Он ведёт меня - [51]

Как священники, подчеркивал я, они решили откликнуться на призыв Христа особым образом, хотя это могло предполагать, что им также придется особым образом подражать Его страданиям во искупление мира. Они откликнулись на Его призыв трудиться вместе с Ним, страдать вместе с Ним и даже умереть вместе с Ним, дабы привести других в то Царство, которое Он пришел утвердить. И в первую очередь именно эти священники-заключенные призваны «пить чашу, которую Я буду пить», как Он сказал однажды Иоанну и Иакову. Они откликнулись на призыв и пообещали Ему, что готовы исполнить это, Христос же готов непрестанно помогать им Своей благодатью в исполнении той миссии, к которой Он их призвал.

Унылая жизнь, которую мы вели, условия, в которых мы пытались работать, легко могли склонить священника к тому, чтобы потерять это из виду, впасть в уныние, почувствовать свою беспомощность и бесполезность своего служения. Но чья жизнь легка? Наше представление о Царствии, призыв Христа трудиться и страдать вместе с Ним носят оттенок великого и благородного предприятия, и все же каждый из нас должен уметь перенести эти представления в нашу будничную, прозаичную повседневность – пусть даже это повседневность лагеря – и в любых условиях сохранить этот дух. Порой мы думаем, что нам было бы легко постоянно гореть этим рвением, если бы мы были Франциском Ксаверием или Ричардом Львиное Сердце, обращали бы «Индии» или в гуще сражения с мечом в руке взбирались по стенам Иерусалима, устремляясь навстречу великой победе. Мы забываем о том, что жизнь Франциска тоже состояла из отдельных дней, ему были знакомы разочарования и, возможно, уныние, и каждые сутки его жизни были также полны поражений и разочарований, как и побед, каждый час состоял из шестидесяти минут, заполненных будничными делами и маленькими людьми, занятыми и озабоченными множеством других вещей, и так день за днем, месяц за месяцем, год за годом. Странствуя и проповедуя Евангелие, как часто Ксаверий, должно быть, задавался вопросом, услышат ли его когда-нибудь миллионы окружающих его людей! Как часто, должно быть, его повергали в уныние ежедневно встречавшиеся ему люди, которые не откликались на его проповедь! Как часто, должно быть, его приводило в отчаяние то зло, каким был исполнен окружающий мир, и как часто он, наверное, чувствовал себя беспомощным перед лицом этого зла!

Этим священникам-заключенным не было нужды говорить о могуществе зла. Оно было осязаемо. Оно окружало нас со всех сторон. То, что в мире вольно разгулялись силы зла, ведущие борьбу с добром в умах людей, было для нас такой же реальностью, как колючая проволока, которой мы были окружены, как пропаганда, которой нас ежедневно осыпали. А потому здесь было наше поле битвы, сюда Христос в Промысле Своем решил нас поместить, здесь мы должны были трудиться, страдать, и, быть может, умереть. Не в «Индиях» шестнадцатого века, не в Святой земле двенадцатого столетия и даже не в приходе с его столь же будничной и зачастую печальной повседневностью, исполненной человеческих горестей и забот этого мира, но именно здесь, в безнадежных, на первый взгляд, условиях лагеря, где люди боролись просто за выживание и гордились и утешались тем, что продержались еще один день.

Они должны были убедить себя, эти священники-узники, в необходимости обновить свою веру в то, что торжество Христа – залог их собственного торжества. Царствие Божие нужно распространять на земле, ибо в этом смысл Воплощения. И распространять Его должны люди, другие Христы – распространять сегодня, каждый день, непрестанно трудясь и заботясь о людях и событиях, ниспосылаемых им Богом сегодня. «Царствие Божие» действительно пришло на землю вместе с Христом, но внешне мир не изменился с Его рождением. Двенадцати галилейским рыбакам было поручено возвестить благую весть всему миру – и насколько же невыполнимой задачей это казалось, должно быть, даже самым смелым из них, даже после Пятидесятницы! Двадцать веков спустя Царствие Божие все еще было как горчичное зерно, и перед священниками все еще стояла невыполнимая задача заставить людей, никогда не веривших или оставивших свою веру под натиском повседневности или потока пропаганды, вновь слушать благую весть о спасении и любви Божией – и прийти к вере в Него. Эта благая весть достигала людей по одному, по Божией благодати и произволению, а не вдруг, посредством великих, фантастических побед или некого чуда. В любой день, во всякий день нашей жизни Бог ниспосылает нам людей и возможности, с которыми мы должны что-то делать. Он не ожидает от нас большего, но не примет от нас и меньшего. И мы не выполняем свое обещание, изменяем своей решимости, если не видим в каждой ситуации во всякий миг всякого дня Его Божественную волю.

Именно так распространяется Царствие Божие со времен пришествия Христа до наших дней. Распространение его зависть от веры и решимости каждого человека, но прежде всего от священника, от каждого дня его жизни. Каждая секунда каждой человеческой жизни бесценна в глазах Божиих, и ни одно мгновение не следует тратить на уныние и сомнения. Дело Царствия, дело труда и страдания со Христом, как правило, не более величественно и красиво на вид, чем наша будничная повседневность. Возможно, священнику не сопутствует никакой видимый успех, по крайней мере, по человеческим меркам; он не наблюдает никаких чудесных обращений, никаких восторженных проявлений благочестия, никаких волнующих сцен. И все же он должен поверить и быть твердо убежден в том, что Христос – залог его успеха. Христос распорядился так, чтоб он был сегодня здесь, с этими людьми, дабы здесь, среди этих людей распространилось Царствие Божие. Как священник он должен особым образом свидетельствовать о власти Царствия преображать все человеческое, даже истерзанное и искаженное, будничное и на первый взгляд незначительное. В сущности, самой сложной его задачей является именно то, что непривлекательно и на первый взгляд безнадежно. Ведь и эти вещи тоже нужно искупить и преобразить, дабы торжество Христа было полным. Окончательное утверждение Царствия Божия на земле не свершится посредством одной великой, победной битвы с силами тьмы, но лишь усилиями каждого из нас. А для этого мы должны трудиться и страдать день за днем, подобно тому, как трудился и страдал Христос, пока все на земле не будет, наконец, преображено. И это преображение будет длиться до конца времен.