freakery. Cultural Spectacle of the Extraordinary Body. Dir. Rosemarie Garland Thompson. N.Y.: New York UP, 1996. Pp. 69–81.

1028

L’Estoile P. de. Mémoires–journaux, éd. Brunet: 12 vol. Paris: Lemerre, 1875–1896; ld. Journal d’un bourgeois de Paris, 1515–1536. Nouvelle éd. V.L. Bourilly. Paris, 1920.

1029

L’Estoile P. de. Mémoires–journaux. T. IX. Pp. 193–195.

1030

Obsequens J. Prodigium liber… 1552 (фр. изд. Id. De prodiges. Lyon: J. de Tournes, 1555); Rueff J. De conceptu et generatione hominis. Zurich: C. Froschauer, 1555; Lycosthenus C. Prodigiorum ac ostentorum chronicon… Basel: H. Pétri, 1557; Boaistuau P. Histoires prodigieuses… Paris: Vincent Sertenas, 1560; Fenton E. Certaine Secrete Wonders of Nature. London: Bynnemen, 1569 (англ. пер. Боэстюо); Sorbin A. Tractatus de monstris… Paris, 1570; Paré A. Des monstres et des prodiges… Paris, 1573; Riblas J. De monstro. Paris, 1605; Liceti F. Traité des monstres. Leyde: Bastiann Schouten, 1708. О литературе о чудесах см.: Céard J. La Nature et les Prodiges: l’insolite au XVIe siècle en France; Schenda R. Die Franzôsische Prodigienliteratur in der 2. Hâlfte der 16 J. Munich: M. Hueber, 1961; The Age of Marvelous. Dir. Joy Kenseth. Chicago: U. of Chicago Press, 1991; Daston L., Park K. Wonders & the Order of Nature, 1150–1750.

1031

Так, c 1560 no 1594 г. вышло девять изданий и переводов «Чудесной истории» Боэстюо.

1032

Гравюры Лукаса Кранаха-старшего. (Прим. пер.)

1033

«Деревянная гравюра чудовищной змеи, увиденной на Кубе в 1576 г., использована в качестве изображения летящего дракона, появившегося в небе над Парижем в 1579 г.» (Seguin J.–P. L’Information en France avant le périodique. 517 canards imprimés entre 1529 et 1631. P. 13).

1034

«Слово „чудесное” (лат. mirabilia, фр. merveilleux) происходит от слов со значением визуального восприятия, отсюда выявляем основную черту чудесного — способность появляться» (Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого / Пер. с фр., общ. ред. С.К. Цатуровой. М.: Издательская группа Прогресс, 2001. С. 48).

1035

Canguilhem G. La monstruosité et le monstreux. Pp. 171–172.

1036

Briefz discours d’un merveilleux monstre né à Eurisgo, terre de Navarrez, en Lombardie… en 1578. Chambéry: François Pommard, 1578.

1037

Vrai pourtraict et sommaire description dun horrible et merveilleux monstre, né à Cher, terre de Piedmont… le 10 Janvier 1578. Chambéry: François Pommard, 1578.

1038

Отсюда большое количество монструозных образов, основанных на принципе взаимоналожения: человеческий верх, животный низ или наоборот. Так, Паре пишет о монстре, получеловеке–полусвинье, родившемся в Брюсселе в 1564 г. Или пресловутый «ребенок- обезьяна», плод связи служанки и соответствующего млекопитающего, появившийся в Мессине около 1600 г. См.: Discours prodigieux et véritable d’une fille de chambre, laquelle a produit un monstre, après avoir eu la compagnie d’un singe, en la ville de Messine… Paris: Fleury Bourriquant, s.d.

1039

«Господь наш пожелал, дабы побудить людей к покаянию, чтобы не только на небесах являлись дивные видения и ужасающие знамения, но и в таких стихиях, как земля и вода: отсюда землетрясения, пропасти, ущелья и бездны, неурожаи, засухи, монстры и уроды, наводнения, проливные дожди» (Landry J. Tératologie. Clermont, 1603. P. 13).

1040

Pisan Ch. de. Le Livre des faits et bonnes moeurs du sage roy Charles V // Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France, par Joseph–François Michaud, Jean–Joseph–François Poujoulat. Paris, 1836. T. I. R 612.

1041

Froissart J. Chroniques // Historiens et chroniqueurs du Moyen Âge. Paris: Gallimard, 1952. P. 526 (coll. “Bibliothèque de la Pléiade”).

1042

Pisan Ch. de. Le Livre des faits et bonnes moeurs du sage roy Charles V. P. 612.

1043

Gazette de France, août 28, 1631.

1044

Journal de Jean Héroard (1601–1627): 2 vol. Paris: Fayard, 1989 (запись 1601 г.).

1045

Gazette de France, novembre 21, 1631.

1046

Pillorget R., Pillorget S. France baroque, France classique, 1589–1715. Paris: Robert Laffont, 1995. T. II. P. 1048 (coll. “Bouquins”).

1047

Слова Жанны д’Арк. Цит. по: Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. Paris: Fayard, 1992. P. 65.

1048

Bodin J. Six livres de la République. Paris, 1579. Цит. no: Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 144.

1049

Paris J. de. De potestas regia et papali. С. XVIII. Цит. no: Ledercq J. Jean de Paris, et lecclésiologie du XlIIe siècle. Paris: Vrin, 1942. P. 230.

1050

“Songe du verger”. Цит. no: Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 483.

1051

Цит. no: Boissy G. L’Art de gouverner selon les rois de France, tiré de leurs oeuvres, lettres, mémoires, écrits divers, et précédé d’une Introduction à la sagesse de France. Paris: Grasset, 1935. P. 78.

1052

Мемуары Людовика XIV. Цит. no: Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 486 (n 248).

1053

Cornette J. Le Roi de guerre. Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle. Paris: Payot et Rivages, 1993. P. 81.

1054

Kantorowicz E. Les Deux Corps du roi. Paris: Gallimard, 1989 (coll. “Bibliothèque des histoires”).

1055

См.: Rivère J. Le Problème de l’Église et de l’État au temps de Philippe le Bel. Louvain, 1926. P. 99.

1056

«Единая святая» (лат.).

1057

Ibid.

1058

Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 139.

1059

“Songe du verger”. Цит. no: Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 483.

1060

Autrand F. Le concept de souveraineté dans la construction de l’État en France (XlIIe — XVe siècle) // Axes et méthodes de l’histoire politique, dir. Serge Berstein et Pierre Milza. Paris: PUF, 1998. P. 158.

1061

«Правитель в собственном королевстве» (лат.).

1062

Carpentier É. Le grand royaume, 1270–1348 // Histoire de la France, dir. Georges Duby. Paris: Larousse, 1970. T. I. P. 363.

