От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета - [97]
Восстание крестьян и казаков под предводительством Богдана Хмельницкого вспыхнуло на Украине в 1648 году. Богдан Хмельницкий воевал не только против власти Речи Посполитой. Ненависть была направлена не только против помещиков-католиков, которые установили различные налоги, повинности и барщину. Ненависть была направлена и против евреев, как непосредственных господ православного крестьянства, старающихся извлечь возможно больший доход, который, конечно, был и в интересах помещиков-хозяев:
«…рядом с лозунгом изгнания магнатства ставился лозунг удаления еврея-купца и еврея-арендатора» (Боровой, Б. Расстановка классовых сил на Украине в середине XVII века).
Богдан Хмельницкий завоевал большую часть Польско-литовского государства. Число жертв в еврейском населении по разным оценкам составило от 10 000 до 100 000 человек. В десятках городов на Украине, в Польше, Литве и Белоруссии еврейские общины были уничтожены. Евреи, которых захватили крымские татары, союзники Хмельницкого, были проданы в рабство в Турцию. Часть евреев спасла свою жизнь, перейдя в ортодоксию.
Практически в это же время евреи пострадали также и в результате двух войн: польско-русской (1654–1667) и польско-шведской (1656–1660):
«Обвинённые поляками в поддержке шведских оккупантов, целые общины (Великой и Малой Польши) подвергались жестоким избиениям солдатами польских отрядов коронного гетмана С.Чернецкого» (ЭЕЭ, Восстание Б. Хмельницкого и его последствия во второй половине XVII в.).
В конечном итоге в Польско-литовском государстве сложились новые социально-экономические отношения:
• Евреи не являлись больше основными банкирами страны.
• Налоги для евреев становились всё больше.
• Вся тяжесть налогового обложения легла на рядовых евреев, так как состоятельные члены еврейских общин уклонялись от взносов, «…прикрываясь протекцией панов и даже королевской канцелярии» (ЭЕЭ, Восстание Б. Хмельницкого и его последствия во второй половине XVII в.).
• Теперь уже еврейские общины брали деньги взаймы под большие проценты.
• Долг ВААДа четырёх земель был огромен.
• ВААД четырёх земель согласился с тем, что «в случае неуплаты долга можно будет любого еврея короны преследовать, арестовывать и сажать в тюрьму, пока долг не будет выплачен» (ЭЕЭ, Восстание Б. Хмельницкого и его последствия во второй половине XVII в.).
• Обеднение простых евреев и изменение в правовом отношении привели к внутренней напряжённости в автономии, в которой в период общего благополучия социальных конфликтов не было.
• Учёные-богословы и раввины массово эмигрировали на Запад.
• Упразднение в 1764 году центральных органов еврейского самоуправления (ВААД четырёх земель, ВААД главных общин ВЛК).
• В духовно-религиозной жизни евреев Восточной Европы возник хасидизм, который объединил большинство польских и украинских евреев, но в конечном итоге утвердился как часть ортодоксального иудаизма.
И в целом. Положение евреев глубоко изменилось. Центральные органы управления в лице ВААДов были упразднены. С формальной точки зрения польско-литовское еврейство не имело более своей автономии. Число евреев с большими капиталами относительно прежнего времени понизилось. Большое число евреев обеднело. Богатые евреи в прежней мере больше не помогали бедным. Часть евреев переехала в другие точки мира. Ашкеназийское еврейство с массовой эмиграцией учёных-богословов и раввинов утратило прежний уровень образованности.
С падением ВААДов власть над евреями в Польско-литовском государстве перешла к правлениям общин. Административная власть полностью перешла к кагалам, в которых открыто правили самые богатые евреи.
6. Наследие польско-литовского этапа развития
Политическая цель группы – это её желаемое положение в будущем. Обозначенная в Ветхом Завете политическая цель духовно-религиозного руководства еврейского народа, в сущности, состоит в установлении на Земле своего порядка и своего суда. И, как я понимаю, политическим, судебным, духовно-религиозным и финансовым центром управления другими народами должен быть Иерусалимский храм. На пути к достижению поставленной цели Иудея с Иерусалимским храмом, «Малый Израиль», должна стремиться обрести статус политически независимого государства, осуществляющего руководство всем еврейским народом, включая ту его часть, которая живёт в диаспоре. На пути к достижению поставленной цели диаспора, «Большой Израиль», должна стремиться к повышению своего социально-правового статуса и увеличению материальной силы народа.
В результате проигранной войны с языческим миром в лице греков и римлян Второй Иерусалимский храм был разрушен, перестал существовать иерусалимский Синедрион как духовно-религиозный и судебный орган, перестали существовать и последующие его варианты. На смену Синедриону пришёл синод раввинов. Потом, на смену династиям священнослужителей и традиционных еврейских высших слоёв пришла элита, которая состояла из раввинов, крупных торгово-финансовых деятелей и учёных-богословов. В Европе набирал силу христианский мир. Но на протяжении столетий, живя в окружении христианского мира, евреи сохраняли свою культуру и представления по вопросу позиционирования на Земле, то есть по вопросу своего места в мире.
Освобождение Бенито Муссолини из-под ареста немецкими коммандос под командованием гауптштурмфюрера СС Отто Скорцени стало классической операцией специальных частей в годы Второй мировой войны. Дерзкому налету на Гран-Сассо немцы присвоили кодовое наименование «Дуб». Освободив 12 сентября 1943 г. Муссолини, Скорцени вмиг стал диверсантом № 1 в Европе.Книга американского историка Грега Аннусека расскажет читателю о всех деталях этой громкой операции.Перевод: А. Бушуев, Т. Бушуева.
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.