Остоженка, Пречистенка, Остров и их окрестности - [44]
Скульптурная композиция «Дети – жертвы пороков общества»
Подарок этот вызвал недоумение у многих, жители протестовали против его постановки, общественная комиссия, образованная ради того, чтобы поставить заслон проникновению малохудожественных поделок на улицы и в парки Москвы, решила, что неудобно отказываться от дарения (надо сказать, что Шемякин не в первый раз презентует свои изделия – Лондону досталась совершенно бездарная скульптурная группа к годовщине посещения Петром Англии), и предложила установить его в парке скульптуры у здания Центрального дома художника, но мэрия пренебрегла всеми мнениями и отзывами. Несмотря на протесты, скульптурную группу власти столицы решили поставить в сквере на Болотной площади – хорошо еще, что здесь, где не очень много народу, а не где-нибудь в людном месте. К огороженному решеткой произведению иногда подходят гуляющие и некоторое время ошарашенно вглядываются в уродцев и в подписи, объясняющие детям и взрослым, что символизируют странные фигуры, отнесенные автором к порокам. Слева направо расположены: «Наркомания», «Проституция», «Воровство», «Алкоголизм», «Невежество», «Лжеученость», «Равнодушие», «Пропаганда насилия», «Садизм», потом изображен позорный столб, далее – «Эксплуатация детского труда», «Нищета» (нищету наш знаток причислил к порокам: интересно, знал ли он русскую пословицу «Бедность – не порок»?) и «Война». Русские подписи повторены по-английски: надо ведь и заезжим туристам понять, чего их детям следует опасаться. Рядом поставлена табличка, где доходчиво разъясняется, что автор – «художник с мировым именем» (чтобы не подумали другого).
Фонтан на Болотной площади
По набережной Водоотводного канала до Балчуга проходит Болотная улица, застроенная только с одной, северной, стороны и превратившаяся в подобие площади после уничтожения Кокоревского бульвара. Этот небольшой бульвар был устроен на средства и по инициативе купца и общественного деятеля В.А. Кокорева, строителя Кокоревского подворья, выходившего задним фасадом к Водоотводному каналу.
В Московском историческом архиве сохранилось его прошение, адресованное 28 июля 1862 г. генерал-губернатору Москвы П.А. Тучкову, в котором Кокорев писал:
«В настоящее время производится планировка и мощение Болотной Площади, исключая пространство с Высокопятницкаго Моста до Фалеевского Переулка, которое остается неуровненным и незамощенным. Имея значительные постройки разных зданий между Москвою Рекою и Обводным Каналом, которые главные фасады обращены на этот последний канал, я желал бы площадку эту привести в приличное состояние; почему осмеливаюсь почтительнейше просить разрешить Вашего Высокопревосходительства дозволить мне на собственный мой счет спланировать эту местность и устроить на ней бульвар, по прилагаемому при сем плану [его в архивном деле нет]. Бульвар этот был бы весьма полезен для окружающих это место жителей по неимению, даже в близи, никакого сада.
Так же честь имею почтительнейше просить дозволить мне устроить пешеходный мост через обводный канал, как показано на прилагаемом плане месте, так как сообщение жителей этих двух берегов канала весьма затруднительно по густоте движения на Высокопятницком мосту».
Прошение, поддержанное губернатором, было послано в Петербург и удостоилось одобрения императора. Бульвар устроили, а вот мост так и не построили – надо думать, из-за финансовых затруднений, постигших тогда Кокорева.
Болотная улица, в которую вошел Кокоревский бульвар, с 1960 по 1993 г. называлась улицей Татьяны Макаровой (по имени и фамилии летчицы, жившей на ней в доме № 16). На углу ее и Фалеевского переулка – четырехэтажное здание (№ 18/3), на месте которого в конце XVIII в. находился двор «коллежского асессора и именитого гражданина» Д.Ф. Фалеева, по чьей фамилии и называется переулок, ведущий на Софийскую набережную. На территории его двора стояло много каменных и деревянных строений – так, например, по плану 1789 г. там были «мушные» лавки, вместе с «пивоварней» и «сушильней». Только в 1874 г. при потомственном почетном гражданине А.И. Попове это владение застраивается по периметру солидным и унылым жилым зданием, дошедшим до нашего времени. В 1895 г. новый владелец этого участка В.А. Бахрушин начинает переделку углового здания, приспосабливая его для небольших и недорогих квартир, расположенных по коридорной системе. К этой переделке и относятся цифры «1897» на угловом фасаде здания. В советское время здание было опять переделано и постепенно отошло под многочисленные конторы. Тогда же на скошенном его углу и появился советский символ – серп и молот, окруженный сияющим нимбом. Почему нимбом? Дело в том, что ранее там было изображено «всевидящее око» с нимбом, которое символизировало божественное покровительство бахрушинскому благотворительному учреждению. Большевики же глаз вынули и вставили вместо него серп с молотом, а нимб остался. Теперь тут находится управа района Якиманка, явно лишенная «божественного покровительства».
Рядом дом (№ 16) – подражание классическому особняку, показанному на плане 1800 г., принадлежавшему тогда губернскому прокурору Феодосию Кузмичу Яцыну. Далее на Болотную площадь выходят строения по задним границам участков, парадные части которых смотрят на Софийскую набережную и на Москву-реку. Невысокое здание в три этажа – произведение того же архитектора, который строил Кокоревское подворье (см. «Софийская набережная»), а за ним – шестиэтажный корпус складов того же подворья, правая сторона которого недавно пала жертвой строительства по соседству, – из-за подвижек грунта ее пришлось снести.
Книга рассказывает о истории московских слобод, находящихся между Садовым Кольцом и Камер-Коллежским валом, о сохранившихся и утерянных памятниках архитектуры и культуры и о многих других примечательных вещах. Будте интересна любому, интересующемуся историей Москвы.
Читателю предлагается длинная прогулка от Патриарших прудов, через переулки между Тверской и Малой Дмитровкой, Цветной бульвар, к Мясницкой улице и Чистым прудам.
23 арбатских переулка общей протяженностью 8 километров — это целый особый город, резко отличающийся от других районов Москвы. Они бесконечны и необъятны. Сколько ни пиши о них, всегда находится что-то новое.
Прогулки по Москве всегда интересны и содержат в себе некий элемент неожиданности, даже если и проходят по заданному маршруту. А поможет разобраться в хитросплетениях московских переулков известный москвовед и писатель Сергей Романюк.
Эта книга приглашает в путешествие по московским переулкам, раскинувшимся в старом городе, ограниченном Садовым кольцом. Здесь, в небольшой части современного города-гиганта, сосредоточено большинство архитектурных и исторических памятников. В книге рассказывается о сокровищах, которые «спрятаны» в прихотливом лабиринте переулков, вдали от проторенных туристами путей, о выдающихся сооружениях и памятных местах, связанных с великими именами в истории нашей страны, о рядовых, казалось бы, ничем не примечательных зданиях и часто незаслуженно забытых деятелях отечественной культуры и истории.
Эта книга посвящена рассказу о центре Москвы, многочисленных памятниках Кремля, Красной площади, исторического района Китай-город, площадях и улицах вокруг центральной части города и об одном из самых любопытных и красивых мест центра – Острове.Каждое строение города, где бы оно ни находилось, – каменная скрижаль с высеченной на ней историей, рассказом о событиях, людях и их поступках. Автор рассказывает об исторических корнях современной Москвы, описывает все здания (в том числе и снесенные в XX в.) и все важные события, связанные с ними.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.