Осуждение папства - [34]

Православные патриархи, а также другие участники Конгресса в Москве в 1948 г. высказывают мнение, что папская Церковь «извратила... истинное евангельское учение, которое было передано от Господа через святых Апостолов». Папы — антихристиане — новаторы. «Презрев... категорический наказ Отцов VI Вселенского Собора «сохранять от новшеств неизменной переданную нам веру», они «испортили чистоту учения древней вселенской Ортодоксии через нововведенные догматы о Filioque, непорочном зачатии Богородицы и особенно антихристианское учение о примате папы в Церкви и о его непогрешимости»423.

«Антихристианское папство» осуждается. Вся история папства являет собой порчу новозаветного учения Церкви Христовой. Из «столпа и форпоста правды» «Церковь живаго Бога» превратилась благодаря приверженцам папы в одну из «земных человеческих организаций»424.

Папство нарушает постановление Вселенских Соборов «ничего не прибавлять, ни убавлять от святых догматов» (Пято-шестой Трулльский Собор, Канон 1, VII Вселенский Собор, Канон 1). Исходя из этого, папство несет диахроническое осуждение Вселенскими Соборами. В 1948 г. патриархи просто еще раз напоминают его осуждение. «Поэтому не мы, но благочестивые уста Отцов Вселенских Соборов осуждают сегодня папство из-за всех нововведенных римских догматов»425. То же самое говорил и патриарх Фотий, как мы это видели (его Окружное послание, §27).

Осуждающие папство решения 1948 года — это продолжение диахронического осуждения папства Церковью. Патриархи говорят: «Наше это решение, осуждающее папство, не случайно, но вытекает из основных принципов древнего вселенского Православия... Наше решение не ново, оно просто повторяет Исповедание патриархов Востока, которые писали это в 1723 г.... Подобное же и в 1894 г.... написав, чтобы мы передали последующим поколениям святую веру, которую мы и передали неизменной»426.

5. Характеристики католиков

1) Люди сатанинского заблуждения

Константинопольским Собором 1838 г. приверженцы папства характеризуются как «другие темные демоны, появившиеся и покрывшие как туча черная, тяжелая и удушливая»427. Следовательно, должны были православные охранить себя «от их сатанинского заблуждения»428.

Папский еретический догмат Filioque характеризуются Фотием как «богохульный и богоборческий голос», как «богоборчество», «безбожная мысль», а сами католики-еретики как «богоборцы обманщики»429. Легко увидеть католическую «нечестивость и сподвижничество к богоборчеству»430. Фотий называет католиков «агентами антихриста»; «новым предтечей вероотступничества, служителями сатаны»431.

Патриархи и другие делегаты Конгресса в Москве в 1948 г. характеризуют католиков как людей «антихристианского учения», псевдоцерковь папы — «антихристианским папством»432.

Марк Эвгеник говорит, что католики «сами себя откололи и отрубили от тела Церкви... как размышляющие абсурдно, нечестиво и безрассудно прибавившие Filioque. Потому как еретиков мы их отвергли»433.

Никодим Агиорит характеризует католиков как еретиков и некрещеных. Они не крещены, потому что: «а) они еретики... как еретиков мы их гнушаемся... как и ариан... Латиняне все сплошь еретики.... они некрещеные... б) Латиняне некрещеные, потому что не соблюдают троекратного погружения в воду... Следовательно, латиняне не крещеные... как еретики они не могут совершить обряд крещения, потому что отвергли предвечную Благодать и извратили апостольское Крещение с троекратным погружением... Значит, они еретики»434.

Ранее мы увидели, что папство рассматривается Соборами Патриархов как ересь, «новое арианство», «сатанинское заблуждение». Евгений Вулгарис характеризует его как новый Вавилон: «Папство испортило многое в открывшихся нам догматах, и вместе с ними испортило сам дух Христианства, выдумав другие новые антиевангельские догматы... и действительно явило новый по Апокалипсису Вавилон»435.

Платон, митрополит Московский, характеризует в первой половине XIX века папскую Церковь как «ересь папистов», самих папистов называет «суеверными», т. к. папство наполнено пагубными суевериями и подчиняется слепо, вопреки Божьему Слову, решениям папы»436.

Мелетий Пигас, патриарх Александрийский, клеймит позором высокомерие папы, который хочет быть главой Церкви и, соответственно, превратить тело Церкви «в зверя двуглавого»437.

2) Люди величайшей злобы, вечные враги Православия

Святитель Фотий приобрел горький опыт от латинян, которые вторглись в Болгарию и задумали устроить там папскую Церковь. Он «фотографирует» злость латинян. Представитель папы и сам папа «люди нечестивые и отталкивающие… они на недавно созданный в благочестии и устроенный род (=болгар), подобно молнии с громом, или землетрясению, или потоку града, уместнее же сказать, подобно дикому вепрю налетев, виноградник Господа (болгарскую Церковь) уничтожили»438.

Святитель Фотий называет латинян «пресмыкающимися и хищниками»439, которые терзают православных, как «бедствия», как «змей ядовитый», который «изречения учения Владыки (=Христа) задумал превратить в неописуемую отраву (=ересь)»440, как «губящих умы», как ищущих «смерти бодрствующих душой (=православных)»