Ортодоксия церкви - [12]

Бог показывает нам, что такое Пергам: Пергам символизирует брак с миром. Вначале мир противился церкви, теперь мир и церковь скреплены узами брака. Я говорил много раз, что значение слова «церковь» (экклесия) — это «вызванные», не объединенные, не помещенные в мир, но отделенные, вызванные, вот что такое церковь. Способ Валаама заключался в том, чтобы разрушить разделение между церковью и миром, а результатом этого является идолопоклонство.

Здесь мы должны уделить особое внимание двум вещам — блуду и идолопоклонству. Странно, что они поставлены рядом. В Первом послании к Коринфянам эти два понятия также стоят вместе. Бог ненавидит эти две вещи и в плоти, и в духовных вопросах. Послушайте, что об этом говорится в четвертой главе Послания Иакова: «…не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога!» Бог ненавидит объединение с миром. Мамона также противостоит Богу. «Не можете служить Богу и мамоне» (Мф. 6:24). Люди служат либо одному, либо другому. Здесь мы видим самый важный вопрос, то есть мамона противопоставляется Богу. Многие идолы существуют лишь благодаря мамоне. Сегодня ни один христианин не пойдет убивать людей или поклоняться идолам, но если мы желаем денег, доверяя силе мамоны, то это равнозначно идолопоклонству. Мамона — это принцип идолов, и Бог желает отделить людей от мамоны. Как вы видите, то, что связано с прелюбодеянием, — это идолопоклонство; таким же образом жадность в отношении денег ведет к союзу с миром. Я хочу раскрыть перед вами противоположные стороны Библии; если вы увидите отрицательную сторону, то вы увидите и положительную сторону. Библия всегда ставит Сатану в противовес Христу, плоть — в противовес Святому Духу, а мир и мамону — в противовес Богу Отцу. Мир противопоставляется Отцу, вот почему в 1 Ин. 2 сказано: «Кто любит мир, в том нет любви Отчей». Мамона противопоставляется Богу. Если человек служит мамоне, то он не может служить Богу.

Работа Валаама состоит в том, чтобы объединить мир с церковью. То, что Константин возвышает нас, и есть учение Валаама. Нет ничего труднее, чем не допустить проникновения в нашу среду работы Валаама. Сегодня все дети Божьи хотят быть великими, иметь больше и не обращать внимания на святость и чистоту. И они поддаются грехам, они поддаются учению Валаама и их уже не заботит, что имя Господа отвергается.

Здесь Господь конкретно упомянул Валаама. Валаам был первым, кто наживался на своих дарах. Есть несколько мест в Новом Завете, которые упоминают Валаама. Во Втором послании Петра говорится, что Валаам возлюбил мзду неправедную. Иуда говорит, что Валаам предавался обольщению мзды. Давайте рассмотрим это подробнее. Как вы считаете, могла ли церковь в Коринфе пригласить Павла, предварительно обсудив вопрос о вознаграждении? Подписывала ли церковь в Иерусалиме контракт с Петром на выплату ему определенной суммы каждый год? Мы даже не можем представить себе, что что-либо подобное могло произойти. Изначально те, кто работал для Бога, зависели в своем житии от Бога, они ничего не просили у человека и не принимали денег от язычников (3 Ин. 7). Но во время Константина все те, кто служил Богу, получали жалование из государственной казны. Эта практика началась несколько позже 300 года по Р. Х. Когда все стали получать жалование, тогда стал действовать метод Валаама. Методу Валаама нет места в Божьих планах. Разве спросили бы вы у апостолов в то время: «Какая у вас ежемесячная зарплата?» Но сегодня такое положение дел распространено повсеместно. Если мы доверяем Господу, то мы идем работать, если нет, то не идем. Мы должны уделять этому вопросу особое внимание перед Господом.

Сразу же после этого опять упоминаются николаиты. «Так и…» — эти два слова образуют связку с предыдущими словами. Господь показывает Свое неодобрение учений Валаама, Господь не одобряет и учений николаитов. В Библии Сам Бог предписал, какой должна быть церковь. Прочитайте Мф. 20:25—28: «Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Церковь основана Господом, князья и вельможи как класс не допускаются. Господь говорит, что, кто хочет быть бо́льшим, тот да будет слугой, кто раб, тот начальник. Величие определяется не положением, но служением. Если вы всмотритесь в Мф. 23:8—11, то это станет еще более очевидным. Основной принцип церкви следующий: все — братья, нет ни раввинов, ни владык, ни отцов.

Когда Константин принял христианство, то пришли учения Валаама и появились учения николаитов. Мы видим здесь систему отцов. Тот, кто стоит выше всех из них, называется папой. Если кто-то целует его ноги, он должен сказать: «Мой Господь». В то же время в Ватикане есть высокие официальные лица, и многие страны представлены послами и министрами. Есть цари и высокие официальные лица, есть те, кого называют отцами, и те, кого называют раввинами. Это — учение николаитов, которое мы уже видели. Поэтому те, у кого есть положение и репутация в мире, должны быть осторожны, чтобы не привнести мирское в церковь. Если вы не можете назвать того, кто смирен и сидит рядом с вами, братом, то с вами что-то не так. Когда вы сидите среди братьев и сестер и, тем не менее, не можете быть братом или сестрой, появляются николаиты. Слово лаос в греческом слове никаолаос означает не только мирян (обычных людей), но и непрофессионалов в противоположность специалистам. Например, врачи являются специалистами в медицине, а непрофессионалами они называют тех, кто специалистами не является. Или возьмем, например, двух плотников, оба занимаются одним ремеслом, оба — специалисты. Когда они встречают того, кто не является плотником, то называют его непрофессионалом, человеком, не принадлежащим к их ремеслу. «Николаит» значит «побеждать мирян», что означает, что есть группа людей, в которую входят профессионалы, находящиеся внутри ремесла, в то время как остальные являются непрофессионалами, людьми вне ремесла. Господь говорит, что Он «против» этого.