От Ренессанса до эпохи Просвещения - [208]
Jurgens M., Couperie P. Le logement a Paris aux XVIe et XVIIe siecles: une source, les inventaires apres deces // Annales ESC. 1962. P. 488–500.
Lehoux F. Le Cadre de vie des medecins parisiens au XVIe et au XVIIe siecle. Paris: Picard, 1978.
Liebenwein W. Studiolo: Die Entstehung eines Raumtyps und seine Entwicklung bis zum 1600. Berlin, 1977.
La maison de ville к la Renaissance. Paris: Picard, 1984.
Poisson J.–M. La maison paysanne dans les bourgs siciliens (XlVe‑XlXe siecle). Permanence dun type? // Archeologia medievale. 1980. Vol. VII. P. 83–94.
Ranum O. Inventing private space. Samuel and Mrs. Pepys at home 1660–1669 // Wissenschaftskolleg zu Berlin. Jahrbuch 1982/83. P. 259–276. Roux S. La Maison dans l’histoire. Paris: Albin Michel, 1976.
6. Потребление
Franklin A. La Vie privee d autrefois. Arts et Metiers, Modes, Moeurs, Usages des Parisiens du Xlle au XVIIIe siecle. Paris, 1888–1901.
McKendrick N., Brewer J., Plumb J.H. The Birth of a Consumer Society. The Commercialization of Eighteenth‑Century England. 1982. Bloomington, IN: Indiana University Press, 1985.
La qualite de la vie au XVIIe siecle // Marseille. 1977. No. 109. Roche D. Le Peuple de Paris. Essai sur la culture populaire. Paris: Aubier, 1981.
7 Манеры поведения, вежливость, этикет
Aragon Н. Les Lois somptuaires en France. Perpignan, 1921. Chartier R. Civilite: Handbuch politisch–sozialer Grundbegriffe in Frankreich 1680–1820. R. Reichardt et E. Schmitt ed., Munich: Olden- bourg, 1985,
La Corte e il “Cortegiano” / Ed. A. Prosperi. Roma, 1980.
The Courts of Europe: Politics, Patronage and Royalty, 1400–1800 / Ed. by A. G. Dickens. N. Y.: McGraw—Hill, 1977.
Curtin M. A Question of Manners: Status and Gender in Etiquette and Courtesy // Journal of Modern History. 1985. Vol. 57. No. 3. P. 396–423.
La Fontaine‑Verwey H. The First “Book of Etiquette” for Children. Erasmus, “De Civilitate Morum Puerilium” // Quaerendo. 1971. Vol. 1. P. 19–30.
Magendie M. La Politesse mondaine et les Theories de Thonnetete en France au XVIIe siecle, de 1600 a 1650. Paris: 1925.
Ranum O. Courtesy, absolutism and the rise of the French state, 1630–1660 // Journal of Modern History. 1980. Vol. 52. No. 3. P. 426–451.
Rituale, Ceremoniale, Etichetta / Ed. S. Bertelli, G. Crifo. Milano: Bompiani, 1985.
V Религиозные воззрения и практики
Caro Baroja J. Las Formas complejas de la vida religiosa. Religion, Sociedad у Caracter en la Espana de los siglos XVI у XVII. Madrid: Alkal, 1979.
Certeau M. de. La formalite des pratiques. Du systeme religieux a lethique des Lumieres (XVIIe‑XVIIIe siecle) // L’Ecriture de l’histoire. Paris: Gallimard, 1975. P. 152–214.
Certeau M. de. La Fable mystique XVIe‑XVIIe siecle. Paris: Gallimard, 1982.
Chaunu P. Le Temps des Reformes. Histoire religieuse et Systeme de civilisation. Paris: Fayard, 1975.
Delumeau J. La Peur en Occident (XlVe‑XVIIIe siecle). Une cite assiegee. Paris: Fayard, 1978.
Delumeau J. Le Peche et la Peur. La Culpabilisation en Occident (XIIIe‑XVIHe siecle). Paris: Fayard, 1983.
Dupront A. Reformes et “modemite” //Annales ESC. 1984. P. 747–767.
Ginzburg С. I Benandanti. Stregoneria e Culti agrari tra Cinquecento e Seicento. Torino: Einaudi, 1966.
Ginzburg С. II Formaggio e i Vermi. II Cosmo di un mugnaio del’500. Torino: Einaudi, 1976 (Рус. пер.: Гинзбург К. Сыр и черви. М.: РОССПЭН, 2000).
Kolakowski L. Chretiens sans Eglise. La Conscience religieuse et le Lien confessionnel au XVIIe siecle. Paris: Gallimard, 1966.
La Society religiosa nellete moderna / Ed. C. Russo, F. Malgeri. Napoli, 1973.
Pratiques de la confession. Des peres du desert a Vatican II. Quinze Etudes d’histoire. Paris: Ed. du Cerf, 1983.
Scala G. Illuminismo e Reforme nelTItalia dell Settecento. Bologna: Zanichelli, 1970.
Thomas K. Religion and the Decline of Magic. Studies in Popular Beliefs in Sixteenth and Seventeenth‑Century England. London: Penguin Books, 1973.
Vogler B. Vie religieuse en pays rhenan dans la seconde moitie du XVIe siecle (1556–1619). Lille: Universite de Lille‑III, 1974.
Vovelle M. La Mort et TOccident de 1300 k nos jours. Paris: Gallimard, 1983.
VI. Частное письмо
1. Избранные дневники и воспоминания
Campion Н. de. Memoires, Paris: Mercure de France, 1967.
Dumont de Bostaquet. Memoires. Paris: Mercure de France, 1968.
Fillon A. Louis Simon, etaminier 1741–1820 dans son village du haut Maine au siecle des Lumieres. Le Mans: Universite du Maine, 1982.
Foisil M. Le Sire de Gouberville. Un gentilhomme normand au XVIe siecle. Paris: Aubier, 1981.
Jamerey‑Duval V. Memoires. Enfance et Education dun paysan au XVIIIe siecle / Introduction par J. M. Goulemot. Paris: Le Sycomore, 1981.
Le Roy Ladurie E., Ranum O. Pierre Prion, scribe. Memoires d un ёспуат de campagne au XVIIIe siecle. Paris: Gallimard/Julliard, 1985.
Lottin A. Chavatte, ouvrier lillois. Un contemporain de Louis XIV. Paris: Flammarion, 1979.
MacFarlane A. The Family Life of Ralph Josselin, a Seventeenth‑Century Clergyman. An Essay in Historical Anthropology. Cambridge: Cambridge University Press, 1970.
Menetra J.–L. Journal de та vie. Jacques‑Louis Menetra, compagnon vitrier parisien au XVIIIe siecle, presente par D. Roche. Paris: Montalba, 1982.
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В первом томе — частная жизнь Древнего Рима, средневековой Европы, Византии: системы социальных взаимоотношений, разительно не похожих на известные нам. Анализ институтов семьи и рабовладения, религии и законотворчества, быта и архитектуры позволяет глубоко понять трансформации как уклада частной жизни, так и европейской ментальности, а также высвечивает вечный конфликт частного и общественного.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.