1063

Goubert P., Roche D. Les Français et l’Ancien Régime: 2 vol. Paris: Armand Colin, 1984. T. 1. P. 208.

1064

Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. Paris: Armand Colin, 1987. P. 13.

1065

Kantorowicz E. Les Deux Corps du roi. P. 18.

1066

Жан дю Телле (Du Tellet J. Pour le royauté du roi très chrétien…). Цит. no: Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 484.

1067

Формулировка Эдмунда Плаудена (XVI в.). Цит. по: Kantorowicz E. Les Deux Corps du roi. Pp. 25–26.

1068

Ibid. P. 22.

1069

Ibid. P. 14.

1070

Paravicini Bagliani A. Le Corps du pape. Paris: Éd. du Seuil, 1997. P. 89.

1071

Kantorowicz E. Les Deux Corps du roi. P. 453.

1072

Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 142.

1073

Цит. no : Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 19.

1074

Descimon R., Guéry A. Un État des temps modernes? // Histoire de France, dir. André Burguière et Jacques Revel. T. II. L’État et les Pouvoirs. Paris: Éd. du Seuil, 1989. P. 206.

1075

Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 41.

1076

Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 18.

1077

Kantorowicz E. Les Deux Corps du roi. P. 23.

1078

Cornette J. Le Roi de guerre. Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle. P. 184.

1079

La Mothe Le Vayer F. De l’instruction de Monseigneur le Dauphin. Paris, 1640. P, 49.

1080

Позолоченный жезл, увенчанный рукой из слоновой кости. (Прим. пер.)

1081

Le Goff J. Reims, ville du sacre // Les Lieux de mémoire, dir. Pierre Nora. Paris: Gallimard, 1997. T. I. Pp. 675–676 (coll. “Quarto”).

1082

Ibid. P. 676.

1083

Du Chesne A. Les Antiquité et Recherches de la grandeur et majesté des roys de France. Paris, 1609. Pp. 355–356.

1084

Goubert P., Roche D. Les Français et l’Ancien Régime. T. I. P. 220.

1085

Panofsky E. Tomb Sculptures. N.Y.: H.N. Abrams, 1974 (ил. 324, 331, 354).

1086

Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. R 24.

1087

Ibid. P. 30.

1088

Ibid. P. 18.

1089

Beaune C. Naissance de la nation France. Paris: Gallimard, 1985. P. 220.

1090

Выражение Ангеррана де Монтреле. Цит. по: Beaune С. Naissance de la nation France. P. 221.

1091

Ordonnances des rois de France [1368]. T. V. P. 73.

1092

Guimier C. Commentaires sur la Pragmatique Sanction. Paris, 1546. F. 140.

1093

«Священная кровь королей, из поколения в поколение»; ср.: Leclercq J. Un sermon pour les guerres de Flandres // Revue du Moyen Âge latin. 1945. P. 169.

1094

Masselin J. Le Journal des État généraux de 1484. Paris, 1835. P. 217.

1095

Beaune C. Naissance de la nation France. P. 225.

1096

Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 148 (n. 43).

1097

Godefroy D. Cérémonial français. T. I. P. 407–408. Цит. по: Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 147 (n. 26).

1098

Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 47.

1099

Pillorget R., Pillorget S. France baroque, France classique, 1589–1715. T. II. («Абсолютизм»),

1100

Bodin J. Six livres de la République. Paris, 1583. P. 122.

1101

Les Cérémonies de l’ordre tenu au sacre et couronnement de la Royne Marie de Médicis, Royne de France et de Navarre, dans l’église de Saint–Denis le 13 may 1610. Ensemble la mort du roy et Comme Monsieur le Dauphin a esté déclaré Roy et la Royne Régente par la Cour du Parilement. Paris, 1610.

1102

Le Roy Ladurie E., Fitou J.–F. Saint–Simon ou le système de la Cour. Paris: Fayard, 1997. P. 117.

1103

Bergier N. Le Bouquet Royal, ou le Parterre des riches inventions qui ont servy à l’Entrée du Roy Louis le Juste en sa Ville de Reims. Reims, 1637. P. 57.

1104

Жоэль Корнетт пишет о коронации как об «основополагающем элементе королевской религии» (Cornette J. Le Roi de guerre. Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle. P. 220). См. также: Knecht R.J. Un prince de la Renaissance, François 1er et son royaume. Paris: Fayard, 1998. P. 55 (coll. “Chroniques”).

1105

Goubert R, Roche D. Les Français et l’Ancien Régime. T. I. P. 219.

1106

Цит. по: Cornette J. Le Roi de guerre. Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle. P. 414.

1107

Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 208.

1108

Жан Симон Луазо. Цит. по: Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 44.

1109

Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 44.

1110

Marin L. Le Portrait du roi. Paris: Éd. de Minuit, 1981. P. 20.

1111

Apostolidès J.–M. Le Roi–machine: spectacle et politique au temps de Louis XIV. Paris: Éd. de Minuit, 1981. P. 13.

1112

Анна–Мария–Луиза Орлеанская, герцогиня де Монпансье (1627–1693), также именуемая Мадемуазель или Большая (Старшая) Мадемуазель (Прим. пер.)

1113

См.: Pillorget R. L’âge classique // Histoire de France, dir. Georges Duby. T. II. P. 171.

1114

Jurieu P. Soupirs de la France esclave. Paris, 1691. Цит. по: Элиас H. Придворное общество. Исследования по социологии короля и придворной аристократии / Пер. с нем. М.: Языки славянской культуры, 2002. С. 147.

1115

Ср.: «У всех у них было, по крайней мере временами, сознание пределов собственной власти» (Goubert P., Roche D. Les Français et l’Ancien Régime. T. 1. P. 209).

1116

Лабрюйер Ж. Характеры, или Нравы нынешнего века / Пер. Ю. Корнеева, Э. Линецкой // Ларошфуко Ф. де. Максимы. Лабрюйер Ж. де. Характеры, или Нравы нынешнего века. Сент–Эвремон Ш. де Сент–Дени де. Избранные беседы. Вовенарг Л. Клапье де. Введение в познание человеческого разума. Размышления и максимы. Шамфор С. Максимы и мысли / Сост., вступ. статья и примеч. М.С. Неклюдовой. М.: НФ «Пушкинская библиотека», АСТ, 2004. С. 291.

1117

Revel J. Les civilités à l’âge moderne // Politesse et sincérité. Paris: Esprit, 1994. P. 64.

1118

Элиас H. Придворное общество. C. 164.

1119

Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 72.

1120

Pommier É. Versailles, l’image du souverain // Les Lieux de mémoire, dir. Pierre Nora. T. I. P. 1273.

1121

Элиас H. Придворное общество. С. 147.

1122

Pommier É. Versailles, l’image du souverain. P. 1272.

1123

Yates F.A. Astrée, le symbole impérial au XVIe siècle. Paris: Belin, 1989. P. 224.

