Основы философии - [25]

Шрифт
Интервал

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ познание (а иного не бывает!) начинается с того, что субъект настраивается на получение некоторой нужной ему информации, ожидает ее. Еще нет никаких нервных импульсов, не приведен в действие чудо-компьютер, называемый головным мозгом, а человек уже знает, что он увидит (услышит). Если это религиозный фанатик, то он ухитрится увидеть чудо в любом явлении, на которое упадет его взор, услышит пророчество в бессвязных мычаниях юродивого. Если это влюбленные молодые люди, то они увидят вокруг одни радостные сочувствующие лица. Если же это выбитый из колеи гоголевский или чеховский чиновник, то он увидит вокруг одни лишь «свиные рыла».

В общем, честь и слава физиологам, штурмующим тайны работы нервной системы, в особенности головного мозга, но все это имеет косвенное отношение к собственно философскому аспекту проблемы познания человеком мира. Именно слепое доверие материалистов прошлого к естественнонаучным теориям приводило их к упрощенному представлению о сути процесса познания. Объяснить познание движением нервных импульсов — это то же самое, что объяснять виртуозную игру всемирно известного пианиста тем, что ему удалось вовремя и с необходимой силой ударить по клавишам инструмента.

Еще больше возможностей для проявления активного творческого начала субъекта дает ЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ. Его формы еще более разнообразны: ПОНЯТИЯ, СУЖДЕНИЯ, УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ, ИДЕИ, ПРОБЛЕМЫ, КОНЦЕПЦИИ, ГИПОТЕЗЫ, ТЕОРИИ.

Если относительно отражательного и творческого элементов форм чувственного познания еще можно о чем-то спорить (ссылаясь, например, на то, что чувственные образы свойственны животным), то логическое мышление самим своим существованием целиком обязано творчески-преобразующей деятельности людей. Элементы творчества в познавательной деятельности мышления проявляются в самых разнообразных формах. Уже дети любят игру со словами, на разные лады и в разных сочетаниях повторяют их. А ведь слово («логос» по греч.) — это начало ЛОГического мышления. В зрелом возрасте люди строят различные планы, мысленно проектируют жизненные ситуации. В научном поиске — это творческое воображение, интеллектуальная комбинаторика, сознательное использование различных нестандартных ходов мысли («переворачивание» проблемы, распространение понятий одной науки на совершенно иную область значений, «взгляд со стороны» или, наоборот, «изнутри» и др.). Не исключено, что люди сами бы удивились, узнав, как часто и в каких разнообразных формах они занимаются творческим мышлением.

Особенно ярким проявлением творческой природы человеческого познания считается ИНТУИЦИЯ. Имеется в виду способность как бы «сразу», в «готовом виде» обнаруживать истину. В качестве примеров различных видов интуиции обычно называют: мгновенное решение какой-то нетривиальной инженерной задачи, «озарение» ученого, мгновенный диагноз болезни, единственно верное решение, принятое политиком или полководцем в какой-то чрезвычайной ситуации и др.

Вокруг интуиции всегда было много домыслов. Эту способность приписывали и богу, и, наоборот, природе (инстинкту). В действительности, речь идет о целостном процессе познания, в котором происходит напряженная работа мысли, комбинаторика различных решений, тесное взаимодействие чувственных образов, рождаемых воображением, накопленного большого опыта и логических рассуждений. Просто все это осуществляется автоматически, в подсознании человека, к тому же очень быстро, поскольку весь процесс опирается, как правило, на глубокий профессионализм субъекта познания. Результат же всей этой незаметной и неосознаваемой работы является сознанию в виде «готовой истины», и это оставляет неизгладимое впечатление, в частности, служит поводом для всяких мистически-религиозных спекуляций вокруг этого феномена.


§22. Истина и ценность.

ИСТИНОЙ называется ОБЪЕКТИВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЗНАНИЙ. Имеется в виду, что в каждый данный момент времени в накопленных человечеством знаниях содержится то, что не зависит ни от человека, ни от человечества, что не может быть опровергнуто.

Противоположными истине понятиями являются ЗАБЛУЖДЕНИЕ, ОШИБКА и ЛОЖЬ. Эти понятия выражают СУБЪЕКТИВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ЗНАНИИ. Есть некоторые нюансы значений этих трех последних понятий, которые нельзя рассматривать как синонимы. Ложь — это сознательное и преднамеренное искажение истины, заблуждение и ошибка — это непреднамеренное ее искажение. Разницу между этими двумя последними понятиями легко можно выразить такой формулой: заблуждаются все люди одинаково, ошибается каждый человек по-своему. То есть заблуждение имеет общечеловеческие, социальные причины, например, неразвитость практики. До тех пор, пока не стали возможны кругосветные путешествия — как можно было доказать шарообразность Земли? Ошибками же называют индивидуально-субъективные искажения действительной картины мира. Они могут быть вызваны множеством причин: иллюзии, обман чувств, непоследовательность рассуждений, незнание правил логического мышления, невежество, предубеждения и пристрастия человека. В ряде сфер человеческой деятельности различие между заблуждением и ошибкой имеет принципиальное значение. Например, если врач поставит неверный диагноз, поскольку имеющаяся у пациента болезнь неизвестна медицинской науке, то его никто за это порицать не будет. Другое дело, если неправильный диагноз или лечение имеют причиной низкую квалификацию врача или его халатность — в таком случае может быть возбуждено уголовное дело.


Рекомендуем почитать
Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.