Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни - [270]
Why the Antireductionist Consensus Won’t Survive the Case of Classical Mendelian Genetics // PSA. 1990 (Philosophy of Science Association). Vol. 1. P. 125–139. Статья переиздана в Sober 1994. P. 401–417.
Wechkin et al. 1964 – Wechkin S., Masserman J. H., Terms W. Shock to a Conspecific as an Aversive Stimulus // Psychonomic Science. 1964. Vol. 1. P. 47–48.
Weinberg 1992 – Weinberg S. Dreams of a Final Theory. New York: Pantheon, 1992.
Weismann 1893 – Weismann A. The Germ Plasm: A Theory of Heredity. English transl. London: Scott, 1893.
Wertheimer 1974 – Wertheimer R. Philosophy on Humanity // R. L. Perkins, ed. Abortion: Pro and Con. Cambridge, Mass.: Schenkman, 1974.
Wheeler 1974 – Wheeler J. A. Beyond the End of Time // M. Rees, R. Ruffini, J. A. Wheeler. Black Holes, Gravitational Waves and Cosmology: An Introduction to Current Research. New York: Gordon and Breach, 1974.
White 1988 – White S. L. Self-Deception and Responsibility for the Self // B. McLaughlin, A. Rorty, eds. Perspectives on Self Deception. Berkeley: University of California Press, 1988.
White 1991 – White S. L. The Unity of the Self. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1991.
White, рукопись – White S. L. Constraints on an Evolutionary Explanation of Morality.
Whitfield 1993 – Whitfield Ph. From So Simple a Beginning: The Book of Evolution. New York: Macmillan, 1993.
Wilberforce 1860 – Wilberforce S. Is Mr Darwin a Christian? (отзыв на Origin, published anonymously) // Quarterly Review. 1860. Vol. 108. July. P. 225–264.
Williams 1973 – Williams B. A Critique of Utilitarianism // J. J. C. Smart, B. Williams. Utilitarianism: For and Against. Cambridge: Cambridge University Press, 1973. P. 77–150.
Williams 1983 – Williams B. Evolution, Ethics, and the Representation Problem // D. S. Bendall, ed. Evolution from Molecules to Men. Cambridge: Cambridge University Press, 1983. P. 555–566.
Williams B. 1985 – Williams B. Ethics and the Limits of Philosophy. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1985.
Williams 1966 – Williams G. C. Adaptation and Natural Selection. Princeton: Princeton University Press, 1966.
Williams G. 1985 – Williams G. C. A Defense of Reductionism in Evolutionary Biology // Oxford Surveys in Evolutionary Biology. 1985. Vol. 2. P. 1–27.
Williams 1988 – Williams G. C. Huxley’s Evolution and Ethics in Sociobiological Perspective // Zygon. 1988. Vol. 23. P. 383–407.
Williams 1992 – Williams G. C. Natural Selection: Domains, Levels, and Challenges. Oxford: Oxford University Press, 1992.
Williams, Nesse 1991 – Williams G. C., Nesse R. The Dawn of Darwinian Medicine // Quarterly Review of Biology. 1991. Vol. 66. P. 1–22.
Wilson, Sober 1994 – Wilson D. S., Sober E. Re-introducing Group Selection to the Human Behavior Sciences // Behavioral and Brain Sciences. 1994. Vol. 17. P. 585–608.
Wilson 1971 – Wilson E. O. The Insect Societies. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971.
Wilson 1975 – Wilson E. O. Sociobiology: The New Synthesis. Cambridge: Harvard University Press, 1975.
Wilson 1978 – Wilson E. O. On Human Nature. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1978.
Wimsatt 1980 – Wimsatt W. Reductionist Research Strategies and Their Biases in the Unit of Selection Controversy // T. Nickles, ed. Scientific Discovery: Case Studies. Hingham, Mass.: Kluwer, 1980. P. 213–239.
Wimsatt 1981 – Wimsatt W. Units of Selection and the Structure of the Multi-Level Genome // P. Asquith, R. Geire, eds. PSA-1980. Philosophy of Science Association. 1981. Vol. 2. P. 122–183.
Wimsatt 1986 – Wimsatt W. Developmental Constraints, Generative Entrenchment, and the Innate-acquired Distinction // W. Bechtel, ed. Integrating Scientific Disciplines. Dordrecht: Martinus-Nijhoff, 1986. P. 185–208.
Wimsatt, Beardsley 1954 – Wimsatt W., Beardsley M. The Intentional Fallacy // The Verbal Icon: Studies in the Meaning of Poetry. Lexington: University of Kentucky Press, 1954.
Wittgenstein 1922 – Wittgenstein L. Tractatus Logico-philosophicus. London: Routledge & Kegan Paul, 1922. (Витгенштейн Л. Логико-философский трактат / Пер. Козловой М. С., Асеева Ю. А. // Людвиг Витгенштейн. Философские работы. Ч. 1. М., 1994. С. 1–73.)