1124

По этому поводу см.: Cornette J. Le Roi de guerre. Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle. P. 235.

1125

Ibid.

1126

Guyonnet de Vertron C.Ch. Parallèle de Louis le Grand avec tous les Princes qui ont été surnommés Grands. Paris, 1685. Цит. no: Grell Ch., Michel Ch. L’École des princes ou Alexandre disgracié. Paris: Les Belles Lettres, 1988. P. 72 (coll. “Nouveaux confluents").

1127

Cornette J. Le Roi de guerre. Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle. P. 244.

1128

Тициан «Карл V в сражении под Мюльбергом», 1548. Мадрид, Прадо.

1129

Ж. Маро «Вступление Людовика XII в Женеву», миниатюры путешествия в Женеву, XVI в. Париж, Национальная библиотека Франции, кабинет эстампов.

1130

Французская школа «Генрих IV», 1595. Музей Версальского дворца.

1131

Ш. Лебрен «Людовик XIV», 1660. Париж, Лувр.

1132

По этому поводу см.: Caroly М. Le Corps du Roi–Soleil. Paris: Imago, 1990; в особенности «Спасенное тело» (с. 24), «Очищенное тело» (с. 59).

1133

Vallot A., Aquin A.d’, Fagon G.–C. Journal de santé du roi Louis XIV de l’année 1647 à l’année 1711. Paris, 1862 ; см. также переиздание 2004 г. со вступительной статьей С. Переса (Grenoble).

1134

Journal de Jean Héroard (1601–1627).

1135

Héritier J. La Sève de l’homme. De l’âge d’or de la saignée aux débuts de l’hématologie. Paris: Denoël, 1987. P. 21.

1136

См. классических мемуаристов, которые часто пишут об этой проблеме: Dangeau Ph. de. Journal de la cour de Louis XIV depuis 1684 jusqu’à 1715: 12 vols. Paris, 1854–1860; Saint–Simon L. de. Mémoires. Paris, 1879–1928; Sourche L.F. de. Mémoires sur la règne de Louis XIV publiés d’après le manuscrit authentique: 13 vols. Paris, 1883–1893.

1137

Палет (palette) — металлическое блюдо вместительностью в 4 унции, в которое при кровопускании собирали кровь. (Прим. пер.)

1138

Lettres de la princesse Palatine (1672–1722). Paris: Mercure de France, 1981. P. 201.

1139

Vallot A., Aquin A.d’ Fagon G.–C. Journal de santé du roi Louis XIV de l’année 1647 à l’année 1711. P. 113.

1140

Le Roy Ladurie E., Fitou J.–F. Saint–Simon ou le système de la Cour. P. 144.

1141

Сен–Симон. Мемуары. Избранные главы / Пер. Ю.Б. Корнеева. М.: Прогресс, 1991. T. II. С. 331.

1142

Boureau A. Le Simple Софе du roi. L’impossible sacralisation des souverains français, XVe — XVIIe siècle. Paris: les Éditions de Paris, 1988. P. 52.

1143

Ibid. P. 60.

1144

Perez S. Les rides d’Apollon, les portraits de Louis XIV // Revue d’histoire moderne et contemporaine. 2003. No. 3.

1145

Vouglans M. de. Instructions criminelles suivant les loix et ordonnances du Royaume. Paris, 1762. Partie I. P. 801.

1146

Цит. no: Merlin Ph.–A. Répertoire raisonné de jurisprudence. Paris, 1808–1812. T. XII. P. 187.

1147

Ibid. P. 192.

1148

Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / Пер. В. Наумова. М.: Ad Marginem, 1999. С. 73–74.

1149

Там же. С. 73

1150

Duc de Croÿ. Journal. Цит. по: Maurepas A. de., Brayard F. Les Français vus par eux–mêmes, le XVIIIe siècle. Paris: Laffont, 1996. P. 1210.

1151

Ibid. P. 1211.

1152

Цит. по: Goubert P., Roche D. Les Français et l’Ancien Régime. T. I. P. 214.

1153

Lamoignon G. de. Discours, 1780–1790. Цит. no: Antoine M. Louis XV. Paris: Fayard, 1989. P. 174.

1154

D’Argenson. Journal et Mémoires. Цит. по: Maurepas A. de., Brayard F. Les Français vus par eux–mêmes, le XVIIIe siècle. P. 1099.

1155

Raynal G.–Th. Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dams les deux Indes. Paris, 1780. T. I. P. 269.

1156

Из статьи «Представители» П. Гольбаха (История в Энциклопедии Дидро и д’Аламбера / Пер. Н.В. Ревуненковой. Л.: Наука, 1978. С. 99).

1157

Из статьи «Политическая власть» Д. Дидро (Там же. С. 88).

1158

Burke P. Louis XIV. Les stratégies de la gloire. Paris: Éd. du Seuil, 1995. P. 131.

1159

Antoine M. Louis XV. P. 487.

1160

Монтескьё. Персидские письма / Пер. под ред. Е.А. Гунста. М.: Гос. изд. худ. лит., 1956. С. 76.

1161

Marmontel J.–F. Mémoires. Цит. по: Maurepas A. de., Brayard F. Les Français vus par eux–mêmes, le XVIIIe siècle. P. 839.

1162

См.: Baecque A. de. La politisation de la culture // Histoire culturelle de France, dir. Jean–Pierre Rioux et Jean–François Sirinelli. T. III: Lumières et Liberté. Paris: Éd. du Seuil, 1998. P. 131.

1163

Hézecques F. de. Souvenirs d’un page. Цит. по: Maurepas A. de., Brayard F. Les Français vus par eux–mêmes, le XVIIIe siècle. P. 901.

1164

Lévis P.–M.–G. de. Souvenirs et portraits. Цит. по: Maurepas A. de, Brayard F. Les Français vus par eux–mêmes, le XVIIIe siècle. P. 899.

1165

Baecque A. de. Le Corps de l’histoire. Métaphores et politique (1770–1800). Paris: Calmann–Lévy, 1993. P. 67.

1166

Ibid. P. 75.

1167

См.: Félibien A. Des principes de l’architecture, de la sculpture, de la peinture et des autres arts qui en dépendent. Avec un dictionnaire des termes propres à chacun de ces arts. Paris, 1676.

1168

Ср.: Hartt F. Le pouvoir et l’individu dans l’art maniériste // Symboles de la Renaissance. T. II. Paris: Presses de l’École normale supérieure, 1982. Pp. 11–19.

1169

Ср.: Morel Ph. Les Figures de l’imaginaire dans la peinture italienne de la fin de la Renaissance. Paris: Flammarion, 1997. P. 117.

1170

Ср.: Jacques Thuillier // Valentin et les caravagesques français. Paris: Réunion des musées nationaux, 1974. P. XIX.

1171

Focillon H. Vie des formes. Paris: PUF, 1981. P. 87.

