Осуждение папства - [8]

4. Заблуждения — ереси папства относительно Таинств

1) Папское Крещение через окропление и обмывание

Латинская Церковь практически ликвидировала Крещение. Вместо троекратного погружения в освященную воду, которое означает участие крещаемого в смерти и воскресения Христа, — вместо этого католики окропляют водой.

Такое самоуправство является по сути отвержением Крешения, нарушением предписания Христа, Который говорит: «идите, научите все народы, крестя97 их во имя Отца и Сына и Святого Духа»98. Таким образом, папское крещение, на самом деле ложное, отвергает свидетельства Писания99, св. Отцов и Предания.

Католики «переданный нам от Бога тип крещения... окроплением, называемым ими крещением»100. Апостольские Постановления говорят: «Вот, Крещение во смерть Христа дано, вода же вместо гроба... погружение в совместную смерть, восстание в совместное воскресение»101.

Папская Церковь совершает крещение тяжелобольных также окроплением, а не троекратным погружением, как будто верующие ее действительно должны умереть. Однако такое крещение, в случае если крещеный останется жив, считается завершенным и должно стать каноническим Крещением, таким как того требуют Предание и Писание, как свидетельствуют Отцы, Вселенские Соборы, Каноны.

Никодим Агиорит говорит: «Крещение латинян лжесвидетельствует на имя свое. На самом деле это не крещение, а только лишь окропление, лишенное образа трехдневной смерти, пребывания во гробе и воскресения Господа... и всякой благодати, благословения и избавления от грехов»102.

Еще одно самоуправство. Папский священник не говорит: «Крещается раб Божий», но произносит: «ego baptizo te», т. е. «я крещаю тебя», как-будто благодать может исходить от недостойного священника!103 Это «я» присутствует у католиков во всех таинствах. Но они правы! Не Христос крестит через священников папы, но они, псевдосвященники, крестят, т. к. папа заключил Христа на небеса. Также любое их таинство совершается не Духом Святым, но духом, служащим папе.

2) Перенесение миропомазания крещенного ребенка на возраст 14 лет.

Католическая Церковь совершает обряд Миропомазания, когда крещенному ребенку исполняется 14 лет. Исходя из этого, папское крещение опять неверно, не завершено, т. к. без Миропомазания дары Духа Святого также не завершены.

Крестившиеся без Миропомазания не могут приобщиться Святых Таинств. Не имеющие на себе печать Духа Святого, т. е. не миропомазанные, они подвергаются опасности лишиться спасения, если умрут без причастия до исполнения обряда Миропомазания. И. Христос говорит: «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни»104. Католики же не помазывают крещеных младенцев и не причащают их. Затем — еще одно самоуправство: в католической Церкви только епископ имеет право миропомазывать.

Так, крещеный остается без печати Христа и Таинства Крещения «не завершенным». Без «печати дара Духа Святого»105 он — не христианин. К тому же, право переноса таинства Миропомазания не засвидетельствовано в Святом Писании. «Что же касается времени совершения таинства Миропомазания, то согласно той информации, которую нам дает книга Деяния апостолов, мы понимаем, что оно должно совершиться тут же после Крешения»106.

Все св. Отцы сообщают о том, что Помазание свершилось сразу после крещения. В апостольских Постановлениях сказано: «ты помазываешь сперва елеем святым, затем крестишь водой и в конце накладываешь миром печать, чтобы Помазание приобщилось Духом Святым»107. Тертуллиан говорит: «Выходя из крещальни, мы помазываемся благословенной благодатью»108. Св. Кирилл Иерусалимский сообщает: «Вышедшим из крещальни со святой водой дается Помазание, подобно тому, как был помазан Христос»109.

Иеремия II Константинопольский говорит: «Крещенного тут же следует помазать освященным миром. Ведь миропомазание есть печать и знак Христа. И мы, так принимающие миром Благодать, называемся христианами, т. е. помазанными, и помазанники Божьи суть... Поэтому разумно после Крешения сразу следовать Миропомазанию и не откладывать сие на время, а потом преподать крещенному святое Причастие»110.

3) Искажение католиками Таинства Евхаристии

(1) Опресночный хлеб вместо квасного

Католики совершают Евхаристию на опресноках, как еретики. Христос во время Тайной Вечери совершил Евхаристию на квасном хлебе. «И Спаситель во время Тайной Вечери не опресноки, но квасной хлеб преломил, ибо это не было время опресноков по закону еврейскому»111.

Квасной хлеб символизирует совершенную душетелесную человеческую природу Христа. Азимы (опресноки) по еврейскому обычаю употребляли еретики, иудействуюшне эвиониты во II веке112, затем аполлинаристы113 и ариане-монофизиты. Приверженцы Аполлинария использовали опресночный хлеб, чтобы выразить свою ересь, заключающуюся в том, что Господь якобы принял «тело без души и разума».

Таким образом, католики как евреи, монофизиты и еретики совершают Евхаристию на опресноках. Как говорит И. Дамаскин: «Опресноки делают жертву перед Богом мертвой, по обычаю евреев»114. Опресноки — не законченный хлеб, поэтому Евхаристия латинян — не есть «совершенное дело»