От Ренессанса до эпохи Просвещения - [207]
Rossiaud J. Les fraternites de jeunesse dans les villes du Sud—Est au XVe siecle // Cahiers d’histoire, 1976. P. 67–102.
Weissman R.F E. Ritual Brotherhood in Renaissance Florence. N. Y.: Academic Press, 1982.
Yver J. Essai de geographic coutumiere. Paris: 1966.
2. Интеллектуальное общение
Agulhon M. Penitents et Francs‑Macons de lancienne Provence. Paris: Fayard, 1968.
Damton R. Mesmerism and the End of the Enlightenment in France. Harvard University Press, 1968.
Darnton R. Boheme litteraire et Revolution. Le Monde des livres au XVIIIe siecle. Paris: Gallimard / ed. du Seuil, 1983.
Gayot G. La Franc‑Maconnerie francaise. Textes et Pratiques. Paris: Gallimard/Julliard, 1980.
Halevi R. Les Loges maconniques dans la France d’Ancien Regime. Aux origines de la sociabilite democratique. Paris: A. Colin, 1984.
Lesegesellschaften und biirgerliche Emanzipation / Hgg. von O. Dann. Munich, 1981.
Lougee C. Le Paradis des femmes. Women, Salons and Social Stratification in Seventeenth‑Century France. Princeton University Press, 1976.
Milstein B.M. Eight Eighteenth‑Century Reading Societies. A Sociological Contribution to the History of German Literature, Berne et Francfort, 1972.
Priisener M. Lesegesellschaften im 18. Jahrhundert. Ein Beitrag zur Lesergeschichte // Archiv fur Geschichte des Buchwesens. 1973. No. 13. P. 369–594.
Roche D. Le siecle des Lumieres en province. Academies et Academi- ciens provinciaux, 1680–1789. Paris; La Haye: Mouton, 1978.
3. Праздники и ритуалы
Berce Y.–M. Fete et Revolte. Des mentalites populates du XVIe au XVIIIe siecle. Paris: Hachette, 1976.
Le Charivari / Sour la dir. par J. Le Goff et J. — Cl. Schmitt. Paris; La Haye. Mouton, 1981.
Le Roy Ladurie E. Le Carnaval de Romans. De la Chandeleur au mercredi des Cendres, 1579–1580. Paris: Gallimard, 1979.
Muir E. Civic Ritual in Renaissance Venice. Princeton University Press, 1981.
Trexler R.C. Public Life in Renaissance Florence. N. Y.: Academic Press, 1980.
IV Образ жизни
1. Чтение
Chartier R. Strategies editoriales et lectures populaires. Histoire de ledition franchise / Ed par H. — J. Martin R. Chartier. Paris: Promodis. T. I. Le Livre conquerant. Du Moyen Age au milieu du XVIIe siecle. 1982. P. 585–608.
Chartier R., Roche D. Les pratiques urbaines de l’imprime. Ibid. T. II. Le Livre triomphant. 1660–1830. 1984. R 402–429.
Chartier R. Livres bleus et lectures populaires. Ibid. P. 498–511. Chevalier M. Lectura у Lectores en la Espana de los siglos XVI у XVIII. Madrid: Turner, 1976.
Engelsung R. Analphabetentum und Lektiire. Zur Socialgeschichte des Lesens in Deutschland zwischen feudaler und industrieller Gesellschaft. Stuttgart, 1973.
Engelsung R. Der Burger als Leser. Lesergeschichte in Deutschland 1500–1800, Stuttgart, 1974.
Engelsung R. “Die Perioden der Lesergeschichte in der Neuzeit”, 1969 Engelsung R. Zur Socialgeschichte deutscher Mittel–und Unterschichten. Gottingen: Vandenhoeck et Ruprecht, 1978.
Livre et Lecture en Espagne et en France sous l’Ancien Regime. Paris: ADPF. 1981.
Pratiques de la lecture / Ed. par R. Chartier. Marseille, Rivages, 1985. Printing and Society in Early America / Ed. by W. Joyce, D. Hall, R. Brown, J. Hench. Worcester: American Antiquarian Society, 1983.
Saenger P. Silent Reading: Its Impact on Late Medieval Script and Society // Viator. Medieval and Renaissance Studies. 1982. Vol. XIII. P 367–414.
2. Игра
Grussi O. La Vie quotidienne des joueurs sous lAncien Regime, к Paris et a la cour. Paris: Hachette, 1985.
Le Jeu au XVIIIe stecle. Aix–en–Provence: fidisud, 1971.
3. Стол
Camporesi P. Il Paese della Fame. Bologna: II Mulino, 1980. Camporesi P. Alimentazione, Folclore e Society, Parme, Pratiche Editrice, 1980.
Gillet P. Par mets et par vins. Voyages et Gastronomie en Europe, XVIe‑XVIIIe siecle. Paris: Payot, 1985.
Heal F. The Idea of Hospitality in Early Modern England // Past and Present. 1984. No. 102. P. 66–93.
Flandrin J.–L. La diversite des gouts et des pratiques alimentaires en Europe du XVIe au XVIIIe siecle // Revue d’histoire moderne et contemporaine. 1983. R 66–83.
Manger et Boire au Moyen Age. Paris: Les Belles Lettres, 1984. Wheaton B. K. Savouring the Past. The University of Pennsylvania Press, 1983.
4. Природа и животные
Adams W.H. Les Jardins en France. Le Reve et le Pouvoir. Paris: fid. fiquerre, 1980.
Strong R. The Renaissance Garden in England. London, 1979. Thomas K. Man and the Natural World. London: Penguin Books, 1983.
5. Жилище
Babelon J.–P. Demeures parisiennes sous Henri IV et Louis XIII. Paris: Le Temps, 1965.
Babelon J.–P. Du Grand Ferrare a Carnavalet. Naissance de l’hotel classique // Revue de l’Art. 40–41. 1978.
Bardet J.–P., Chaunu P., Desert G., Gouhier P. Neveux H. Le Batiment. Enquete d’histoire economique, XlVe‑XIXe siecle. T. I. Maisons rurales et urbaines dans la France traditionnelle. Paris; La Haye: Mouton, 1971.
Bardet J.–P. Rouen aux XVIIe et XVIIIe siecles. Paris: SEDES, 1983. Corpus de l’architecture rurale franchise. Paris: Berger‑Levrault, 1977.
Gloton J. Renaissance et Baroque a Aix–en–Provence. Essai sur la culture architecture dans le midi de la France. Paris, 1979.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Уже название этой книги звучит интригующе: неужели у полосок может быть своя история? Мишель Пастуро не только утвердительно отвечает на этот вопрос, но и доказывает, что история эта полна самыми невероятными событиями. Ученый прослеживает историю полосок и полосатых тканей вплоть до конца XX века и показывает, как каждая эпоха порождала новые практики и культурные коды, как постоянно усложнялись системы значений, связанных с полосками, как в материальном, так и в символическом плане. Так, во времена Средневековья одежда в полосу воспринималась как нечто низкопробное, возмутительное, а то и просто дьявольское.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.