1172

Alberti L.B. De la peinture. De pictura / Trad. fr. de Jean–Louis Schefer. Paris: Macula Dédale, 1992.

1173

О «действии на границе», которым обеспечивается «пресловутая автономия репрезентативной конструкции», ср.: Marin L. Présentation et représentation dans le discours classique: les combles et les marges de la reprvsentation picturale // Le Discours psychoanalitique. 1985. No. 4. P. 4 (и далее).

1174

Alberti L.B. De la peinture. De pictura. Pp. 115–117.

1175

Ibid. P 159.

1176

Baxandall M. Les Humanistes à la découverte de la composition en peinture, 1300–1450 / Trad. fr. de Maurice Brock. Paris: Éd. du Seuil, 1989. P. 38.

1177

Об этой теории пространства см.: Jammer М. Storia del concetto di spazio. Milan, 1963. Pp. 26–31.

1178

Piles R. de. Cours de peinture par principes. Paris: Gallimard, 1989. P. 69.

1179

Alberti L.B, De la peinture. De pictura. P. 179.

1180

О Филиппо Виллани см.: Baxandall M. Les Humanistes à la découverte de la composition en peinture, 1300–1450. P. 89 (и далее); о личности художника как «обезьяне природы», которая — с разными оттенками — сохраняет актуальность для европейской живописи вплоть до XIX в., см: Janson H.W. Apes and Apelore in the Middle Ages and the Renaissance. London: Warburg Institute, 1952.

1181

О поливалентном характере этой метафоры см.: Arasse D. Léonard de Vinci. Le rythme du monde. Paris: Hazan, 1997. P. 79. Помимо прочего, Леонардо заново актуализует традиционное сравнение архитектора и медика.

1182

Цит. по: Baltrusaitis J. Réveils et prodiges. Paris: Armand Colin, 1960. P. 287.

1183

По поводу этого дуализма см.: Nancy J.–L. Corpus. Paris: Anne–Marie Métailié, 1992.

1184

См.: Mayor A.H. Artists and Anatomists. N.Y.: Metropolitan Muséum of Art, 1984. P. 115.

1185

По этому поводу см.: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Paris: Flammarion, 1997. P. 217 (и далее).

1186

О свойственном Роберту Фладду «реакционном» герметизме в духе Фичино см.: Йейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция / Пер. Г. Дашевского. М.: Новое литературное обозрение, 2000.

1187

Ср.: Kantorowicz E. Les Deux Corps du roi. Paris: Gallimard, 1989. P. 357 (coll. “Bibliothèque des histoires”).

1188

См.: Альберти Л.Б. Книги о семье. М.: Языки славянской культуры, 2008. При обозначении души или духа Альберти колеблется между «anima» и «animo». Как подчеркивают современные комментаторы, речь для него идет не об отдельной и независимой сущности, но о «совокупности движений и душевных изменений» (Alberti L.B. I Libri délia famiglia, éd. Ruggiero Romano et Alberto Tenenti. Turin: Einaudi, 1969. Pp. 204–205, 212–214).

1189

Panofsky E. L/évolution d’un schème structural. L’histoire de la théorie des proportions humaines conçue comme un miroir de l’hisoire des styles // Panofsky E. L’Œuvre de l’art et ses Significations. Essais sur les “arts visuels” / Trad. de Marthe et Bernard Teyssèdre. Paris: Gallimard, 1969. P. 86. Также см.: Klein R. Le système des proportions // Pomponius Gauricus. De sculptura, éd. annotée et trad. fr. d’André Chastel et Robert Klein. Genève: Droz, 1969. Pp. 75–91; Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Pp. 117–126.

1190

Ср.: Panofsky E. L/évolution d’un schème structural. L’histoire de la théorie des proportions humaines conçue comme un miroir de l’hisoire des styles. P. 86 (n. 65).

1191

По этому поводу см.: Panofsky E. Le Codex Huygens et la Théorie de l’art de Léonard de Vinci, présentation et trad. fr. de Daniel Arasse. Paris: Flammarion, 1996.

1192

По поводу характерной для мысли Леонардо морфогенетичности см.: Arasse D. Léonard de Vinci. Le rythme du monde. P. 105.

1193

Ср.: Panofsky E. Le Codex Huygens et la Théorie de l’art de Léonard de Vinci. P. 80, где высказывается предположение о том, каков мог быть задуманный Леонардо «Трактат о движении»,

1194

Цит. по: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 118.

1195

Овидий Назон. Метаморфозы / Пер. С.В. Шервинского. Л.: Academia, 1937. С. 312 (XV: 169–170). Ср.: Arasse D. Léonard de Vinci. Le rythme du monde. P. 106.

1196

См.: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Pp. 122–124.

1197

B 1399 г. Ченнино Ченнини в «Трактате о живописи» (опубликованном в 1437 г.) полагал, что излишне говорить об «идеальных размерах» женщины, поскольку «ни один ее размер не совершенен». Эта традиция еще настолько сильна в XVII в., что автор «Теории человеческой фигуры» (опубликованной в Париже в 1773 г., но приписываемой Рубенсу, который задумал такое сочинение в Риме между 1605 и 1607 гг.) может написать: «мужественная форма является истинным совершенством человеческой фигуры. Совершенная идея ее красоты есть дело рук Господа, создавшего ее единственной в своем роде и в соответствии с собственными началами» (цит. по: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 123).

1198

В связи с «гротескными головами» ср.: Kwakkelstein M.W. Leonardo da Vinci as a Physiognomist. Theory and Drawing Practice. Leyde, 1994.

1199

Ср.: Gombrich E.H. U’Art et l’Illusion. Psychologie de la repésentation picturale. Paris: Gallimard, 1971. Pp. 434–435.

1200

Lomazzo G.P. Trattato dell’arte délia pittura, scultura e architettura (книга I о различных типах пропорций). О Ломаццо см.: Blunt A. La Théorie des arts en Italie de 1450 à 1600. Paris: Gallimard, 1956. Pp. 224–225.

1201

Panofsky E. dévolution d’un schème structural. L’histoire de la théorie des proportions humaines conçue comme un miroir de l’hisoire des styles. P. 97.

1202

Piles R. de. Cours de peinture par principes. P. 77.

1203

Watelet C.–H. Dictionnaire des arts de peinture, sculpture et gravure. Paris, 1792 (“Antique”). Цит. no: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 125.

1204

По поводу «Блаженной души» Гвидо Рени см.: Guido Reni 1575–1642. Bologna: Nuova Alfa Editoriale, 1988. P. 184; там же представлен и прокомментирован эскиз, также хранящийся в римском Капитолийском музее. О «Счастливом дне» Уильяма Блейка см.: Blunt A. The Art of William Blake. N.Y.: Columbia UP, 1974. Pp. 33–34; Boime A. Art in the Age of Révolution, 1750–1800. Chicago; London: U. of Chicago Press, 1987. Pp. 321–323.

