От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета - [96]
7. Снабжение армии, включая обеспечение провиантом, снаряжением и лошадьми армии другой страны, например, Германии в период Тридцатилетней войны (Джонсон, стр.209).
8. Передача богатыми евреями своим более бедным родственникам права на управление поместьями и предприятиями как по производству, так и продаже сельскохозяйственной и ремесленной продукции. 9. Розничная торговля соплеменников на внутреннем рынке (ярмарки, лавки в городах и деревнях, трактиры в деревнях и городах, продажа товаров в разнос).
И в целом. Сформированная еврейская торгово-финансовая корпорация по управлению производством и сбытом продукции стала качественно другим способом увеличения финансово-экономического могущества элиты еврейского народа. Более того. Она стала качественно другим способом обеспечения жизни еврейского народа в отдельно взятой стране. Корпорационная форма торгово-финансовой деятельности очерченного круга родственников и соплеменников, включая живущих в других странах, могла стать прообразом для выстраивания в будущем монопольной системы управления производством и распределением продукции наиболее прибыльной отрасли страны проживания.
5. Последствия особого положения польского еврейства
Основными сторонами конфликтных ситуаций в Речи Посполитой были:
1. Верхний слой: дворянство (польские и литовские магнаты).
2. Евреи.
3. Нижний слой: крестьянство (украинское, белорусское, польское, литовское).
Польско-литовское дворянство – это католики (литовские латифундисты приняли католичество). Большая часть аристократии не занималась делами управления своей собственности, не контактировала с крестьянством.
Польские евреи исповедовали иудаизм. Евреи составляли весомую часть управленческого слоя. Огромное число евреев составляли управленческий слой в юго-восточной части Польско-литовского государства. Для деятельности во внешнем экономическом пространстве евреи Речи Посполитой овладели польским языком. Отмечу здесь, что в конечном итоге значительная часть евреев из юрисдикции королей была переведена под юрисдикцию магнатов.
Украинское и белорусское крестьянство – это православные христиане. Польское и литовское крестьянство – это католические христиане.
Евреи, являясь арендаторами и управляющими польских и литовских поместий, разнообразных хозяйственных единиц, находились в непосредственном контакте с малограмотным крестьянством. Евреи непосредственно управляли крестьянством. То есть, евреи прямо участвовали в феодальной системе закрепощения крестьянства Польско-литовского государства.
Католическая церковь Польши была против массового прибытия евреев. Католическая церковь была против того, чтобы евреи занимали какие-либо должности и высокие посты, а христиане становились их подданными. Католическая церковь Польши требовала:
«Отказать (евреям) в получении на откуп таможен, сбор налогов и печатание денег, тех видов деятельности, которые являются для евреев важнейшими источниками доходов» (Haumann, 2013, S.229, перевод мой. – Т.Ш.).
Немецкие купцы и ремесленники, являясь основными экономическими конкурентами евреев, также требовали ограничительных мер для их хозяйственной деятельности.
Но политико-экономическая и правовая реальность на территории Польско-литовского государства была такова, что шаг за шагом закабалялось крестьянство и развивалось привилегированное и особое положение еврейского населения. Некоторые еврейские общины не только имели хорошее благосостояние, а просто утопали в богатстве.
Время от времени в Речи Посполитой со стороны христианского населения возникали различные выступления против евреев и аристократии, им покровительствующей. Но в юго-восточной части Польско-литовского государства, и прежде всего на Украине, возникла более острая конфликтная ситуация, чем в западных областях. Украинские крестьяне видели, как всё большая часть их урожаев продаётся с выгодой в пользу вышестоящих слоёв. При этом, евреи были везде: в управлении, в торговле, в изготовлении ремесленных товаров, в оказании врачебных услуг, в обмене денег. Крестьяне не могли не чувствовать себя используемыми евреями и польской аристократией. Как еврейские, так и нееврейские источники характеризуют Речь Посполитую того времени как страну, которая рай для евреев и ад для крестьян:
«Православный народ стал все больше нищать, сделался презираемым и низким, и обратился в крепостных и слуг поляков и даже, особо скажем, у евреев» (Ганновер).
Напряжение возрастало. Возможно имели значение не только правовой и экономический аспекты. Возможно имели своё значение культурный и религиозный аспекты. Евреи принадлежали к иудаизму, польская аристократия – к католицизму, славянское крестьянство – к православию. Реальность не могла не иметь последствий. Реальность ждала своего вождя.
Богдан Хмельницкий (1595–1657 гг.) был гетманом православных запорожских казаков. Казаки не хотели, чтобы их область была колонизирована польскими магнатами. Казаки хотели собственное государство. Казаки были против закрепощения крестьян, которое происходило в украинской части Польско-литовского государства. Казаки не хотели развития процесса закрепощения. Православные казаки не хотели становится католиками.
Освобождение Бенито Муссолини из-под ареста немецкими коммандос под командованием гауптштурмфюрера СС Отто Скорцени стало классической операцией специальных частей в годы Второй мировой войны. Дерзкому налету на Гран-Сассо немцы присвоили кодовое наименование «Дуб». Освободив 12 сентября 1943 г. Муссолини, Скорцени вмиг стал диверсантом № 1 в Европе.Книга американского историка Грега Аннусека расскажет читателю о всех деталях этой громкой операции.Перевод: А. Бушуев, Т. Бушуева.
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.