Ортодоксия церкви - [10]

Здесь Господь говорит очень сильное слово: «Тех, которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но — синагога сатанинская» (букв.). Слово «синагога» относится непосредственно к иудаизму, так же как «буддийский храм» относится к буддизму, «монастырь» — к даосизму, а «мечеть» — к магометанству. Один брат сказал, что мы должны называть место, где проходят наши собрания, не залом собраний церкви, а христианской синагогой. Если так, то когда иудей будет проходить мимо, он ничего не поймет, потому что «синагога» — это термин, используемый исключительно в иудаизме. Как мы можем говорить о существовании христианской синагоги и при этом не привносить в нашу среду иудаизм? Господь говорит, что они — синагога сатанинская. Иудеи, о которых говорит здесь Господь, это иудеи в церкви, так как они даже привносят в церковь «синагогу». Пусть Бог будет милостив к нам. Мы должны полностью избавиться от всего, что связано с иудаизмом.

В церкви в Смирне были скорбь, нищета и злословие иудеев. Но что Господь говорит им? «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтоб искусить вас». Не бойтесь! Часто проблема уже наполовину разрешается, если мы только узнаем, что это дело рук Сатаны. А вот когда мы начинаем думать, что причиной являются люди, тогда мы в затруднении. Если бы мы знали, что это делает враг, тогда проблема была бы решена, и наше сердце могло бы сразу же найти покой перед Господом.

«…Будете иметь скорбь дней десять». Здесь возникает вопрос о «десяти днях». Многие толкователи Откровения и Книги пророка Даниила привыкли считать один день за год. Так как они считают здесь десять дней за десять лет, они пытаются найти эти десять лет в истории, но ничего не находят. Я лично думаю, что Писание не дает никакого основания для этого. Существует много мест в Библии, где дни не могут быть приняты за годы. Например, в Отк. 12:14 говорится: «…в продолжение времени, времен и полвремени». Это три с половиной года. В Отк. 12:6 говорится о тысяче двухстах шестидесяти днях. Еврейский календарный год состоит из 360 дней, так что 1260 дней — это три с половиной года. Если один день равен одному году, то тогда это будет 1260 лет. Если великая скорбь продлится так долго, то что же делать людям?

Что же на самом деле означают десять дней? В Библии десять дней упоминаются много раз. В Быт. 24:55 есть «десять дней». Когда раб хотел забрать Ревекку с собой, то брат и мать Ревекки просили, чтобы она осталась с ними хотя бы дней десять. Когда Даниил и его друзья не позволили себе оскверняться яствами царскими, они просили начальника испытать их в течение десяти дней (Дан. 1:12). Так что фраза «десять дней» в Библии обозначает очень короткий промежуток времени. Слова, которые Господь говорит здесь, имеют то же значение. С одной стороны, это означает, что есть определенные дни нашего страдания, и наши дни страдания сосчитаны Господом. После этих десяти дней мы будем освобождены так же, как был освобожден Иов. С другой стороны, это означает, что эти десять дней — очень короткое время. Не важно, через сколько испытаний мы пройдем перед Богом, они не продлятся долго. Когда эти дни завершатся, дьявол ничего не сможет сделать. Испытания, которые вы претерпеваете, пройдут быстро.

«Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни». Быть верным до смерти — это вопрос как времени, так и отношения. Господь настаивает на том, что жизнь всех тех, кто служит Ему, принадлежит Ему, вот почему вы должны быть верны даже до смерти. Кто куплен драгоценной кровью, тот принадлежит Богу и должен полностью отдать себя Господу. С самого начала Христос требует всего, что нам принадлежит. Теперь Он говорит: «Будь верен до смерти». Что касается нашего отношения, мы должны быть верны даже до смерти; что касается времени, мы должны быть верны до тех пор, пока не умрем. «Я дам тебе венец жизни». Венец — это награда, в то время жизнь станет венцом.

«Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти». Здесь ясно говорится, что вы не только избежите смерти, но и не потерпите вреда от смерти, потому что вы уже усвоили урок. Скорби суровы; если вы никогда не испытывали скорбей, то вы не знаете, как они ужасны. Нищета угнетает; если вы никогда не были бедным, вы не знаете вкуса нищеты. Злословие также угнетает; если о вас никогда не злословили, то вы не знаете, какую боль оно причиняет. Это подобно тому, что всякое столкновение с трудностями уводит вас в смерть, но по мере того как вы проходите через смерть, вы доказываете этим, что воскресение — факт. Господь вышел из могилы, выйдем и мы. Его жизнь воскресения не может быть потоплена, так что мы дерзнем сказать, что мы также не можем быть потоплены.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ЦЕРКОВЬ В ПЕРГАМЕ

Тексты Писания: Отк. 2:12—17

Церковь в Ефесе была церковью периода окончания апостольского века, это была церковь, существовавшая еще до смерти апостола Иоанна, церковь, которую сам Иоанн упоминал как церковь, существующую в последнем времени, и церковь, которая упоминается во Втором послании Петра и Втором послании к Тимофею. Это мы уже видели. Вслед за этим мы видим век, в котором церковь подвергалась преследованиям, об этом говорит пророчество о церкви в Смирне, как показано нам Господом. Это мы уже видели в предыдущей главе. Теперь мы посмотрим на церковь в Пергаме.