1205

Цит. no: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 138 (n. 160).

1206

Ср.: Brown D.A., Oberhuber K. “Monna Vanna” and “Fornarina”: Leonardo and Raphaël in Florence // Essays Presented to Myron P. Gilmore, dir. Sergio Bertelli and Gloria Ramakus. Florence, 1978. Pp. 25–86.

1207

Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. М.: Альфа–Книга, 2008. С. 172.

1208

По поводу осуждения чувственности образов см.: Freedberg D. Le Pouvoir des images. Paris: G. Monfort, 1998.

1209

Ср.: «Поверженное с выси самим Всевышним во лживость чувств, в зловредность греха. Тело неотвратимо гибельное…» (Nancy J.–L. Corpus. P. 10).

1210

Les Démoniaques dans l’art, dir. Jean–Martin Charcot et Paul Richer. Paris: Macula, 1984. P. XV.

1211

Об этой эпистеме, неразрывно связанной с конфликтом между янсенистами и иезуитами, поскольку тело, вокруг которого происходили чудеса, принадлежало дьякону–янсенисту, см.: Там же. С. 78–90, и далее: Didi–Huberman G. Charcot, l’histoire et l’art. Imitation de la croix et démon de l’imitation // Там же. С. 127–145. 1 .

1212

Цит. по: Didi–Huberman G. Charcot, l’histoire et l’art. Imitation de la croix et démon de l’imitation. P. 142.

1213

Гинзбург К. Тициан, Овидий и коды эротической образности в XVI веке // Гинзбург К. Мифы — эмблемы — приметы: Морфология и история / Пер. С.Л. Козлова. М: Новое издательство, 2004. С. 159–188.

1214

Там же. С. 183.

1215

Nancy J.–L. Corpus. P. 11.

1216

Ср.: Anderson J. Giorgione, Titien and the sleeping Venus // Tiziano e Venezia. Convegno internazionale di studi, Venezia, 1976. Vicence: N. Pozza, 1980. Pp. 337–342.

1217

Ср.: Гинзбург К. Тициан, Овидий и коды эротической образности в XVI веке. С. 160–161.

1218

По поводу намеренной усложненности сконструированного Тицианом «фигуративного пространства» см.: Arasse D. The Venus of Urbino, or the archetype of a glance // Titian’s Venus of Urbino, dir. Rona Goffen. Cambridge: Cambridge UP, 1997.

1219

Ср.: Норе Ch. Problems of interprétations in Titian’s erotic paintings // Tiziano e Venezia. Convegno internazionale di studi, Venezia, 1976. P. 119.

1220

Ср.: Goffen R. Sea, space and social history in Titian’s Venus of Urbino // Tiziano e Venezia. Convegno internazionale di studi, Venezia, 1976. P. 77.

1221

Термин «вторичная переработка» взят из «Толкования сновидений» Фрейда, где он означает процесс, в силу которого сновидение под воздействием бодрствующего сознания приобретает видимость логики, правдоподобия, связного повествования.

1222

О скандале, который провоцирует не столько нагота, сколько детали одежды, свидетельствующие о том, что женщина не просто обнаженная, но раздетая, то есть, говоря языком эпохи, проститутка, см.: Arasse D. Le Détail. Pour une histoire rapprochée de la peinture. Paris: Flammarion, 1992. Pp. 237–239.

1223

Boschini M. Le ricche minere délia pittura. Venise, 1674.

1224

Piles R. de. Conservation sur la connaissance de la peinture et sur le jugement qu’on doit faire des tableaux. Paris, 1677. Pp. 145–146. Цит. по: Lichtenstein J. La Couleur éloquente, Rhétorique et peinture à l’âge classique. Paris, 1989. P. 182.

1225

Lichtenstein J. La Couleur éloquente, Rhétorique et peinture à l’âge classique. Pp. 153–182.

1226

Там же. C. 175.

1227

Там же.

1228

Термин «либертинская живопись» (от фр. libertin — распутный, непристойный. — Прим. пер.) заимствован у Ролана Фреара де Шамбре, который в предисловии к своей «Идее превосходства живописи» (1662) осуждает «колористов» за то, что они открыли дверь «неведомо какой либертинской живописи, полностью освободившейся от всех ограничений, которые когда–то на нее налагало это столь восхитительное и трудное искусство» (цит. по: Lichtenstein J. La Couleur éloquente, Rhétorique et peinture à l’âge classique. P. 161).

1229

По поводу этого и предшествующего замечания см.: Lichtenstein J. La Couleur éloquente, Rhétorique et peinture à l’âge classique. Pp. 181–182.

1230

Декарт E. Размышления о первой философии / Пер. М. Позднева // Декарт Р. Разыскание истины. СПб.: Азбука, 2000. С. 151–152.

1231

Ср.: Le Breton D. Anthropologie du corps et modernité. Paris: PUF, 1990 (в особенности с. 29–82).

1232

Об атрибуции различных гравюр в трудах Везалия «Анатомические таблицы» (1538), «О строении человеческого тела» (1543) и «Эпитоме» (1543) см.: Muraro М., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. Vicence: Neri Pozza Editore, 1976. Pp. 123–133.

1233

По поводу последней (несохранившейся) картины см.: Brown D.A., Oberhuber К. “Моппа Vanna” and “Fornarina”: Leonardo and Raphael in Florence; по поводу андрогинности y Леонардо см.: Arasse D. Léonard de Vinci. Le rythme du monde. P. 469.

1234

К примеру, см.: Clayton D. Philo R. Léonard de Vinci. Anatomie de l’homme. Paris: Éd. du Seuil, 1992. P. 65.

1235

Среди прочего см. набросок, иллюстрирующий «Внутреннее строение плеча», где Леонардо использует три разные графические техники, ассоциируя их с тремя разными типами анализа (Clayton D., Philo R. Léonard de Vinci. Anatomie de l’homme. P. 90).

1236

Ср.: Там же. С. 91.

1237

«Следует… придерживаться определенной пропорции в величине членов, и, дабы сохранять это соотношение величин при изображении одушевленных существ, следует сперва в уме расположить снизу кости, поскольку, не будучи способны к сгибанию, они всегда занимают постоянное положение. Затем следует закрепить на положенных им местах нервы и мускулы; и наконец, покрыть кости и мускулы плотью и кожей» (Alberti L.B. De la peinture. De pictura. P. 161).

1238

Ченнино Ченнини «Трактат о живописи» (см.: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle).

1239

Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев / Пер. А. Венедиктова, А. Габричевского. СПб.: Азбука–классика, 2004. С. 253.

1240

Ср.: Muraro М., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. P. 125.

