Он ведёт меня - [63]

Бог в Своем Промысле не оставляет человека в покое, в мире, пока некий перелом, который рано или поздно должен совершиться во всяком сердце, не заставит его обратиться. Благодать Божия требует полного преображения человека, ибо человек принадлежит Богу. Лишь вера, лишь внутренняя перемена позволит человеку войти в Царствие Божие. Рано или поздно всякий человек должен узнать, что этот непостоянный и изменчивый мир не может стать источником покоя, источником подлинного внутреннего мира. «Ищите же прежде Царства Божия, – говорит Господь, – и это все приложится вам». Вот где источник нашего высшего мира и покоя – в Промысле Божием, – но мы должны научиться принимать Бога в вере, искать Его волю во всем и следовать ей, возлагая на Него все свое доверие и упование.

А потому нашим главным долгом, целью всех наших усилий должно стать преображение нас самих, нашей собственной души и нашей собственной жизни. Преуспевая в этом, мы способствуем распространению Царствия Божия. На деле это значит, что каждый из нас должен честно исполнять свой повседневный долг. Люди и обстоятельства, каждый день даруемые нам Промыслом Божиим, дают нам возможность совершать поступок за поступком, доказывая свою преданность Царствию. Неважно, состоим ли мы в браке и заботимся о доме и семье, учимся ли в школе, работаем ли в бюро, на заводе или на ферме, посвятили ли жизнь священству или монашеству. Во всем, что бы мы ни делали, мы должны всегда искать прежде Царства Божия. То есть все свои повседневные дела мы должны принимать так, словно они исходят от Бога, и вновь возносить их Ему; мы должны совершать их так, чтобы исполнить тем самым Его волю, ибо это единственный путь распространить Царствие Божие на земле.

А потому каждый день мы ощущаем, как это трудно – распространять Царствие Божие посредством собственной жизни, творя Его волю во всем. Никто из тех, кто когда-либо всерьез пытался жить каждый день подобным образом, не скажет, что это просто. Это возможно лишь при поддержке Божией благодати. Эта благодать дается нам всегда, но мы должны научиться распознавать ее в людях и обстоятельствах, ниспосылаемых нам Божиим Промыслом, в мыслях и вдохновении, которые посещают наш разум и наше сердце. Мы знаем, что мы не всегда откликаемся на Божию благодать, ибо эта благодать требует от нас жертвы, отречения от всякого своеволия, а также усилия и неустанного духа преданности, а ничто из этого не дается легко ни молодым, ни усталым взрослым, ни старикам. И тем не менее именно этого требует распространение Царствия Божия.

Зная, какую малую долю этой благодати мы принимаем и воплощаем в своей собственной жизни, мы можем вообразить себе, сколько благодати отвергают и отталкивают те, кто нас окружает. Тогда мы поймем также, почему в мире сегодня все еще столько зла, греха, насилия, войн, ненависти, безнравственности, гонений на верующих и даже отвержения самого Бога. Все это неизбежно, пока люди отвергают благодать Божию и отказываются творить Божию волю, ибо все это зло является неминуемым следствием такого отказа. Царствие Божие, вновь пришедшее к людям в Воплощении Христа – который пришел, чтобы стать для нас совершеннейшим примером человека, во всем и во всякое время всецело преданного воле Отца, – не может быть и не будет утверждено, пока все люди не станут каждый день своей жизни жить, руководствуясь Его примером.

«Царствие Божие внутрь вас есть», – сказал Он нам. Какими же очевидными и в то же время какими глубокими представлялись мне эти слова здесь, в Норильске! Видимая Церковь, которая является отражением Царствия Божия на земле, почти не существовала здесь, на просторах Сибири. Христиане здесь так же, как и я, вынуждены были пытаться служить Богу, будучи со всех сторон окружены атмосферой безверия и безбожия, почти удушающим духом атеистической пропаганды. И все же величайшим моим утешением была несомненная вера тех мужественных христиан, которым я служил, живое свидетельство могущества благодати Божией и существования Его Царствия в этой заброшенной стране. Их вера, их мужество ежедневно вдохновляли меня на то, чтобы жертвовать все свои повседневные поступки, дела и страдания за дело распространения Царствия Божия на земле. Что мог я сделать против миллионов атеистов Советского Союза? Что мог я сделать против могущества и власти советского правительства? Что, в сущности, мог сделать любой из нас против системы, в которой мы жили, со всеми ее органами пропаганды и возможностями преследования? И все же, произволением Божиим, мы были здесь. Бог избрал для нас именно это место, поставил нас именно в эти условия, именно в такие обстоятельства. Мы могли делать лишь одно – но изо дня в день: искать прежде Царства Божия и правды Его, прежде всего, в своей собственной жизни, затем – в жизни окружающих. Со времен Апостолов – двенадцати простых людей, одиноких и напуганных, которые получили поручение идти по всему миру и возвещать Благую весть о Царствии, – никогда не существовало никакого иного пути распространения Царствия, кроме поступков и жизней отдельных христиан, каждодневно стремящихся исполнять волю Божию.