От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета - [99]
Окончание периода особого положения польского еврейства непосредственно связано с восстанием крестьян и казаков под предводительством Богдана Хмельницкого, которое было направлено как против польской аристократии, так и против евреев как непосредственных господ униженного православного крестьянства.
Несмотря на две войны и восстание под руководством Богдана Хмельницкого, вопреки огромным человеческим потерям и переселению евреев в другие части Земли, в Польско-литовском государстве на 1764 год насчитывалось 750 000 евреев, то есть примерно 7,5 % от общего населения страны. Во многих городах евреев было более 50 %. Несмотря на упразднение центральных органов еврейского самоуправления, распределение еврейских общин по областям, округам и городам осталось. В отсутствии ВААДов еврейское население было объединено сотрудничеством кагалов, ведущую роль в которых играла олигархия. Союз правящих кругов государства-суверена и еврейской финансово-торговой элиты повторился:
«…она (высшая аристократия) ещё более значительно чем раньше держала евреев во вновь восстановленных поместьях юго-восточной части Польши в качестве арендаторов, управляющих и трактирщиков. Больше евреев чем перед 1648 годом жило теперь в сельской местности, точнее 1/3» (Haumann, 2013, S.235, перевод мой. – Т.Ш.).
Но в Истории пришло время разделения Речи Посполитой и большинство евреев оказалось в Российской империи. Возникла новая ситуация: евреи в России. В России, как прежде в других странах, возник еврейский вопрос.
Часть IV. Экономическое, культурное и политическое развитие еврейского народа Российской империи в XIX веке
XIX век по своему влиянию на дальнейшую историю всех европейских народов сопоставим с XVI веком. XIX век – это век распространения образования в широких кругах населения. XIX век – это век индустриализации и модернизации. Но не только. XIX век – это век либерализма и век национальных движений различных этнических групп за приобретение своей политической значимости. XIX век – это век борьбы «за свободу и равенство», век революционных движений, век борьбы за «новый порядок». В 1860 году в Париже был создан Всемирный Еврейский союз (Альянс Израэлит Юниверсаль), в круг деятельности которого входило и правовое положение евреев России. XIX и начало XX вв. для Российской империи – чрезвычайно важны.
Огромная масса еврейского народа вошла в Российскую империю во время правления Екатерины II. Еврейское население было объединено сотрудничеством кагалов, которые являлись фундаментом для сохранения этно-национального образа жизни, включая особенности экономической деятельности. И, конечно, в количественно большой массе были люди, которые знали ещё более высокий уровень организационной структуры во главе с ВААДом четырёх земель, который олицетворял высокий политический статус еврейского народа и финансово-экономическое могущество, достигнутое в условиях Польско-литовского государства в период XVI – первой половины XVII вв.
Вхождение огромной массы еврейского народа в число народов Российской империи имело колоссальное значение для России в период XIX – начало XX вв. Включение народа в систему российского образования привело к появлению русско-еврейской интеллигенции. Благоприятные условия накопления капитала в век индустриализации, модернизации и либерализма привели к существенному расширению деятельности еврейского населения в финансово-промышленной сфере России. И более того. В еврейском населении появились лидеры, которые вспомнили ключевые смыслы национального развития еврейского народа. И, на мой взгляд, самое существенное состоит в том, что эти ключевые смыслы были несовместимы с намерением российской монархии направить развития страны в сторону формирования более гомогенного населения и построения государства на основе русского народа. В среде еврейской интеллигенции, торговой и промышленно-финансовой элиты появилось несколько направлений национально-политического движения, большинство из которых упорно боролось против российской монархии, за признание прав еврейства как отдельной нации.
Еврейский вопрос возникал везде, где появлялись евреи. Но в Российской империи к началу XIX века оказалось огромное количество евреев, около 800 тысяч человек. К 1897 году еврейское население Российской империи составляло уже свыше 5 миллионов человек – примерно 56 % всех евреев мира. И эта многомиллионная масса стремилась к участию в культурной и экономической жизни страны. Многомиллионное еврейство стремилось к осуществлению своих национальных задач.
1. Политика Российского государства в отношении присоединённых народов
С XIV века Российское государство становится отчётливо полиэтническим и многоконфессиональным. С XIV века территория Российского государства увеличивалась по всем направлениям. Но расширение территории происходило только по причине экономического интереса, без навязывания присоединённым народам собственной «цивилизации» (в отличие, например, от европейцев и американцев).
Политика Российского государства в отношении присоединённых народов оценивается многими европейскими историками как прагматическая и гибкая. Начиная с Ивана Грозного, российское правительство при вхождении народа в состав государства придерживалось следующих принципов:
Константин Михайлович Базили, популярный в русских литературных кругах 30-х годов XIX в. автор «Очерков Константинополя», видный дипломат, друг Н. В. Гоголя, пожалуй, меньше всего известен своими трудами о Сирии (вслед за автором мы употребляем здесь историческое понятие «Сирия», имея в виду современные территории Ливана и Сирии). А между тем работы Базили о Сирии оставили значительный след в науке. Его книга «Сирия и Палестина под турецким правительством» была одним из первых в мировой литературе трудов по Новой истории Сирии, Ливана и Палестины.
В изданиях, посвященных истории Великой Отечественной войны, мало и неохотно рассказывается о битве советских войск под старинным русским городом Ржевом. Между тем под Ржевом полегло более двух миллионов человек – больше, чем под Сталинградом или в иных сражениях великой войны. Вину за такие огромные потери многие возлагали на Верховного главнокомандующего Сталина, обвиняя его в неумелом руководстве армией и стратегических просчетах.Однако время делает свою работу. Открытие архивов КГБ-ФСБ дало возможность понять и оценить триединый стратегический замысел советского командования: операции «Монастырь», «Уран», «Марс».
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.