1241

Стоит отметить, что на гробнице–жертвеннике (в классическом духе) в «Эпитоме» выгравирована одна надпись, а в «О строении человеческого тела» — другая. В первом случае это цитата из «Пуники» Силия Италика философско–эстетической тональности («Вся красота растворяется в смерти, и белоснежные члены обретают цвет Стикса и утрачивают изящество форм»); источником второй служит одна из приписываемых Вергилию элегий, и она довольно банально выражает гуманистическую идею победы гения над смертью («Живут лишь гением, все прочее достанется смерти»). Ср.: Muraro М., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. P. 130.

1242

Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Pp. 190–192.

1243

Так, на иллюстрации в книге II используется одна из лежащих фигур из «Моисея, защищающего дочерей Иофора» Россо Фьорентино. У Шарля Этьена тело в его целостности и окружающий пейзаж играют непропорционально важную роль по сравнению с анатомическими подробностями, представленными на четырехугольной гравюре, вставленной в изображение тела.

1244

Ср.: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body // Renaissance Bodies. The Human Figure in English Culture. C. 1540–1660. Dir. Lucy Gent, Nigel Llewellyn. London: Reaktion Books, 1990. P. 126.

1245

На иллюстрации I к книге II Вальверде представлен «экорше» с бесформенным лицом, держащим в правой руке собственную кожу, а в левой — нож, что, по–видимому, является отсылкой к изображению святого Варфоломея в «Страшном суде» Микеланджело (Сикстинская капелла).

1246

Ср.: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body. P. 130.

1247

По поводу «сюжетных эффектов», связанных с рефлексивностью знака, см.: Marin L. Présentation et représentation dans le discours classique: les combles et les marges de la représentation picturale.

1248

Ср.: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Pp. 193–195.

1249

Согласно Ланери–Дажан, жест доктора Тульпа достаточно близко напоминает жест Везалия на втором фронтисписе «О строении человеческого тела», и эта — без сомнения, продиктованная гильдией — «ученая отсылка» объясняет общую атмосферу отстраненности (Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 198).

1250

Ср.: Clark K. Rembrandt and the Italian Renaissance. London: John Murray Press, 1966. Pp. 93–96.

1251

Более углубленное «прочтение» обоих «уроков анатомии» см.: Bal М. Reading Rembrandt. Beyond the World–Image Opposition. Cambridge: Cambridge UP, 1991. Pp. 388–397.

1252

Об отношении Эразма к анатомии см.: Mandressi R. Le Regard de l’anatomiste. Dissectations et inventions du corps en Occident. Paris: Éd. du Seuil, 2003. P. 46.

1253

Ср.: Muraro M., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. P. 127. Первые уроки проводятся в стенах университета в 1583 г., а первый постоянный анатомический театр возводится там же, в Падуе, в 1584 г. О падуанском анатомическом театре см.: Les Siècles d’or de la médicine. Padoue, XVIe — XVIIIe siècle. Milan: Electa, 1989. Pp. 106–109.

1254

О популярности такого рода зрелищ см.: Mandressi R. Le Regard de l’anatomiste. Dissectations et inventions du corps en Occident.

1255

Ср.: Muraro M., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. P. 127. Полемические выпады против Галена, возможно, также отразились в знаменитой гравюре Тициана, где персонажи античной скульптуры «Лаокоон» (которой восхищались как образцом анатомического совершенства) представлены в виде обезьян. Ср.: Janson H.W. Titian’s Laocoon caricature and the Vesalian–Galenist controversy // Art Bulletin, 1949, vol. XXVIII. P. 49 (и далее). Также см.: Muraro М., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. P. 115.

1256

Ср.: Steadinan J.M. Beyond Hercules: Bacon and the scientist as hero // Studies in the Literary Imagination. 1971. № 4. Pp. 3–47; цит. no: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body. P. 120.

1257

Ср.: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body. Pp. 114–117. Содэй настаивает на этом аспекте, на зрелищности ритуала, окружающего процедуру вскрытия, и на необходимости, которую ощущала анатомия: выйти за пределы карательной парадигмы, к которой она была причастна, чтобы выступать в качестве «бесстрастной» и независимой дисциплины (Там же. С. 117).

1258

Там же. С. 122.

1259

В связи с последующим см. прекрасный анализ: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body. Pp. 130–134.

1260

На гравюре 1640 г., где изображен практически пустой театр после завершения урока, их легко узнать по стоящему между ними дереву и жесту «Евы», которая протягивает яблоко. Ср.: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body. P. 133.

1261

Ср.: Le Breton D. Anthropologie du corps et modernité. Pp. 31–32.

1262

Ср.: Bonneau A. Des livres de civilié // Érasme. La Civilité puérile, éd. Philippe Ariès. Paris: Ramsay, 1977. P. 30; a также: Chartier R., Compère M.–M., Julia D. L’Éducation en France du XVIe au XVIII siècle. Paris: SEDES, 1976. Pp. 136–145.

1263

Самое большое внимание Эразм уделяет лицу, подробно обсуждая, какими прилично быть взгляду, бровям, лбу, носу (и сморканию), щекам, рту (и, соответственно, как надо зевать, смеяться, сплевывать, кашлять) и волосам. Далее он переходит к шее, плечам, рукам и «тем частям тела, которые повелевает нам скрывать естественная стыдливость», ногам (как садиться, кланяться, ходить). Ср.: Érasme. La Civilité puérile. Pp. 59–70.

1264

Bryson A. The rhetoric of status: gesture, demeanour and the image of gentleman in sixteenth- and seventeenth–century England. P. 142.

1265

Анна Брайсон цитирует в этой связи «Гробиануса», опубликованного Фридрихом Дедекиндом в Германии в 1555 г., где автор собирается учить хорошим манерам, давая сатирические описания их противоположности (Там же. С. 141). По поводу карнавального тела, конечно, см.: Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Худ. лит, 1990.

1266

Элиас Н. О процессе цивилизации: социогенетические и психогенетические исследования. Т. 1. Изменения в поведении высшего слоя мирян в странах Запада / Пер. с нем. А.М. Руткевича. М.; СПб.: Университетская книга, 2001.

1267

Bryson A. The rhetoric of status: gesture, demeanour and the image of gentleman in sixteenth- and seventeenth–century England. P. 139.

1268

Ibid. P. 147.

1269

Эразма Роттердамского молодым детям наука, как должно вести себя и обходиться с другими // Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.) / Сост. Н.В. Ревякина и О.Ф. Кудрявцев. М.: Изд. УРАО, 1999. С. 304.

1270

Кастильоне Б. Придворный / Пер. О.Ф. Кудрявцева // Сочинения великих итальянцев XVI века / Сост. Л.М. Брагиной. СПб.: Алетейя, 2002. С. 212, 214, 215.

