Освобождение животных - [5]
быть брошен вызов так, как он был брошен на последующих страницах книги. Этот
вызов должен быть выражен на языке, которому в данном случае случилось быть
английским. Английский язык, также как и другие языки, отражает предубеждения его
пользователей. Поэтому автор, желающий покончить с таким предвзятым отношением,
должен определиться в выборе своих обязанностей: или он пользуется языком,
усиленным как раз теми предрассудками, с которыми он решил бороться, или он
терпит неудачу в установлении контакта со слушателями. Эта книга всегда считала
более сильной позицию в избрании первого из двух названных путей. Мы обычно
пользуемся словом «животное» в значении «животные иные, чем человеческое
существо». Такое употребление тут же отделяет человека от остальных животных,
подразумевая, что мы не считаем себя животными, однако каждый, кто получил
элементарные уроки биологии, знает ошибочность этого.
В популярном значении термин «животное» смешивает в одну кучу такие разные
существа, как устрицы и обезьяны шимпанзе, как бы подчеркивая наличие пропасти
между шимпанзе и человеком, хотя наше отношение к этим кривлякам более близкое,
чем к устрицам. С тех пор не появилось никаких других коротких терминов для
животных нечеловеческой природы, я вынужден и в заголовке этой книги, и на каждой
ее странице использовать слово «животное», так как оно как бы не включает в свою
сферу человеческое животное. Это достойное сожаления упущение и, если хотите,
отход от стандартов революционной чистоты представляется необходимым для
осуществления эффективной связи между всеми участниками процесса. Тем не менее,
периодически я буду напоминать вам, что это делается только для удобства, а в
дальнейшем я стану пользоваться более правильными исходными сравнениями в
обозначении того, что называют «животными творениями». В других случаях я
старался также избегать языка, который стремится поставить животных на низшую
ступень или скрыть происхождение пищи, которую мы едим.
Основные принципы Освобождения животных очень просты. Я старался написать
книгу ясную и легкую для понимания, не требующую какой-либо экспертизы, тем не
менее необходимо начать с обсуждения принципов, лежащих в основе того, что я
говорю. Хотя в предложенной теме не будет ничего трудного, читатели, не
пользующиеся такого рода обсуждениями, могут найти первую главу несколько
абстрактной. Однако не откладывайте книгу. В последующих главах вас захватят
малоизвестные детали о том, как наш вид угнетает другие, держа их под своим
контролем. В этих притеснениях нет ничего абстрактного, также как и в разделах
книги, где они описываются.
Если бы были приняты рекомендации, которые даются в последующих главах книги,
миллионы животных были бы избавлены от боли. И в то же время миллионы людей
также получили бы выгоду. Когда я пишу, люди умирают от голода в разных частях
мира, и многие находятся под надвигающейся опасностью голода. Правительство США
заявило, что из-за низкого урожая и минимального сбора зерна оно может обеспечить
только органиченное количество помощи.
Но в главе четвертой этой книги ясно сказано, как много пищевых ресурсов тратится
понапрасну в изобильных странах, занимающихся животноводством. Иными словами,
в случае прекращения выращивания и убийства животных, потребляющих невероятно
огромные количества корма, мы можем производить так много отличной пищи для
обеспечения человечества и распространять ее особенно в регионах планеты,
подверженных голоданию и недостаточному питанию. Вот почему Освобождение
животных — это также и Освобождение человечества.
1. Все животные равны или почему борцы за освобождение чернокожих и женщин
также должны поддержать освобождение животных
Термин «Освобождение животных» может звучать скорее как пародия на другие
освободительные движения, чем нечто серьезное. Идея «прав животных» уже
использовалась как пародия женских прав. Когда Мария Воллстоункрафт,
предшественница сегодняшних феминисток, издала свою «Декларацию прав женщин»
в 1792 году, ее взгляды были расценены общественностью как абсурдные, и вскоре
появилось сатирическое анонимное произведение «Декларация прав скотов». Автор
этого произведения (сейчас мы знаем, что им был Томас Тейлор, известный философ из
Кембриджа) пробовал опровергать аргументы Марии Воллстоункрафт, показывая, куда
они могут привести. Если аргументы в пользу равенства женщин являются
справедливыми, почему их нельзя применить к собакам, котам и другим животным?
