Остоженка, Пречистенка, Остров и их окрестности - [48]

Шрифт
Интервал

На панорамах Замоскворечья обязательно изображался этот самый большой дом в ряду стоявших по Софийской набережной. На фасаде трехэтажного здания виден коринфский портик на арках, справа и слева стоят скульптуры, и, как отмечает исследователь и знаток истории Замоскворечья Г.И. Мехова, «они словно бы заменили пару колонн – отсюда возникают прямые аналогии с архитектурой Пашкова дома постройки В.И. Баженова». Можно предположить, что Баженов, сосед Дурасова, – он жил совсем рядом, через дом отсюда, – получил заказ на постройку этого дворца. Известно, что он исполнял проекты многих частных домов в Москве.

Такое поместительное строение оказалось очень удобным для Мариинского училища, основанного в 1851 г. Дамским попечительством о бедных. Дамским оно называлось потому, что было открыто дамами из высшего московского общества, которые поставили своей главной задачей воспитание и обучение детей на средства, которые, как было объявлено в уставе, «заключались в уповании на помощь Божию и известную благотворительность московских жителей всех сословий». Училище получило название по имени рано умершей дочери одной из основательниц, но после присоединения к нему еще одного училища, Ермоловского (по фамилии первой жертвовательницы Анастасии Николаевны Ермоловой), оно с 1856 г. стало называться Мариинско-Ермоловским, а с 1869 г. опять Мариинским.

Поначалу училище помещалось в Хамовнической части, потом в Штатном переулке и, наконец, на Софийской набережной, где в 1860 г. был приобретен этот дом и с ним большой участок. Дом приспособили для учебных целей и вскоре же с левой стороны сделали пристройку для домовой церкви (архитектор И.П. Миронов). На первом этаже пристройки помещалась училищная больница, а на втором и третьем этажах церковь, освященная 28 апреля 1863 г. во имя Введения Пресвятой Богородицы во храм. Cтаростой ее был владелец дома № 14 на Софийской набережной сахарозаводчик П.И. Харитоненко. По воспоминаниям, в этой церкви венчались брат композитора Анатолий Ильич Чайковский и дочь крупного текстильного магната Прасковья Владимировна Коншина, которой Петр Ильич посвятил Вторую оркестровую сюиту. Получив известие о предстоящей женитьбе брата, Чайковский написал ему: «Толя, голубчик, сейчас получил твое письмо с подробностями о сватовстве. Я ужасно рад, что ты чувствуешь себя счастливым, и хотя никогда ничего подобного не испытал, но мне кажется, что отлично понимаю все, что ты проходишь. Есть известного рода потребность в ласке и уходе, которую может удовлетворить только женщина. На меня находит иногда сума сшедшее желание быть обласканным женской рукой…» Училище было связано тесными узами с Московским университетом. Экзамены на звание домашней учительницы проводились в университете, профессора его преподавали в училище, а такие крупные ученые, как филолог Ф.И. Буслаев, физик Н.А. Любимов, историк Н.А. Попов, были инспекторами классов, то есть заведующими учебной частью. Вообще же состав преподавателей был как на подбор, и особым вниманием пользовалось обучение музыке. Так, руководил обучением знаменитый пианист, любимец Москвы, основатель консерватории Н.Г. Рубинштейн, которого позднее заменил профессор консерватории пианист А.И. Зилоти, инспектором был также профессор консерватории, автор лучшего учебника теории музыки, друг Чайковского Н.Д. Кашкин. Учителями музыки служили такие известные музыканты, как пианист и композитор А.И. Дюбюк (в 1861–1864 гг.) и С.В. Рахманинов (в 1894–1901 гг.). Одна из учениц Мариинского училища вспоминала, как в класс спокойной и медлительной походкой входил Рахманинов, опрашивал учениц, никогда не взглянув на них, держался замкнуто и на его лице не видели улыбки. Он не любил преподавание, но с удовольствием участвовал в музыкальных вечерах, аккомпанируя хору училища. «Любовь Рахманинова к нам, ученикам, проявлялась в том, что он иногда играл для нас. Однажды, помню, он приехал к нам с профессором А.Б. Гольденвейзером. Они играли на двух роялях Первую сюиту Рахманинова. Музыка эта привела нас в восторг, в особенности последняя ее часть, в которой чудесно звучит тема праздника на фоне колокольного звона. В другой раз Сергей Васильевич приехал со знаменитым виолончелистом А.В. Вержбиловичем. Эти концерты имели для нас огромное воспитательное значение; они развивали вкус и любовь к музыке. Сергей Васильевич пользовался у нас всеобщей любовью и глубоким уважением». Известны шесть песен Рахманинова для женского хора и фортепиано, написанные им в 1895–1896 гг. для Мариинского училища на слова Н. Некрасова, К. Романова, М. Лермонтова и др.

