От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета - [85]
И в целом. По мнению многих исследователей переселение евреев в новые места, где их с капиталами охотно принимали, происходило не только вследствие вытеснения из прежних. Евреи переселялись в новые места и по причине их большей привлекательности по сравнению с прежними с точки зрения финансово-экономических возможностей.
Но независимо от причины образования еврейских общин то тут, то там еврейское население определённых городов и государств переживает период очередного расцвета. Возникают центры учёных, из которых выходят законы, наставления и «учебные материалы» для всего еврейского народа. В период расцвета накапливается капитал, укрепляется привилегированно-правовой статус евреев и, тем самым, происходит продвижение к долгосрочной цели, обозначенной в Ветхом Завете.
Польское еврейство переживало период расцвета в XVI – первая половина XVII вв. В это время, по оценке историков, польское еврейство было одним из крупнейших духовно-религиозных центров еврейского мира. В Польско-литовском государстве у евреев была своя автономия с глубоким уровнем самоуправления. В Польско-литовском государстве евреи организовали общую экономическую деятельность, которая обеспечивала кругооборот товаров между городом и деревней как внутри еврейской автономии, так и, вообще, внутри польско-литовского общества. И, тем самым, евреи заняли центральное место в экономике страны проживания. Польское еврейство оценивается историками как посредник между странами, религиями и социальными слоями, деятельность которого усилила экономическое развитие Польского, а затем и Польско-литовского государства (Речи Посполитой).
С этими оценками не трудно согласиться. Но основные практические результаты деятельности польского еврейства я вижу несколько иначе. Я придерживаюсь того мнения, что новая генерация руководителей еврейского народа осталась верна важнейшему направлению мысли и деятельности для достижения долгосрочной цели – увеличение финансово-экономической силы и повышение политического и правового статуса диаспоры. Благоприятные для евреев условия жизни позволили организовать не просто очередную автономию с глубоким уровнем самоуправления, а расположенное на всей территории страны проживания специфическое национальное образование с качественно новой системой управления. При этом на фундаменте новой системы управления была организована торгово-финансовая корпорация родственников и соплеменников.
1. Численность и плотность еврейского населения Речи Посполитой
C VIII в. и по начало XI в. ислам был одной из ведущих экономических систем в мире. Евреи обеспечивали функционирование одной из её главных торговых сетей: С Востока ввоз шёлка, специй и других редких товаров. С Запада, в обратном направлении, ввоз рабов-язычников, захваченных христианами, которых они продавали мусульманам. С X века евреи служили банкирами при дворах мусульманских владык. Еврейские банкиры принимали вклады у еврейских купцов и ссужали крупные суммы халифу. Часть банковских доходов шла на поддержку еврейских академий. По всему арабскому миру евреи были торговцами. Но они были также ремесленниками, чиновниками и врачами. Образовывались медицинские семьи (корпорации). Члены медицинской семьи, кроме основной деятельности, занимались торговлей сопутствующих товаров: лекарствами, опиумом, лечебными травами, духами, научной литературой. Семейные корпорации формировались не только в области медицины.
Примерно с XI столетия в христианской Европе торговля и ростовщичество, включая предоставление кредитов государственным деятелям, также были наиболее распространёнными и типичными видами деятельности её еврейского населения. Пол Джонсон со ссылкой на имеющиеся свидетельства сообщает, что в XIII веке на юге Франции (Перпиньян) сельские жители составляли 65 % заёмщиков от общего числа кредитованных. Горожане составляли 30 %, рыцари – 2 %, духовные лица – 1 %. В Англии наблюдалась примерно такая же картина. Евреи были одной из немногих групп населения, которые располагали оборотными наличными средствами и умели концентрировать своё состояние, чтобы его можно было быстро перебросить из опасного района в новое место жительства. Некоторые семьи вели торгово-финансовые дела в солидном масштабе (Джонсон, стр.146–203).
Как и в эпоху эллинизма накопление еврейством капитала в средние века осуществлялось преимущественно в результате торговой-финансовой деятельности, включая международную торговлю:
«Большое значение при этом имели связи евреев различных стран, но фактически принадлежащих к одному и тому же этно-национальному сообществу, пусть и к разным его ветвям. Для накопления капитала большое значение имела посредническая деятельность «придворных евреев», которым аристократия с целью сохранения тайны доверяла ведение своих финансовых дел. Покровительство, которым пользовались в результате этого «придворные евреи», обеспечивало им прочность их позиции, существенно важной для экономической деятельности евреев в целом» (Поляков, ч. 1, стр.369).
Для накопления капитала большое значение имели:
«Денежные вознаграждения и взятки, получаемые чиновниками, при помощи которых евреи добивались одновременно с разрешениями на проживание в каком-либо городе или стране привилегии на занятие одним или несколькими видами коммерческой деятельности» (Поляков, ч.1, стр.368).
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Стивен Меллер, известный американский археолог-исследователь, много лет посвятивший изучению археологических памятников и истории Египта, предлагает новый, революционный взгляд на одну из древнейших в мире культур. Книга создана на основе эксклюзивных материалов, полученных автором во время экспедиций в Египет, а также новейших расшифровок древних текстов.© S. Mehler, 2004.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.