От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета - [86]
Складывающиеся торговые сети позволяли семьям быстро перемещаться с накопленным капиталом из одного места в другое. Есть свидетельства того, что уже с VIII века еврейские купцы с Запада приезжали на польские рынки. Некоторые из них оставались на поселение, образуя общины (Haumann, 2013, S. 228). То есть, формирование первых еврейских общин в Польше, в принципе, происходило по той же основной формуле, что и раньше: от купцов к общине. Первыми на новые места прибывали купцы, которые не только покупали у местного населения определённые продукты, но и давали ссуды.
Более заметное переселение евреев из западной и центральной Европы (Франции, Англии, Германии) в восточную Европу происходило с XII, особенно с XIII века. В XV в. интенсивная иммиграция евреев в Польшу продолжалась в основном из Германии, Чехии и Моравии. С волнами эмиграции в XIII–XV вв. в Польшу и Великое княжество Литовское переселяются целые еврейские общины.
Вторым направлением, откуда прибывали евреи в Польшу, было движение потомков хазарских евреев из Киева. В Хазарию (Крым, Кавказ и северо-юг России) евреи прибыли по южному пути из Османской империи через Константинополь в начале новой эры. Хазария в VIII веке была большим и сильным государством. Но после её гибели (X в.) евреи переселились в Киев.
В средневековой еврейской литературе Германия именовалась «страной Ашкеназ» (Вихнович, стр. 69). В польском еврействе, хотя оно имеет не только ашкеназийское происхождение, но и хазарское, возобладала культура немецких евреев, их обычаев и языка идиш.
Речь Посполитая – это федерация королевства Польского и Великого княжества Литовского, образованная после подписания ими в 1569 году Люблинской унии. Но союз между ними действовал уже с 1386 года.
Еврейское население Польши и впоследствии Речи Посполитой увеличивалось и составляло:
• XIII в. – 7000 человек.
• XV в. – возможно 30 000 человек, примерно 1 % от общего населения страны (Haumann, 2013, S.234).
• 1578 г. – 100 000 человек (ЭЕЭ, Поселение евреев в Польше. Королевские привилегии.).
• 1648 г. – 300 000 чел., по некоторым источникам 500 000 человек.
Увеличение численности и плотности происходило как вследствие переселения евреев из других регионов мира, так и вследствие высокой рождаемости. Большинство авторов, описывая переселение евреев из Западной и Центральной Европы на земли Польши и Литвы, в качестве основной причины указывают периодически возникающее ухудшение положения, например, вследствие крестовых походов. Но напомню здесь, что XVI в., в котором еврейское население заметно росло, – это время религиозной терпимости, наступившей везде в Европе после религиозных войн. Во-вторых, население Западной и Центральной Европы с начала XVI века интенсивно растёт. С ростом населения требуется огромное количество сельскохозяйственной продукции. Цены на зерновые культуры в течение XVI в. также растут, но, по сравнению с увеличением населения, значительно стремительнее. Польское королевство и, соответственно, позднее Речь Посполитая, оказываются в экономически выгодной ситуации. А правовое положение евреев Польского королевства и Великого княжества Литовского создавало благоприятные условия для участия в торгово-финансовой деятельности. Поэтому мне представляется, что финансово-экономическая перспектива являлась реальной причиной переселения евреев из Запада в Польшу и на плодородную почву Украины, входившую в Великое княжество Литовское.
Относительно роста числа городов и местечек с еврейским населением приведу следующую цитату:
«К концу XV в. в Польше насчитывалось около 45 городов и местечек с еврейским населением… К концу XVI в. в одной лишь Великой Польше насчитывалось 52 еврейских общины, крупнейшие из них в Кракове, Познани, Львове и Люблине…» (ЭЕЭ, Польское еврейство XV–XVI вв.).
К 1648 году городов и местечек с еврейским населением было уже 115 (ЭЕЭ, Польша) и примерно 5 % от общего населения страны, при этом:
«От одной пятой до четверти жило на земле, большинство в городах. В области Rotreussen (сегодня западная Украина) в городах 30–40 %, Маленькая Польша 10–15 %, Большая Польша 10 % и вопреки запрету на поселение в Мазовии 10 %» (Haumann, S.234, перевод мой. – Т.Ш.).
Огромное Польско-литовское государство простиралось от Эльбы до Днепра и от Балтийского моря до Чёрного. Евреи Речи Посполитой составляли примерно 80 % всего еврейского населения мира и жили на всей обширной территории страны. И при этом, Польско-литовское государство стало не только самой большой областью местожительства, но и территорией в некоторых местечках которой плотность еврейского населения достигала очень высоких значений. Польский писатель Ю.И. Крашевский (1812–1887) в своём романе «Волшебный фонарь» о городах Польши писал:
«А знаете, что делает всякий город польским? Евреи. Если уже не видно евреев, значит мы въезжаем в совершенно чужую страну…» (Мочалова, стр.180).
«…перевозят свои капиталы, вековые привычки к торговой деятельности, кагальный строй, немецко-еврейский говор (идиш), религиозные традиции и систему талмудического воспитания» (Сайт еврейской общины Бобруйска).
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Стивен Меллер, известный американский археолог-исследователь, много лет посвятивший изучению археологических памятников и истории Египта, предлагает новый, революционный взгляд на одну из древнейших в мире культур. Книга создана на основе эксклюзивных материалов, полученных автором во время экспедиций в Египет, а также новейших расшифровок древних текстов.© S. Mehler, 2004.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.