От I Мировой войны до конца XX века - [198]
Встает важнейший вопрос, до сих пор остающийся без ответа: каким будет влияние ГМО на здоровье потребителей — катастрофическим или благотворным? По окончании трехлетней дискуссии и двух дней жарких дебатов на конференции в Картахене, собравшей делегатов из ста семидесяти стран, правила международной торговли продуктами, содержащими ГМО, так и не были установлены из–за несогласия Соединенных Штатов, которые, как считается, стремятся уменьшить свой торговый дефицит массовым экспортом такой продукции. В 1998 году объем экспорта составил 30 миллиардов долларов. Соединенные Штаты получили поддержку таких стран, как Канада, Аргентина, Чили, Австралия и Уругвай, у которых те же проблемы. 24 февраля 1999 года эта конференция отказалась от «принципа соблюдения предосторожностей». Он необходим или, наоборот, бесполезен? Будущее покажет…
Хиросима была стерта с лица земли 6 августа 1945 года, Нагасаки — 9 августа. Соединенные Штаты и Советский Союз, союзники в борьбе с нацистской Германией, быстро ставшие врагами, располагали возможностью нанесения сдерживающего «удара возмездия». Тогда заговорили о MAD (mutually assured destruction — взаимном уничтожении). Не обошлось без черного юмора — слово mad по–английски означает «безумный». Распад Советского Союза, как представляется, устранил эту угрозу. Индия и Пакистан обзавелись ядерным оружием; будем надеяться, что и они пойдут по пути здравого смысла, как и на то, что человечеству удастся нейтрализовать смертельную опасность ядерных отходов.
Прогресс рождается не из веры, а из наблюдения. В современном мире сосуществуют два восприятия времени: короткое время телезрителя и длинное время исследователя, который внимательно за всем наблюдает и на основе своих наблюдений строит гипотезы, одни из которых подтверждаются (и ученый продолжает идти по этому пути), другие же оказываются несостоятельными и отбрасываются. В результате неутомимого труда ученых побеждены чума и туберкулез, на очереди — СПИД. Благодаря их труду растет продолжительность жизни, устраняется опасность случайностей; если же ученый–философ, он старается заставить общество задуматься о своем будущем. Работа ученого ведет к созданию атомной бомбы, а с другой стороны, к успешной пересадке сердца. Поскольку создание «комиссии по сдерживанию прогресса» маловероятно, предоставим ученому возможность поиска, а телезритель пусть смотрит телевизор, веря, что он при этом учится.
У нас есть лишь одна непреложная истина: сомнение.
февраль 1999 года
БИБЛИОГРАФИЯ
Рукопись настоящего тома была передана в издательство в марте 1986 года. При его написании использовалась литература, вышедшая в свет не позднее середины 1985 года.
Глава 1. Границы и пространства частной жизни
У литературы по такой неисчерпаемой теме нет строгих границ. Надо было чем–то ограничиться. Критерием отбора явилась польза, которую предполагаемый читатель сможет получить от дополнительного чтения. Библиография этой части включает в себя, таким образом, множество свидетельств и монографических исследований, в которых можно найти конкретный опыт. Поостережемся делать смелые выводы.
Три работы заслуживают того, чтобы быть упомянутыми вне рубрик.
Lequin Y. Histoire des français, XIXe–XXe siècle. Paris: Armand Colin, 1983–1984. 3 vol.
Thuillier G. Pour une histoire du quotidien. Paris; La Haye: Mouton, 1977.
Zeldin Th. Histoire des passions françaises. Paris: Éd. du Seuil, coll. «Points Histoire». 1980–1981. 5 vol.
Мир рабочих
Blasquez A. Gaston Lucas, serrurier. Paris: Plon, 1976.
Chabot M. L’Escarbille. Histoire d’Eugèie Saulnier, ouvrier–verrier. Paris: Les Presses de la Renaissance, 1978.
Chombart de Lauwe P.–H. La Vie quotidienne des families ouvrtères. Paris: CNRS, 1956.
Depretto J.–P., Schweitzer S. Le Communisme à l’usine: vie ouvrière et mouvement ouvrier chez Renault, 1920–1939. Roubaix: Édires, 1984.
Fridenson P. Histoire des usines Renault. Paris: Éd. du Seuil, 1982. T. I.
Guihénno J. Journal dʼun homme de quarante ans. Paris: Grasset, 1934.
Lengrand L., Craipeau M. Louis Lengrand, mineur du Nord. Paris: Éd. du Seuil, 1974.
Marty L. Chanter pour survivre. Culture ouvrière, travail et technique dans le textile. Roubaix, 1850–1914. Lén: Féd. Léo–Lagrange, 1982.
Noiriel G. Longwy, immigrés et prolétaires, 1880–1980. Paris: PUF, 1985.
Pelloutier F., Pelloutier M. La Vie ouvrière en France. Paris: Schleicher, 1900.
Schweitzer S. Des engrenages à la chaine. Les usines Citroën, 1915–1935. Lyon: PUL, 1982.
Verret M. LʼOuvrier français. T. I. LʼEspace ouvrier. Paris: Armand Colin, 1979.
Weil S. La Condition ouvrière. Paris: Gallimard, 1964.
Города и жилье
Frapié L. La Maternelle (roman). Paris: Librairie universelle, 1904.
Giard L., Mayol P. Habiter, cuisiner. Paris: UGE, 1980.
Guerrand R.–H. Les Origines du logement social en France. Paris: Éd. ouvrtères, 1967.
Haumont N. Les Pavillonnaires. 2e éd. Paris: CRU, 1975.
Kaes R. Vivre dans les grands ensembles. Paris: Éd. ouvrieres, 1963.
Petonnet C. On est tous dans le brouillard. Ethnologie des banlieues. Paris: Éd. Galitée, 1979.
Quoist M. La Ville et lʼHomme. Paris: Éd. ouvrieres, 1952.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В первом томе — частная жизнь Древнего Рима, средневековой Европы, Византии: системы социальных взаимоотношений, разительно не похожих на известные нам. Анализ институтов семьи и рабовладения, религии и законотворчества, быта и архитектуры позволяет глубоко понять трансформации как уклада частной жизни, так и европейской ментальности, а также высвечивает вечный конфликт частного и общественного.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.