Позади здания училища разбили красивый сад, поставили беседку, на Москве-реке напротив училища для воспитанниц сделали собственную купальню. Многие из них и жили в училище, где была хорошо оборудованная кухня, в которой они проходили практику.

С приходом советской власти училище разогнали, но устроили в этом здании общеобразовательную школу (19-я школа имени Белинского), где учились дети тех, кто жил в Доме Правительства неподалеку. Школа была известна прекрасным подбором учителей, о которых с благодарностью вспоминали их ученики. Один из них писал, что его школа вскоре стала «арестантской»: «…там учились какое-то время дети арестованных родителей. Помню, как после первых арестов пришел в нашу школу знаменитый Петерс, бывший зам. Дзержинского в ВЧК, и обличал „врагов народа“, дети которых, опустив глаза, сидели на собрании. Через небольшое время сын его – Игорь стал тоже сыном „врага народа“. С промежутком в два-три месяца арестовывали жен „врагов народа“, в том числе матерей моих приятелей, однако эта школа не требовала (и это удивительно в то мрачное время), чтобы дети отрекались от родителей».


Еще от автора Сергей Константинович Романюк
По землям московских сел и слобод

Книга рассказывает о истории московских слобод, находящихся между Садовым Кольцом и Камер-Коллежским валом, о сохранившихся и утерянных памятниках архитектуры и культуры и о многих других примечательных вещах. Будте интересна любому, интересующемуся историей Москвы.


Патриаршие пруды. Переулками до Чистых прудов

Читателю предлагается длинная прогулка от Патриарших прудов, через переулки между Тверской и Малой Дмитровкой, Цветной бульвар, к Мясницкой улице и Чистым прудам.


Чистые пруды. От Столешников до Чистых прудов

Прогулки по Москве всегда интересны и содержат в себе некий элемент неожиданности, даже если и проходят по заданному маршруту. А поможет разобраться в хитросплетениях московских переулков известный москвовед и писатель Сергей Романюк.


Арбат. В лабиринте переулков

23 арбатских переулка общей протяженностью 8 километров — это целый особый город, резко отличающийся от других районов Москвы. Они бесконечны и необъятны. Сколько ни пиши о них, всегда находится что-то новое.


Переулки старой Москвы. История. Памятники архитектуры. Маршруты

Эта книга приглашает в путешествие по московским переулкам, раскинувшимся в старом городе, ограниченном Садовым кольцом. Здесь, в небольшой части современного города-гиганта, сосредоточено большинство архитектурных и исторических памятников. В книге рассказывается о сокровищах, которые «спрятаны» в прихотливом лабиринте переулков, вдали от проторенных туристами путей, о выдающихся сооружениях и памятных местах, связанных с великими именами в истории нашей страны, о рядовых, казалось бы, ничем не примечательных зданиях и часто незаслуженно забытых деятелях отечественной культуры и истории.


Сердце Москвы. От Кремля до Белого города

Эта книга посвящена рассказу о центре Москвы, многочисленных памятниках Кремля, Красной площади, исторического района Китай-город, площадях и улицах вокруг центральной части города и об одном из самых любопытных и красивых мест центра – Острове.Каждое строение города, где бы оно ни находилось, – каменная скрижаль с высеченной на ней историей, рассказом о событиях, людях и их поступках. Автор рассказывает об исторических корнях современной Москвы, описывает все здания (в том числе и снесенные в XX в.) и все важные события, связанные с ними.


Рекомендуем почитать
Огнем и мечом

В книге рассматриваются отдельные аспекты деятельности Союза вооруженной борьбы, Армии Крайовой и других военизированных структур польского националистического подполья в Белоруссии в 1939–1953 гг. Рассчитана на историков, краеведов, всех, кто интересуется историей Белоруссии.


Ложь Тимоти Снайдера

В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.


Сборник материалов по истории Абхазии

Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Кремлевская власть. Кризис государственного управления

Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.