Сам факт их применения по отношению к животным должен был показать их
абсурдность по отношению к женщинам.
Чтобы объяснить основания для равенства животных, будет полезно начать с
рассмотрения аргументов равенства женщин. Позвольте нам предполагать, что мы
желаем защитить права женщин от нападок Томаса Тейлора. Как мы должны ответить?
Короткие эссе, написанные и опубликованные автором в разные годы, собраны им под одной обложкой не случайно. Каким бы вопросом ни задавался Сингер — от гипотезы существования мирового правительства до благотворительности, от суррогатного материнства до эвтаназии, от вегетарианства до прав роботов, — стержнем его размышлений остается этика. Мир, в котором мы живем, стремительно меняется. В результате глобализации, бурного развития науки и появления новых технологий, в том числе социальных, современный человек часто оказывается перед трудным моральным выбором.
Эта небольшая книга представляет собой успешную попытку удобоваримо изложить философскую систему Гегеля: автор идет от простого и конкретного к более сложному и абстрактному, рассматривая лишь важные для понимания философа идеи. Питер Сингер — профессор биоэтики Принстонского университета. Мировую известность ему принесла книга «Освобождение животных», которую иногда называют «Библией современного экологического движения». К другим работам Сингера относятся книги «Практическая этика», «Маркс: краткое введение» и ряд других трудов по этике и философии.
Гений – вопреки расхожему мнению – НЕ «опережает собой эпоху». Он просто современен любой эпохе, поскольку его эпоха – ВСЕГДА. Эта книга – именно о таких людях, рожденных в Китае задолго до начала н. э. Она – о них, рождавших свои идеи, в том числе, и для нас.
Книга английского политического деятеля, историка и литературоведа Джона Морлея посвящена жизни и творчеству одного из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века – Вольтера. В книге содержится подробная биография Вольтера, в которой не только представлены факты жизни великого мыслителя, но ярко нарисован его характер, природные наклонности, способности, интересы. Автор описывает отношение Вольтера к различным сторонам жизни, выразившееся в его многочисленных сочинениях, анализирует основные произведения.
Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения.
Немецкий исследователь Вольфрам Айленбергер (род. 1972), основатель и главный редактор журнала Philosophie Magazin, бросает взгляд на одну из величайших эпох немецко-австрийской мысли — двадцатые годы прошлого века, подробно, словно под микроскопом, рассматривая не только философское творчество, но и жизнь четырех «магов»: Эрнста Кассирера, Мартина Хайдеггера, Вальтера Беньямина и Людвига Витгенштейна, чьи судьбы причудливо переплелись с перипетиями бурного послевоенного десятилетия. Впечатляющая интеллектуально-историческая панорама, вышедшая из-под пера автора, не похожа ни на хрестоматию по истории философии, ни на академическое исследование, ни на беллетризованную биографию, но соединяет в себе лучшие черты всех этих жанров, приглашая читателя совершить экскурс в лабораторию мысли, ставшую местом рождения целого ряда направлений в современной философии.
Парадоксальному, яркому, провокационному русскому и советскому философу Константину Сотонину не повезло быть узнанным и оцененным в XX веке, его книги выходили ничтожными тиражами, его арестовывали и судили, и даже точная дата его смерти неизвестна. И тем интереснее и важнее современному читателю открыть для себя необыкновенно свежо и весело написанные работы Сотонина. Работая в 1920-е гг. в Казани над идеями «философской клиники» и Научной организации труда, знаток античности Константин Сотонин сконструировал непривычный образ «отца всех философов» Сократа, образ смеющегося философа и тонкого психолога, чья актуальность сможет раскрыться только в XXI веке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.