От начала начал. Антология шумерской поэзии - [59]

Прорицательнице достойномудрой,

Нанше, сестрице моей из Сирары,

Пусть она смысл мне его растолкует!»

Его мольбы она услыхала.

IV

Госпожа молитвы его и жертвы

У Гудеи пресветлая Гатумдуг взяла.

На ладью магур свою он вступает,

У града Нанше, у причала Сирары он ладью свою ставит.

Правитель во дворе Сирары главу к небесам воздымает.

Жертвы хлебом приносит, воду свежую холодную изливает.

К Нанше подходит, творит моленье.

«Нанше, госпожа-владыка, госпожа Сутей, в небесах превеликих,

Госпожа, подобно Энлилю присуждающая судьбы,

Моя Нанше, слова твои воистину праведны,

Надо всеми они воздымаются.

Ты — прорицательница божья,

Госпожа надо всеми странами, мать-толковательница сновидений!

Во сне человек один явился. Рост его подобен небу,

Земле подобны его размеры.

По венцу на главе его, он — бог!

На руке — Анзуд,

У ног — потоп!

Справа и слева львы лежат.

Храм его построить он мне приказал,

Но смысла сна я не понял.

Солнце взошло над окоемом,

И жена одна — кто она? Кто она?

Воздымаясь, расчищала место.

Стило серебряное держит в руке,

Табличку звезд доброго неба

V

И советуется с табличкой.[656]

И второй герой появляется.

Руку согнул, лазурита табличка в руке.

Он план храма чертит.

Предо мною священная корзина стоит.

Кирпичная форма святая готова.

Кирпич судьбы в той форме лежит.

В водоеме святом, предо мною стоящем,

Птицы, щебеча, свои дни проводят.[657]

Могучий осел у правого бока моего царя скребет землю».

Правителю мать его Нанше молвит:

«Пастырь мой, твое сновиденье я ныне тебе растолкую!

Человек, чей рост подобен небу, чьи размеры земле подобны,

Кто бог по венцу на главе его,

На руке — Анзуд, у ног — потоп,

Справа и слева львы лежат, —

То воистину брат мой Нингирсу есть,

Храм Энинну построить тебе повелел он.

Солнце, взошедшее над окоемом,

То твой бог Нингишзида, подобно солнцу

Для тебя с ним взошел над окоемом.

Дева, что, вздымаясь, расчищала место,

Что стило серебряное в руке держала,

Табличку звезд доброго неба,

Что с нею совет держала, —

То воистину сестра моя Нисаба,

VI

Храм построить в благом предсказании звезд —

Вот что она тебе сказала.

И второй герой, что согнул руку,

Лазурита табличку в руке державший, —

Это бог Ниндуба воистину есть. Он чертил план храма.

Корзина священная, пред тобою стоящая,

Кирпичная форма, что приготовлена,

Кирпич судьбы, что в нее уложен, —

Это священный кирпич Энинну.

Водоем священный, перед тобой стоящий,

Птицы, что в щебетании там дни проводят, —

Пока храм строишь, очей не сомкнешь, сладкий сон к тебе не придет.

Могучий осел, что у правого бока твоего господина царапает землю, —

Это ты, и, словно конь ретивый,[658] на земле обведешь очертанья Энинну.

Совет тебе дам, прими совет мой!

В Гирсу, в храм в округе Лагаша отправься,

В сокровищнице печать поменяй, вынеси драгоценные деревья.[659]

Своему господину колесницу сладь.

Осла в нее запряги,

Колесницу ту серебром, лазуритом изукрась,

Стрелы быстрые, словно солнечный луч, пошли,[660]

Слова нежные оружию, силе геройства скажи,

Любимый знак его изготовь,[661]

Имя твое на нем напиши,

Его любимую арфу "Дракон Страны",

Что звучит, поет, что имеет имя, что совет подает,

Герою, любящему дары,

VII

Господину твоему владыке Нингирсу

В Энинну — сиянье Анзуда — внеси![662]

Малость, содеянная тобой, — велика, и он у тебя ее примет!

Сердце владыки, что небо просторно,

Сын Энлиля Нингирсу о тебе позаботится,

Очертания храма тебе объяснит.

Герой — Сути его огромны,

Он к тебе протянет руку».

Пастырь благостный Гудеа

Много ведает, быстро делает.

К словам, что Нанше ему промолвила,

Он главу склоняет в покорности.

В сокровищнице печать меняет,

Драгоценные деревья из нее выносит,

Гудеа меж дерев ходит,

С деревьями нежно разговаривает.

С дерева мес кору обтесал,

Халуб-древо топором расщепил.

К колеснице лазурит прикрепил.

Осла быстроногого, для бега годного,

Он в нее запряг.

Знак любимый его он изготовил,

Имя свое на нем написал.

Любимую арфу «Дракон Страны»,

Что звучит-поет, что имя имеет, что совет подает,

Герою, любящему дары,

Своему господину владыке Нингирсу

В Энинну — сияние Анзуда —

Он с этим туда вошел.

С ним радость в храм вошла,

VIII

Гудеа из часовни[663] Энинну, сияя, выходит.

Дважды в день он к храму подходит.

Ночами вокруг нее ходит.

(Далее надпись рассказывает о том, как Гудеа готовился к постройке храма, и о самом строительстве: Гудеа произвел очистительные обряды, принес жертвы "убрал чародейство", устранил тяжбы и т. д.), совершил молитвы; во втором его сновидении снова появился Нингирсу, вознес себе хвалу и обещал Гудее помощь при строительстве. Гудеа приносит жертвы, совершает очистительные обряды и созывает население на постройку храма. Он отмеряет строительный участок и снова приносит жертвы, творит молитвы. Далее говорится об изготовлении первого кирпича, определении плана храма, об исследованиях предзнаменований — благоприятных знаков для строительства, о божественной помощи. Произносится семь благословений храму. Постройка продолжается — рассказывается о возведении стен, строительстве отдельных зданий комплекса, о символах бога Нингирсу: конкретные факты перемешиваются со сведениями мифологического характера. Гудеа устанавливает шесть стел, и начинается восхваление храма. После восхваления Энинну говорит о внешней отделке храма. Вся надпись занимает тридцать столбцов по 25–29 (30) строк каждый, исключая два последних, значительно более коротких.)