От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета - [142]
7.2. Сионистское направление национального движения
«Сионизм – это еврейское национальное движение, ставящее своей целью объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине – в Эрец-Исраэль, а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается» (ЭЕЭ, Сионизм).
Основные постулаты сионистского движения были сформулированы Теодором Герцлем в его брошюре «Еврейское государство», которая была опубликована в начале 1896 года.
В 1897 году в Базеле (Швейцария) прошёл Первый Всемирный конгресс сионистов. На конгрессе была основана Всемирная сионистская организация (ВСО), президентом которой стал Теодор Герцль. ВСО явилась политическим представителем всего еврейского народа.
Базельский конгресс сплотил почти все еврейские группы, действовавшие и ранее в направлении заселения Палестины, но различающиеся в своих концепциях некоторыми нюансами. Многие активные деятели прежних палестинофильских движений стали видными сионистами, например, М. Усышкин и М. Дизингоф. Объединение еврейских групп базировалось на следующей совокупности общих представлений:
• Евреи всех стран мира – это экстерриториальная единая всемирная еврейская нация.
• Евреи – особый, исключительный, избранный богом народ.
• Все народы, среди которых живут евреи, так или иначе – антисемиты.
• Антисемитизм – явление извечное.
• Ассимиляция, т. е. слияние евреев с окружающими их народами, противоестественна и греховна.
• Евреи имеют исторические права на земли библейских предков (Палестину и прилегающие к ней области), на которых им и надлежит сконцентрироваться, и построить чисто еврейское эгалитарное государство.
Лидер сионистского движения в России Владимир Жаботинский несколько позднее говорил:
«В сионизме заключаются два основных принципа: во-первых, массового выселения на одну и ту же территорию, во-вторых автономия, т. е. гарантия самоуправления» (Жаботинский, стр.191).
Базельский конгресс принял программу, в которой главной целью провозглашалось создание для еврейского народа «убежища» в Палестине, «обеспеченного публичным правом». Возникает вопрос: Что означает «обеспеченность публичным правом»? Не трудно согласиться с теми исследователями, которые утверждают, что в усилия по организации национального еврейского государства входит предварительное получение согласия ведущих стран на сионизм, то есть предварительное получение международных гарантий от ведущих стран на создание национального еврейского государства. Получение международных гарантий на создание собственного государства должно быть достигнуто дипломатическим путём. Смысл согласия ведущих стран на сионизм заключается в том, что внешняя сила принимает на себя обязательство создать условия, при которых организация национального еврейского государства сможет осуществиться. Например, лишить местное население возможности мешать еврейской колонизации. То есть, «обеспечение публичным правом» на деле означало создание еврейского государства с помощью великих держав.
Нельзя не заметить общего между либеральной ветвью еврейского национального движения и сионистским движением. Еврейские либералы не представляли себе достижение поставленной цели без помощи общероссийского либерального движения. Сионизм достижение поставленной цели тоже не мыслил без получения поддержки извне в лице правительств ведущих стран.
Замечу здесь же, что через несколько лет опора в виде декларации Бальфура и английского мандата была получена. Под декларацией Бальфура в Сан-Ремо подписалась и Франция (Жаботинский, стр.150).
Базельская программа определила основные направления деятельности сионистского движения: (ЭЕЭ, Базельская программа):
1. Содействие поселению в Палестине евреев-земледельцев, ремесленников и рабочих.
2. Организация и объединение всего еврейства с помощью местных и международных учреждений, в соответствии с законами каждой страны.
3. Укрепление и развитие еврейского национального чувства и национального самосознания.
4. Предварительные меры для получения согласия правительств на осуществление целей сионизма.
Финансовый фундамент для реализации программы сионистского движения включал:
• Еврейский колониальный банк, основанный в Лондоне, в 1899 году.
• Англо-Палестинский банк, который начал действовать в Яффо для осуществления операций Еврейского колониального банка в Палестине.
• Еврейский национальный фонд для приобретения и освоения земли в Эрец-Исраэль, основанный в 1901 году, в Базеле.
Акционерный капитал Еврейского колониального банка был определен в два миллиона фунтов стерлингов. На 75 % первых акций Еврейского колониального банка подписались русские евреи (ЭЕЭ, Еврейский колониальный банк).
Согласно уставу Еврейского национального фонда, земля, приобретаемая на его средства, считается неотъемлемой собственностью всего еврейского народа. Поэтому Еврейский национальный фонд не имеет права продавать принадлежащие ему участки земли, а может лишь сдавать их в аренду не более чем на 49 лет. Этот срок может быть автоматически продлен по ходатайству арендатора или его наследников. Арендатор обязан обеспечить возделывание сельскохозяйственного участка. Аналогичные условия были разработаны для аренды городских участков (ЭЕЭ, Еврейский национальный фонд).
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Стивен Меллер, известный американский археолог-исследователь, много лет посвятивший изучению археологических памятников и истории Египта, предлагает новый, революционный взгляд на одну из древнейших в мире культур. Книга создана на основе эксклюзивных материалов, полученных автором во время экспедиций в Египет, а также новейших расшифровок древних текстов.© S. Mehler, 2004.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.