1271

Castiglione В. Le Livre du courtisan, présenté par Alain Pons. Paris: Garnier–Flammarion, 1987. P. 115.

1272

Ср.: Alberti L.B. De la peinture. De pictura. P. 139 (II: 27).

1273

Ср.: Warnke M. CArtiste et la Cour. Paris: Maison des sciences de l’homme, 1989. P. 145.

1274

Pons A. Présentation // Castiglione B. Le Livre du courtisan. P. XIX.

1275

Firenzuola A. Discours sur la beauté des dames. Paris, 1578.

1276

Ср.: Arasse D. Léonard de Vinci. Le rythme du monde. P. 386.

1277

Формула принадлежит самому Эразму, который называет одежду «телом тела» (Érasme. La Civilité puérile. P. 71).

1278

Alberti L.B. De la peinture. De pictura. P. 175, 181 (II: 41, 45).

1279

Это выражение заимствовано y Юбера Дамиша (который использует его в несколько ином контексте); см.: Damisch H. L’alphabet des masques // Nouvelle revue de psychanalyse. 1980. No. 21. P. 125.

1280

По этому поводу см., напр., разбор «Четырех апостолов» Дюрера, где Панофский показывает, что перед нами портреты четырех «темпераментов» (Panofsky E. The Life and Art of Albrecht Dürer. Princeton: Princeton UP, 1971. Pp. 234–235).

1281

Ср.: Kern H. Labirinti. Milan: Feltrinelli, 1981. Pp. 266–267; Керн также упоминает «Портрет неизвестного» Доссо Досси (Филадельфийский музей искусства), где лабиринт представлен еще более зрелищным образом (Там же. С. 268).

1282

Braunstein Ph. Un banquier mis à nu. Autobiographie de Matthaüs Schwarz, boirgeois d’Augsbourg. Paris: Gallimard, 1992. Pp. 112, 132 (coll. “Découvertes”).

1283

Об этом портрете см.: Alessandro Bonvicino, Il Moretto. Catalogue de l’exposition tenue à Brescia. Bologne, 1988. Pp. 148–149.

1284

Ср.: Anderson J. Giorgione, peintre de la “brièveté poétique” Paris: Lagune, 1996.

1285

Ср.: Arasse D. Léonard de Vinci. Le rythme du monde. P. 399.

1286

Отсылка к названию трактата Торквато Аччетто «Честное притворство» (1641). Ниже мы увидим, к каким парадоксальным результатам приведет в XVIII в. это социальное конструирование тела как «маски».

1287

Проксемия — «совокупность наблюдений и теорий, касающихся использования человеком пространства как специфического культурного продукта» (Hall Е.Т. La Dimension cachée. Paris: Éd. du Seuil, 1971. P. 14).

1288

Аристотель. Физика. 21 la-b; ср.: Jammer M. Storia del concetto di spazio. Pp. 26–27.

1289

Zerner H. Lèstampe érotique au temps de Titien // Tiziano e Venezia. Convegno internazionale di studi. Venezia, 1976. P. 90.

1290

Délia Casa G. Galateo. Venise: Marsilio, 1991. Pp. 5–7.

1291

Грасиан Б. Карманный оракул, или Наука благоразумия / Пер. Е.М. Лысенко // Грасиан Б. Карманный оракул. Критикон / Изд. подг. Е.М. Лысенко и Л.Е. Пинский. М.: Наука, 1984. С. 24.

1292

См. по этому поводу беглые замечания Анны Брайсон, где она цитирует «Искусство риторики» (1553) Томаса Уилсона, для которого «жесты человека — речь его тела» (Bryson A. The rhetoric of status: gesture, demeanour and the image of gentleman in sixteenth- and seventeenth–century England. Pp. 147–148).

1293

Ср.: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 162 (и далее).

1294

В связи с этим и с рассматриваемой ниже проблемой регистров см.: DaCosta Kaufmann Th. The Mastery of Nature. Aspects of Art, Science and Humanism in the Renaissance. Princeton: Princeton UP, 1993.

1295

Ср. с Меланхтоном, который в соответствии с этими категориями так классифицирует трех крупнейших немецких художников начала века: Дюрер обладает высоким гением, Кранах — низким гением, а Грюневальд — средним (цит. по: DaCosta Kaufmann Th. The Mastery of Nature. Aspects of Art, Science and Humanism in the Renaissance. P. 94). Странный (с нашей точки зрения) характер этой классификации подчеркивает ее важное значение для восприятия и художественного производства эпохи.

1296

Ср.: DaCosta Kaufmann Th. The Mastery of Nature. Aspects of Art, Science and Humanism in the Renaissance.

1297

Thuillier J. Préface // Les Frères Le Nain, catalogue de l’exposition tenue au Grand Palais. Paris: Réunion des musées natipnaux, 1978. P. 21.

1298

Там же. C. 28.

1299

См., к примеру, мои замечания по поводу «Мученичества св. Матфея»: Arasse D., Tônnesman A. La Renaissance maniériste. Paris: Gallimard, 1997.

1300

Об устойчивости этого мотива см. мои замечания по поводу алтарной росписи Дюрера: Arasse D. Le Détail. Pour une histoire rapprochée de la peinture. Pp. 49–51.

1301

См., к примеру: Cinotti M. Caravage. Paris: A. Biro, 1991. Pp. 126–127. Гипотеза Манчини тем более показательна, что моделью Караваджо, напротив, могла быть сиенская монахиня Катерина Ваннини, раскаявшаяся куртизанка, пользовавшаяся покровительством кардинала Федерико Борромео (умерла в 1606 г. от водянки).

1302

Цит. по: Fontaine A. Les Doctrines d’art en France. Peintres, amateurs, critiques de Poussin à Diderot. Paris: H. Laurens, 1909. P. 29.

1303

Слова Шарля Лебрена. Цит. по: Arasse D. Le Détail. Pour une histoire rapprochée de la peinture. P. 27.

1304

«Успение Богородицы» приобрел герцог Мантуанский Франческо Гонзага (его посредником в Риме был молодой Рубенс), «Св. Матфея и ангела» купил маркиз Винченцо Джустиниани, который в одном из своих писем различает двенадцать типов живописных сюжетов, не выстраивая их в единую иерархию.

1305

О собственно политическом аспекте этих лекций см.: Lichtenstein J. La Couleur éloquente, Rhétorique et peinture à l’âge classique. P. 154 (и далее).

1306

Félibien A. Préface // Conférences de l’Académie royale de peinture et de sculpture. Paris: Éd. à la Carte, 1998. Pp. 50–51. Фелибьен перечисляет следующие «сюжеты»: натюрморт, пейзаж, животные, изображение человека («ибо он — совершеннейшее из всех земных творений Господа»), «множество различных изображений вместе», которые он определяет как «история или вымысел», и, наконец, аллегории, которые «набрасывают покров вымысла на добродетели великих и самые высокие таинства».

