Остоженка, Пречистенка, Остров и их окрестности - [46]
Это была крупная мануфактура, где работали сотни рабочих. Император Петр несколько раз посещал ее и, как говорят, носил мундир, сшитый из сукна, сделанного на ней.
При казенном управлении фабрика не приносила больших выгод: «Суконной Двор по се число содержан на деньгах вашего величества, в том есть и не без убытку, а оные сукна и протчее добротою в плохом состоянии»; в 1720 г. правительство решило передать ее в частные руки, «учиня из купечества компанию добрых и знатных людей» и создав им благоприятные условия для работы и торговли. К фабрике приписали тысячи крестьян, все фабричные строения с машинами, а «для поставления рам к поправлению сукон и каразеи», то есть сушки тканей (каразеей называлась тонкая подкладочная ткань), предназначили Царицын луг (на месте современного сквера). В 1745–1747 гг. комплекс зданий двора подвергся значительной перестройке, которая связывалась с именем московского зодчего И.Ф. Мичурина, хотя еще историк искусства И.Э. Грабарь писал, что «его [двора] архитектура не напоминает ни одной из тогдашних гражданских построек Москвы и Петербурга, не повторяя и собственных мичуринских мотивов, что говорит о наличии у этого зодчего исключительного дара архитектурного воображения».
Суконный двор, переходя из рук в руки, действовал весь XVIII в. Именно здесь началась страшная чумная эпидемия, поразившая Москву в 1771–1772 гг. Ее занесли с театра Русско-турецкой войны, и еще в ноябре 1770 г. на Суконном дворе отмечались отдельные заболевания, а весной следующего года эпидемия развернулась с полной силой: так, в марте 1771 г. из 3360 рабочих скончалось 130 человек. Мануфактуру закрыли, рабочих перевели за город, но многие из них разбежались и разнесли заразу. Власти закрыли общественные бани и устроили карантины, куда отправлялись и заболевшие, и сомнительно больные, остававшиеся там от 20 до 40 дней без присмотра и лечения, а их вещи сжигались. Карантины пугали обывателей больше, чем чума: «Увидя обыватели сие установление, стали таковые пожитки более укрывать и в другие домы перевозить, а через то час от часу заразительную болезнь по городу размножать, стараясь притом утаивать занемогающих и умирающих».
Летом чума косила уже несколькими сотнями умиравших за день, и жители были доведены до отчаяния. На Варварской площади, где с утра до вечера собирались пожертвования и служились молебны у иконы Боголюбской Богоматери, которая якобы избавляла от болезни, начались беспорядки. К иконе прикладывались и больные и здоровые, разнося чуму, поэтому архиепископ Амвросий распорядился убрать икону с площади в церковь, но возбужденный народ с топорами, кольями и камнями сбежался к площади, а оттуда в Кремль в Чудов монастырь, ища архиепископа. Он, однако, успел уехать в Донской монастырь, куда на следующий день ворвались бунтовщики, вытащили его на площадь и буквально растерзали.
Только вооруженной силой сенатор П.Д. Еропкин сумел подавить беспорядки. В Москву был послан граф Григорий Орлов с чрезвычайными полномочиями, и принятыми мерами эпидемию удалось остановить.
В 1796 г. Суконную мануфакутуру приобрел предприимчивый князь Юрий Долгоруков, при котором она давала большую прибыль; он же построил тут еще и несколько лавок. В 1812 г. фабрика оказалась «не только до основания разорена, но и огню предана», после чего была восстановлена и действовала до 1841 г. В 1850-х гг. владельцы предприняли крупный ремонт Суконного двора, и московский историк надеялся, «что на Софийской набережной он будет одним из лучших. Это обновленное здание много выигрывает от своей живописной местности: при подошве его струится Москва река, пред фасадом его красуется кремлевский сад и твердыня Кремля с его златоглавыми соборами, дворцами, с его башнями и бойницами».
В 1854 г. надстроили этаж и полностью изменили фасад: он приобрел черты русского стиля – окна с гирькой, наличники, декоративные пояски, – и неудивительно, ведь прямо напротив него был виден огромный объем Большого Кремлевского дворца с подобной же обработкой фасада.
В 1881 г. в этом доме, откуда уже давно исчезли станки, где прекратилось ткацкое производство и теперь находились квартиры и конторы, поместилась редакция газеты «Московский листок», занявшая несколько комнаток нижнего этажа при типографии Д.М. Погодина, сына известного историка.
За двадцать лет после отмены крепостного права народилось новое поколение, которое сыграло большую роль в появлении новых, демократических форм культурной жизни: вырос театральный зритель, посетитель музеев и – новый читатель. На него, часто еще малограмотного и малообразованного, ориентировался издатель и владелец новой газеты Николай Иванович Пастухов, «выучивший, – по словам Гиляровского, – Москву читать».
Пастухов, мещанин из города Гжатска, искал света образования, сочинял стихи и создал себя сам. «Я сам себе предок», – говаривал он. «„Московский листок“ и в особенности его создатель – Николай Иванович Пастухов были известны не только грамотным москвичам, но даже многим и неграмотным; одни с любопытством, другие со страхом спрашивали: „а что в „Листке“ пропечатано“», – вспоминал Гиляровский, которого Пастухов выучил журналистскому ремеслу. В газете, одном из первых в России примеров бульварной прессы, регулярно печатались фельетоны, детективы, романы и скандальная хроника – Пастухов был основателем газетного репортажа.
Книга рассказывает о истории московских слобод, находящихся между Садовым Кольцом и Камер-Коллежским валом, о сохранившихся и утерянных памятниках архитектуры и культуры и о многих других примечательных вещах. Будте интересна любому, интересующемуся историей Москвы.
Читателю предлагается длинная прогулка от Патриарших прудов, через переулки между Тверской и Малой Дмитровкой, Цветной бульвар, к Мясницкой улице и Чистым прудам.
23 арбатских переулка общей протяженностью 8 километров — это целый особый город, резко отличающийся от других районов Москвы. Они бесконечны и необъятны. Сколько ни пиши о них, всегда находится что-то новое.
Прогулки по Москве всегда интересны и содержат в себе некий элемент неожиданности, даже если и проходят по заданному маршруту. А поможет разобраться в хитросплетениях московских переулков известный москвовед и писатель Сергей Романюк.
Эта книга приглашает в путешествие по московским переулкам, раскинувшимся в старом городе, ограниченном Садовым кольцом. Здесь, в небольшой части современного города-гиганта, сосредоточено большинство архитектурных и исторических памятников. В книге рассказывается о сокровищах, которые «спрятаны» в прихотливом лабиринте переулков, вдали от проторенных туристами путей, о выдающихся сооружениях и памятных местах, связанных с великими именами в истории нашей страны, о рядовых, казалось бы, ничем не примечательных зданиях и часто незаслуженно забытых деятелях отечественной культуры и истории.
Эта книга посвящена рассказу о центре Москвы, многочисленных памятниках Кремля, Красной площади, исторического района Китай-город, площадях и улицах вокруг центральной части города и об одном из самых любопытных и красивых мест центра – Острове.Каждое строение города, где бы оно ни находилось, – каменная скрижаль с высеченной на ней историей, рассказом о событиях, людях и их поступках. Автор рассказывает об исторических корнях современной Москвы, описывает все здания (в том числе и снесенные в XX в.) и все важные события, связанные с ними.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.