От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета - [101]
«Находясь фактически во власти самой Екатерины, а не местных помещиков, евреи Западного края вряд ли были в худшем положении, чем крестьяне русских деревень, задавленные оброком и барщиной» (Энгельс, стр.200).
Некоторые исследователи нашего времени продолжают называть Черту постоянной еврейской оседлости устройством территориальной сегрегации или гетто. Но оценивать Черту как гетто можно только в том случае, если не принимать во внимание, что:
• Политика Российской империи относительно принимаемого народа была направлена на сохранение сложившейся веками территории его проживания.
• Политика центрального правительства была направлена на сохранение образа жизни, религии, культуры и видов экономической деятельности каждого из этносов, населяющих Российскую империю.
• Указ Екатерины II от 1791 года давал еврейским купцам, ремесленникам и мещанам те же самые права относительно разрешённых мест экономической деятельности, какие были у купцов, ремесленников и мещан не еврейского происхождения тех же городов и местечек.
• Территория Черты огромна и значительно больше территории любого европейского государства. Территория Черты была огромна даже с учётом проживания на ней других народов.
• Исторически гетто практически всегда возникало и существовало по инициативе самого еврейского народа с целью сохранения и развития своей культуры и своего образа жизни. В гетто существовали свои школы, суды, больницы и социальные службы. Евреи гетто сами назначали и содержали своих должностных лиц, раввинов, судей, школьных учителей, пекарей, мусорщиков и т. д. Гетто – это «государство в государстве». Поэтому слово «гетто» не заслуживает отрицательного звучания, по меньшей мере для рассматриваемого периода.
И обращает на себя внимание следующее:
«За 100 лет численность еврейского населения выросла с 750–800 тысяч человек до 5 216, то ест примерно в 6,7 раза. Таких темпов прироста – 1,9 % в год – не знала ни одна народность в России» (Клемперт, стр.38).
Указанный темп прироста, которого не было ни у одной народности России, говорит, в частности, о хороших условиях жизни евреев в Российской империи.
Описание прав и обязанностей сословий, и прежде всего купеческого, выходит за рамки этой работы. Суть сводится к следующему. В правление Екатерины II население Империи было разделено на сословия и установлена обязательная приписка каждого подданного к определённому месту проживания. Согласно введённым правилам, вне зависимости от этнического происхождения, крестьяне, мещане, ремесленники и купцы не имели права повсеместного поселения и свободного передвижения по всей стране. Каждый был «приписан» к местному «обществу» и мог заниматься своим делом лишь в данном месте. Евреи, в силу их традиционных занятий, были причислены к городским сословиям купцов и мещан.
Купеческое сословие Империи было разделено на три гильдии (соответственно размеру объявленного капитала). У каждого купца было купеческое свидетельство, которое давало право на торговлю в определённой местности, связанной с местом приписки к купеческому сословию. Размер местности, в которой купец имел право осуществлять свою торговую и финансовую деятельность, был неодинаковым и определялся принадлежностью к той или иной гильдии. Купцы 1-ой гильдии, вне зависимости от этнической принадлежности, имели право передвижения по всей стране и беспрепятственной торговли на внутренних рынках Империи. Евреи-мещане получили право избирать и избираться в структуры городского самоуправления. Таким образом, евреи России, кстати, впервые в европейской истории, уже в конце XVIII века получили фактическое равенство в правах с христианами, относящимися к тем же сословиям. И при этом у евреев была сохранена автономия.
В сущности, эмансипация евреев как граждан произошла в России уже в конце XVIII века. Значит, в XIX веке еврейский вопрос в России состоял не в достижении евреями гражданского равноправия.
Так в чём же по сути состоял еврейский вопрос для российского еврейства?
Согласно духовно-политической концепции Ветхого Завета, в число стратегических направлений национального развития еврейского народа входит усиление его финансово-экономического могущества. Торгово-финансовая деятельность, являясь основным исторически сложившимся видом экономической деятельности еврейского народа, предназначена как для усиления его финансово-экономического могущества, так и для обеспечения благосостояния его широких масс. Усиление финансово-экономического могущества и улучшение благосостояния еврейского народа становятся тем больше, чем шире географическое пространство, на котором осуществляется торгово-финансовая деятельность.
Забегая вперёд, я должна сказать, что даже поверхностный анализ культурного пространства еврейского населения Черты оседлости и произошедших в XIX веке в Российской империи общественно-политических событий позволяет утверждать, что новая генерация руководителей еврейского населения осталась верна стратегическим направлениям национального развития, которые обусловлены долгосрочной духовно-политической целью, заложенной в Ветхом Завете.
Константин Михайлович Базили, популярный в русских литературных кругах 30-х годов XIX в. автор «Очерков Константинополя», видный дипломат, друг Н. В. Гоголя, пожалуй, меньше всего известен своими трудами о Сирии (вслед за автором мы употребляем здесь историческое понятие «Сирия», имея в виду современные территории Ливана и Сирии). А между тем работы Базили о Сирии оставили значительный след в науке. Его книга «Сирия и Палестина под турецким правительством» была одним из первых в мировой литературе трудов по Новой истории Сирии, Ливана и Палестины.
В изданиях, посвященных истории Великой Отечественной войны, мало и неохотно рассказывается о битве советских войск под старинным русским городом Ржевом. Между тем под Ржевом полегло более двух миллионов человек – больше, чем под Сталинградом или в иных сражениях великой войны. Вину за такие огромные потери многие возлагали на Верховного главнокомандующего Сталина, обвиняя его в неумелом руководстве армией и стратегических просчетах.Однако время делает свою работу. Открытие архивов КГБ-ФСБ дало возможность понять и оценить триединый стратегический замысел советского командования: операции «Монастырь», «Уран», «Марс».
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.