1307

Подробнее об этом см.: Arasse D. Le “Caracalla” de Greuze ou l’étiquette du regard // Diderot et Greuze. Actes du colloque international du 16 mai 1984, dir. Antoinette et Jean Ehrard. Clermont–Ferrand: Adosa, 1986.

1308

См. современное издание: Le Brun Ch. L’Expression des passions et autres conférences, présentée par Julien Philippe. Paris: Maisonneuve et Larose, 1994.

1309

Damisch H. L’alphabet des masques. P. 124.

1310

Цит. по вступительной статье Жюльена Филиппа к изданию: Le Brun Ch. L’Expression des passions et autres conférences. P. 30.

1311

Ср.: Ibid. P. 40.

1312

Damisch H. L’alphabet des masques. P. 130.

1313

И Антуана Куапеля, и шевалье де Жокура цит. по: Damisch H. L’alphabet des masques. Pp. 130–131.

1314

О разнообразных философских традициях, которые перемешаны в «О выражении», см. вступительную статью Жюльена Филиппа к изданию: Le Brun Ch. L’Expression des passions et autres conférences. Pp. 23–40.

1315

Le Brun Ch. Conférence sur la physiognomonie // Le Brun Ch. L’Expression des passions et autres conférences. Pp. 124–125.

1316

По этому поводу см.: Pigliano С. Tra forma e funzione: una nuova scienza dell’uomo // La fabbrica del pensiero. Dall’arte memoria alle neuroscienze. Milan: Electa, 1989. Pp. 144–147.

1317

Ср.: Courtine J.–J., Haroche C. Histoire du visage. Exprimer et taire ses émotions du XVIe au début du XIXe siècle. Paris: Rivages, 1988. Pp. 124–125.

1318

О Петрусе Кампере, в частности, см.: Barsanti G. L’uomo tra “storianaturale” e medicina // Misura d’uomo. Strumenti, teorie e pratiche dell’antropometria e délia psicologia sperimentale. Florence: IMSS, 1986. Pp. 11–49 (особенно c. 28–29, 47–48).

1319

О Блуменбахе см., в частности: Lenoir T. Kant, Blumenbach and vital materialism in German biology // Isis, 1980, vol. LXXI. Pp. 77–108.

1320

Lavater J.K. Physiognomische Fragmente; цит. no: Nascita délia fotografia psichiatrica. Venise: Marsilio, 1981. Pp. 28–29.

1321

О понятии «фациес» см.: Didi–Huberman G. Invention de l’hystérie. Charcot et l’iconographie photographique de l’hystérie. Paris: Macula, 1982. Pp. 51–52.

1322

Ср.: Lemire M. Artistes et mortels. Paris: R. Chabaud, 1990. Pp. 74–76.

1323

Об оржерской банде и ее месте в истории полицейских технологий см.: Arasse D. Guillotine et anthropométrie // La Guillotine dans la Révolution, catalogue d’exposition en collaboration avec Valérie Rousseau–Lagarde. Florence, 1986.

1324

По поводу Галля, Дюшена де Булонь, Гальтона и Шарко см.: Didi–Huberman G. Invention de l’hystérie. Charcot et l’iconographie photographique de l’hystérie. Pp. 51–52.

1325

Об этой гравюре см.: Wirth J. La Jeune Fille et la Mort. Recherches sur les thèmes macabres dans l’art germaniques de la Renaissance. Genève: Droz, 1979. Pp. 135–136.

1326

См.: Koyré A. Mystiques, spirituels, alchimistes du XVI siècle allemand. Paris: Gallimard, 1971.

1327

По этому поводу см.: Morel Ph. Les Grotesques. Les Figures de l’imaginaire dans la peinture italienne de la fin de la Renaissance. Paris: Flammarion, 1998.

1328

Ср.: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 174.

1329

Zapperi R. Arrigo le Velu, Pietro le Fou, Amon la Nain, et autres bêtes; autour d’un tableau d’Augostino Carrache // Annales ESC, 1985, vol. 40. Pp. 307–327.

1330

Ср.: Campbell L. Portraits da la Renaissance. Paris: Hazan, 1991. P. 145; Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Pp. 173, 174.

1331

См.: Paré A. Des monstres et des prodiges, éd. Jean Céard. Genève: Droz, 1971. Pp. 62–64.

1332

Burke W. Recherche philosophique sur l’origine de nos idées du sublime et du beau. Paris: Vrin, 1973. P. 69.

1333

Dupaty Ch.–É. Lettre sur l’Italie. Paris, 1824. Цит. no: Lemire M. Artistes et mortels. P. 57.

1334

Vigée–Lebrun E. Souvenirs. Цит. по: Lemire M. Artistes et mortels. P. 65.

1335

Genlis Mme de. Mémoires inédits. Paris, 1985. Цит. no: Lemire M. Artistes et mortels. P. 80.

1336

О Гаэтано Дзумбо см.: Lemire M. Artistes et mortels. Pp. 28–41.

1337

Sade M. de. Voyage d’Italie. Цит. no: Lemire M. Artistes et mortels. P. 40. При посещении Флоренции Жюльетта наслаждается «Разложением тела» Дзумбо: «Мое жестокое воображение упивалось этим зрелищем. Сколько существ прошли эти ужасные этапы из–за моей злобы?» (Там же. С. 41).

1338

Mémoires pour l’histoire des sciences et des beaux–arts. Trévoux, 1707. Цит. no: Lemire M. Artistes et mortels. P. 29.

1339

Цит. no: Lemire M. Artistes et mortels. P. 33.

1340

По поводу «Медицинской Венеры» см.: Там же. С. 61–62.

1341

Там же. С. 65.

1342

О Пенсоне см.: Там же. С. 104–165.

1343

Piles R. de. Cours de peinture par principes. P. 231.

1344

Ср.: Lemire M. Artistes et mortels. Pp. 168–189.

1345

Ibid. P. 185.

1346

Всадник на самом деле мог быть всадницей — девушкой, в которую Фрагонар был влюблен и которая умерла от тоски, поскольку ее родители, альфортские бакалейщики, не дали согласия на их брак. Следуя старинному обычаю своей профессии, анатом мог вырыть ее труп, чтобы, на свой манер, обессмертить свою любовь. Там же. С. 172.

1347

Там же. С. 173.

1348

Ср.: Powell N. Fuseli. The Nightmare. London: A. Lane, 1973.

1349

Bond J. An Essay on the Incubus, or Nightmare (1753). Цит. no: Powell N. Fuseli. The Nightmare. P. 51.

1350

Цит. no: Powell N. Fuseli. The Nightmare. P. 51.

1351

Ср.: Goya and the Spirit of Enlightenment. Boston, 1988.

1352

См.: Powell N. Fuseli. The Nightmare. P. 15.