От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета - [134]
XIX век – это не только век построения государств-наций. В XIX веке в Европе стал важен политический вес и малой национальной группы. XIX век стал веком движений национальных меньшинств. Народы Российской империи не остались в стороне от этого явления. В силу полиэтничности и многоконфессиональности в Российской империи развивалось множество разнообразных национальных движений этносов, каждый из которых имел свои цели. В самом общем виде политической целью национального движения этноса является формирование национальной автономии на своей исторической территории компактного проживания. Национальное движение этнической группы не всегда направлялось против государства. Иногда оно направлялось против верхнего слоя на территории своего компактного проживания. Русское национально-политическое движение возникло позже, чем все остальные. Среди множества национальных движений народов, населяющих Российскую империю, в контексте рассматриваемой темы наибольшее значение имеет еврейское национально-политическое движение.
В этой работе я исхожу из того, что у духовно-политической элиты еврейского народа в вавилоно-персидский период сложился специфический проект существования народа, организуемой из двух частей: «Малый Израиль» и «Большой Израиль». «Малый Израиль» должен быть национальным центром управления всем еврейским народом, в пределе – центром духовного руководства в служении одной системе ценностей не только еврейского, но и всех других народов. «Большой Израиль», составные части которого находятся на территориях стран проживания, должен стать образованием с высоким политическим и социально-экономическим статусом. «Большой Израиль» должен стать образованием, которое способно вовлекать другие народы в веру в одну систему ценностей, провозглашаемую жречеством Иерусалимского храма.
В моём представлении духовно-интеллектуальная элита в ходе исторического развития уточняла и трансформировала первоначальное видение места и роли еврейского народа в окружающем мире, сохраняя при этом сущность идеи. Феномен рассеивания еврейского народа является специфическим способом увеличения территории проживания еврейского народа. Отодвигание границы территории проживания даёт возможность большему числу евреев заниматься торговлей и посредничеством, включая торговлю деньгами. То есть, расширение границ территории проживания даёт возможность большему числу еврейского народа успешно заниматься исторически выработанным способом материального обеспечения своей жизни и жизни своей этнической группы. Расширение территории даёт возможность воспитательного влияния на более широкие слои местного населения. И в целом, расширение территории проживания увеличивает возможности для укрепления социально-экономического и политического положения еврейства в стране проживания.
Борьба еврейских общественных деятелей за выход во внутренние губернии Российской империи происходила всегда. Часто заседали различные комитеты по вопросу Черты оседлости. В результате постоянной борьбы увеличивались права многих прослоек еврейского народа. Но в целом, право повсеместного жительства в Российской империи имела меньшая часть еврейского народа.
С начала реформ Александра II представители еврейского народа (интеллектуалы и предприниматели) всё активнее добивались отмены черты оседлости, то есть, расширения территории проживания еврейского народа Российской империи. Основными тезисами при доказательстве необходимости отмены черты оседлости были утверждения, что это полезно для экономического усиления Российского государства, для оживления торговли и городской жизни, для улучшения экономического положения еврейского народа. Согласно этой логике, отмена черты оседлости будет полезна не только еврейскому народу, но и государству.
Российские императоры постепенно открывали черту оседлости, но оставляли её закрытой для большой части еврейского населения, видимо, понимая, что время встречи ещё не пришло. Ни русский народ, ни масса еврейского народа Черты ещё не были к ней готовы. К тому же изменилась ситуация в стране.
Террористические акты против царя Александра II и лиц правительственных кругов, участниками или вдохновителями которых не в последнюю очередь были евреи, изменили уровень либеральности в Российской империи. После убийства Александра II на Украине (в центре и на юге) начались конфликты между христианами и евреями, которые позднее были названы погромами. Некоторые исследователи считают основной причиной различного вида столкновений убеждение христианского населения в том, что цареубийство связано с деятельностью еврейской части народовольцев и представлениями о еврейском грядущем засилье. Пришедший к власти Александр III считал причиной погромов экономическую деятельность евреев, то есть реакцию крестьян на еврейскую эксплуатацию. Что касается русской интеллигенции, то уже с 60-х годов XIX века в её части стало ощущаться недовольство чрезвычайно активным проникновением евреев в общественную жизнь России. В конечном итоге русская интеллигенция разделилась по вопросу принятия евреев в область юриспруденции и литературной деятельности.
Освобождение Бенито Муссолини из-под ареста немецкими коммандос под командованием гауптштурмфюрера СС Отто Скорцени стало классической операцией специальных частей в годы Второй мировой войны. Дерзкому налету на Гран-Сассо немцы присвоили кодовое наименование «Дуб». Освободив 12 сентября 1943 г. Муссолини, Скорцени вмиг стал диверсантом № 1 в Европе.Книга американского историка Грега Аннусека расскажет читателю о всех деталях этой громкой операции.Перевод: А. Бушуев, Т. Бушуева.
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.