Wright 1990 – Wright R. The Intelligence Test (отзыв на Gould 1989a) // New Republic. 1990. January 29. Р. 28–36.
Wright 1931 – Wright S. Evolution in Mendelian Populations // Genetics. 1931. Vol. 16. P. 97.
Wright 1932 – Wright S. The Roles of Mutation, Inbreeding, Crossbreeding and Selection in Evolution // Proceedings of the XI International Congress of Genetics. 1932. Vol. 1. P. 356–366.
Wright 1967 – Wright S. Comments on the Preliminary Working Papers of Eden and Waddington // P. S. Moorehead, M. M. Kaplan, eds. Mathematical Challenges to the Neo-Darwinian Interpretation of Evolution, Wistar Institute Symposia, monograph no. 5. Philadelphia: Wistar Institute Press, 1967.
Young 1965 – Young J. Z. A Model of the Brain. Oxford: Clarendon, 1965.
Zahavi 1987 – Zahavi A. The Theory of Signal Selection and Some of Its Implications // V. P. Delfino, ed. International Symposium on Biological Evolution, Bart, 9–14 April 1985. Bari, Italy: Adriatici Editrici, 1987. P. 305–327.
Возможно ли, что все животные, исключая людей, на самом деле не обладающие психикой роботы? Это известное утверждение сделал в XVII веке Рене Декарт. Не мог ли он серьезно ошибаться? Быть может, все животные и даже растения — и даже бактерии — обладают психикой?
Новая книга знаменитого, профессора Университета Тафтса и автора выдающихся работ по философии сознания Breaking the Spell, Darwin’s Dangerous Idea и Consciousness Explained, американского философа Дэниела Деннета (р. 1942) – вдохновенное описание мастерской и рабочих инструментов мыслителя, которое одновременно является своего рода синтетическим изложением его философии. Особое внимание автор уделяет мысленным экспериментам, которые он называет “насосами интуиции”, коротким историям, “которые призваны стимулировать искреннее, прочувствованное интуитивное озарение”.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Согласно популярной легенде, Д. И. Менделеев открыл свой знаменитый Периодический закон во сне. Историки науки давно опровергли этот апокриф, однако они никогда не сомневались относительно даты обнародования закона — 1 марта 1869 года. В этот день, как писал сам Менделеев, он направил первопечатную Таблицу «многим химикам». Но не ошибался ли ученый? Не выдавал ли желаемое за действительное? Известный историк Петр Дружинин впервые подверг критике общепринятые данные о публикации открытия. Опираясь на неизвестные архивные документы и неучтенные источники, автор смог не только заново выстроить хронологию появления в печати оригинального варианта Таблицы Менделеева, но и точно установить дату первой публикации Периодического закона — одного из фундаментальных законов естествознания.
Несмотря на то, что философские идеи Фрэнсиса Бэкона хорошо изучены и описаны, его жизненному пути в литературе уделяется мало внимания. Монография И. С. Дмитриева, первая на русском языке биография Ф. Бэкона, написана на основе архивных материалов и широкого круга первоисточников. Жизнь героя книги представлена в контексте сложной, наполненной драматическими событиями эпохи в истории Англии второй половины XVI – начала XVII столетий. Один из самых одаренных людей своего времени, Фрэнсис Бэкон отдавал много сил и времени не только философии, но и активной политической деятельности.
Одна из первых монографий Александра Койре «Этюды о Галилее» представляет собой три, по словам самого автора, независимых друг от друга работы, которые тем не менее складываются в единое целое. В их центре – проблема рождения классической науки, становление идей Нового времени, сменивших антично-средневековые представления об устройстве мира и закономерностях физических явлений. Койре, видевший научную, философскую и религиозную мысли в тесной взаимосвязи друг с другом, обращается здесь к сюжетам и персонажам, которые будут находиться в поле внимания философа на протяжении значительной части его творческого пути.
В монографии на основании широкого круга первоисточников предлагается новая трактовка одного из самых драматичных эпизодов истории европейской науки начала Нового времени – инквизиционного процесса над Галилео Галилеем 1633 года. Сам процесс и предшествующие ему события рассмотрены сквозь призму разнообразных контекстов эпохи: теологического, политического, социокультурного, личностно-психологического, научного, патронатного, риторического, логического, философского. Выполненное автором исследование показывает, что традиционная трактовка указанного события (дело Галилея как пример травли великого ученого церковными мракобесами и как иллюстрация противостояния передовой науки и церковной догматики) не вполне соответствует действительности, опровергается также и широко распространенное мнение, будто Галилей был предан суду инквизиции за защиту теории Коперника.