Осторожно, в джунглях засада! - [13]
Аллаханджи узнали о грозящем аресте за несколько часов — и успели уйти из своего дома в городе Джуба. Два дня спустя контрабандисты перевели их через границу.
Узнав, что я через неделю буду в Джубе, на его родине, Хиллари меняется в лице. Его ладони намертво прилипают к глазам, к щекам. Что ему видится сейчас? Друзья, с которыми он идет по камышовым зарослям, пугливая девочка с ожерельем из ракушек? Не надо было мне ничего говорить. В свои 15 лет мальчик несет несказанную муку. Он поражен одной из самых страшных болезней, какие существуют на свете, — ностальгией, тоской по родине.
Так, еще не побывав в Судане, я столкнулся с трагедией народа этой страны. А потом за нами, за небольшим самолетом суданской авиакомпании, бежал, нагоняя и опережая, Нил. Временами он исчезал, растворяясь в зелени, которая почему-то отражала солнечные блики. От горизонта до горизонта был невидимый Нил, заросший, заболоченный, необъятный. Нубиец-стюард показывал на гигантские зеленые массивы: «Видите эти плывущие острова, сотканные из камыша и папируса? На них часто укрываются отряды повстанцев».
А в Джубе — военное положение, комендантский час. Взвод — в аэропорту. Марширующие колонны — на улицах Джубы. Я не смог даже исполнить просьбу Хиллари Аллаханджа: побывать у домика, где он жил («такой заметный, ярко-синий, с садиком, там, наверное, поселился какой-нибудь капрал»). Нестерпимо знойный, с потными подтеками болот, главный город, точнее городок, Южного Судана производил странное впечатление. Он жил под прицелом автомата. Базар, довольно многолюдный, был как в немой киноленте, начисто лишен звука и цвета, которые поражали в других породах. «Недавно мятежники обстреляли комендатуру», — эти слова полисмена были единственным упоминанием о невидимой линии фронта, проходящей через город.
И только в Хартуме удалось сбросить тягостное оцепенение. Туристам показывают экзотическую столицу Судана. Там, где сливаются Белый Нил — Бахр эль-Джебель и Голубой Нил — Рахад, встал красавец Хартум — удивительно красочный, поражающий синевой минаретов, жгучей зеленью пальм и колбасных деревьев, броским апельсиновым цветом дворцов и шоколадными тонами глинобитных хижин, желтизной многочисленных такси, белизной арабской одежды и иссиня-коричневыми телами нубийцев.
Там, где сливаются Белый и Голубой Нил, встал красавец Хартум
А вечером мне открылся иной Хартум — замерший таинственный, затемненный. Пролетели в сумерках к Нилу стаи птиц, погасли огни — уличные торговцы сидят при свете газолиновых коптилок. Зазывалы-кондукторы приглашают в автобусы последних пассажиров. Заиграл на рожке мальчишка. Потом он улегся на тротуаре — ему некуда идти. Сотни людей спят в Хартуме на улицах. «Привилегированные» места — их занимают с раннего вечера — скамейки на набережной Рахада.
Как-то трудно было оторвать друг от друга два суданских города, вставших на берегах Нила, — Хартум и Джубу. Юг бросал свой трагический отблекс и на Хартум, его печаль звучала в рожке арабского мальчика, его крик эхом отдавался здесь, в таком волшебном и таком неустроенном городе.
Один из студентов Хартумского пригорода — Омдурмана — сказал мне: «Мы попали в засаду. В этом все дело». Этот студент — нилот, он южанин.
И На юге Судана живут четыре миллиона нилотов, на севере — около восьми миллионов арабов. На севере господствует ислам, на юго — христианство и древние африканские верования. Различны языки, культура, различен цвет кожи. Англичане, много лет владевшие Суданом, сознательно разжигали вражду между Севером и Югом. Они прервали связи между Хартумом и Джубой, объявили Юг закрытым районом. Северян англичане убеждали в том, что нилоты — это полудикие люди способные только прислуживать, что южные провинции можно использовать лишь как место ссылки заключенных. Южанам внушали, что все их беды идут ат арабов.
Трижды Англия пыталась расколоть Судан еще до независимости.
Когда британские колониальные хозяева вынуждены были убраться из Судана, они подложили в фундамент страны мину замедленного действия. Причем обезвредить ее было еще трудной, чем те минные поля, которые колонизаторы оставили в Алжире. Этой политической миной была искусно подогретая рознь между населением Севера и Юга. Военная диктатура, захватившая власть в независимом Судане, поддалась шовинистическому угару. Чиновники из Хартума обирали нилотов. Купцы с Севера ввели ростовщическую кабалу, малейшее недовольство сурово каралось.
Наместник диктатуры Шарафеддин заявил в свое время: «Для того, чтобы ввести в Судане единый язык и культуру, мы готовы истребить три четверти населения Юга».
Более пятидесяти тысяч южан бежало из страны. Среди них — те двое, Овонде и Аллахандж, которых я встретил в Уганде.
Первые партизанские отряды появились в плавнях Нильской долины в 1955 году, еще до провозглашения независимости Судана. Повстанцы племени мади создали свою вооруженную организацию «Анья нья» — так называют здесь скорпионов. Укусы были чувствительными, и суданские генералы бросили на Юг десятки тысяч солдат.
Так сработала политическая мина, подложенная колонизаторами, так оправдался их расчет на то, что междоусобная борьба приведет Судан в объятия империализма. И действительно, военная диктатура не только широко распахнула двери западным монополиям, но и предала освободительную борьбу конголезского народа. Судан стал как бы санитарным кордоном, которым Запад отделил борющееся Конго от его африканских друзей.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Люндквиста «Люди в джунглях» посвящена одному из ранних периодов (1934–1939 гг.) пребывания автора на самом большом, но малонаселенном острове Индонезии — Борнео.
В этой книге писатель Э. Брагинский, автор многих комедийных повестей и сценариев («Берегись автомобиля», «Зигзаг удачи» и др.), передает свои впечатления от поездки по Индии. В живой, доступной форме он рассказывает о различных сторонах ее жизни, культуре, быте.
Сборник включает отрывки из путевых записок таджикских, русских, украинских и грузинских путешественников, побывавших в странах Африки с XI по 40-е годы XIX в.
Хроника мореплавании в Тихом океане изобилует захватывающими эпизодами, удивительными и нередко драматическими приключениями. Но в этой летописи история путешествия английского судна «Баунти» представляет собой, пожалуй, самую яркую страницу. Здесь нет необходимости излагать ход событий: читатель найдет превосходный рассказ об этом плавании в предлагаемой книге.