Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности - [84]

Стирание гендерных различий в сфере спорта, которое в основном определяет репрезентацию женского спорта в советском кино, сопровождается конструированием во многих фильмах любопытного феномена: культа дружбы и взаимовыручки между женщинами-спортсменками. В исследуемых фильмах с удивительной частотой присутствует изображение дружеских отношений между участницами команды, а также между соперницами. Повторяющейся нарративной структурой является также эпизод, в котором главная героиня приходит на помощь подруге по команде, как правило, своей сопернице, нередко проявляя при этом чудеса самоотверженности и готовности поступиться личным честолюбием. В фильме «Новенькая» главная героиня Валя отказывается участвовать в соревнованиях, поскольку тренер прочит ее на место подруги по команде Ольги. В том же фильме одна из самых сильных участниц союзной сборной по гимнастике Света, изначально третировавшая «новенькую» Валю, искренне поздравляет ее с включением в команду. В фильме «Ход белой королевы» Наташа во время соревнований останавливается на лыжне и помогает смазать лыжи своей основной сопернице Алисе, теряя время, несмотря на то что главная героиня конкурирует с прежней подопечной своего тренера не только за первое место в лыжном спорте, но и, как дают понять зрителям некоторые ее реплики, ревнует к ней наставника. Дружба между спортсменками-соперницами присутствует и в фильмах «Все решает мгновение» (Зоя и Надя), «Парашютисты» (Зинаида и Ольга). В фильмах начала 1980-х гг. «Восьмое чудо света» и «Путь к медалям» дружба женщин в спорте приобретает международный характер: советская баскетболистка Катя в фильме «Восьмое чудо света» тайно сдает кровь для самой сильной иностранной соперницы Анжелы Лонг, с которой произошел несчастный случай. Советско-японский «Путь к медалям» повествует о дружбе волейболисток Тани и Мэгуми, находящихся в соперничающих командах (фильм прослеживает историю женского волейбола, начиная с 1964 г., когда этот вид спорта впервые был включен в программу Олимпийских игр, причем команды Японии и СССР долго оставались лидирующими, сменяя друг друга на пьедестале почета). В тяжелое для Мэгуми время, после травмы, ее навещает и утешает соперница по спорту Таня. Такой мотив дружбы между соперницами из разных стран и их взаимопомощи, несомненно, следует рассматривать в контексте изменений политической обстановки в мире – преддверия падения железного занавеса и окончания холодной войны как выражение связанных с этим надежд.

Модель дружеских отношений между спортсменками, особенно между соперницами, создаваемая во многих советских фильмах, является альтернативой концепции дружбы, апроприированной патриархальной культурой, которая рассматривает этот феномен как атрибут мужского сообщества. В гендерной теории и истории обстоятельно исследован культ «мужской дружбы» и гомосоциальных «мужских союзов», в котором неизменно констатируют проявление мизогинии, установки на создание иерархий и гендерного неравенства (Theweleit 1978: 315–340, Sombart 1996, Widdig 1997). Идеализация «мужской дружбы» сосуществует, как известно, в мифологии повседневности с пренебрежительным отношением к дружбе между женщинами, расцениваемой как неискренняя, неглубокая, готовая распасться при соперничестве, прежде всего за мужчину. На фоне таких стереотипов, распространенных и в советское время, произведения «Новенькая», «Ход белой королевы», «Все решает мгновение», «Путь к медалям», «Парашютисты», «Восьмое чудо света» моделируют идеал дружбы между женщинами и взаимовыручки, преодолевающий спортивное и, в фильме о лыжнице, также любовное соперничество. Следует отметить, что в кинотекстах середины и второй половины 1980-х гг. в репрезентации отношений между спортсменками-соперницами появляется больше конфликтности: в фильме «Вызов» отзывчивость и порядочность главной героини Нины не встречают отклика у ее соперницы Майи, она пытается склонить Нину к обману на соревнованиях, а, проиграв ей, незаслуженно обвиняет в нечестности использованных приемов. Неприязненные отношения между Натальей и Машей демонстрирует фильм «Соперницы». В произведении «Везучая» моделируются отношения, которые – единственный случай в советских фильмах о спортсменках – соответствуют стереотипу о женской дружбе как фикции: явно задуманная создателями кинотекста как малосимпатичный персонаж (так, упомянуто, что тренер считает ее «глупой») подруга главной героини Света постоянно проявляет бестактность, подслушивая телефонные разговоры, вмешиваясь в чужую жизнь, отнимая время чаепитиями, проявляя равнодушие к ситуации Татьяны. В свою очередь главная героиня, узнав о том, что приятельница займет ее место в команде, в состоянии аффекта бросает Светлане вещи из своего шкафа – жест, выражающий как отчаяние Татьяны из-за того, что она больше не будет участвовать в соревнованиях, так и агрессию по отношению к бывшей коллеге.

Возникает вопрос, насколько создатели фильмов считают совместимыми занятия спортом и концепцию женственности того или иного времени. В основном можно утвердительно ответить на этот вопрос. В подавляющем большинстве фильмов женственность спортсменок никак не подвергается сомнению, напротив, почти во всех кинотекстах присутствует любовный нарратив, героиня выступает и как объект, и как субъект ухаживаний, романтических (эротических) взаимоотношений. Эти взаимоотношения развиваются во всех фильмах различным образом – встречи, кратковременные романы, расставания по разным причинам, неуверенность персонажа (и зрителей) во взаимности и т. д. Наличие почти во всех исследованных фильмах мужских персонажей, добивающихся внимания героини-спортсменки или с тем или иным успехом предлагающих ей вступить в брак, явно позиционирует протагонисток как эротически привлекательные объекты. Неразделенная влюбленность Тани Малышевой из «Чуда с косичками», данная во флэшбэках, мотивирована в фильме как полудетским возрастом героини, которая из-за склонности к озорству получила прозвище «дикарь», так и умственной, эмоциональной ограниченностью объекта ее чувств: встретив девушку на соревнованиях, он использует ее только как инструмент своего тщеславия, гордясь перед спутниками знакомством с чемпионкой. Характерно, что голос комментатора отмечает в выступлении Тани «уверенность в соединении с женской элегантностью». Интересно, что упреки героинь-спортсменок в «неженском» поведении в советских фильмах 1960–1970-х гг. часто вложены в уста отрицательных или ограниченных персонажей: например, старшая сестра Света в «Ох уж эта Настя» упрекает героиню в том, что она «недостаточно прилежна для девочки», или директор конного завода, представленный отрицательным персонажем, недалеким бюрократом, видит в любви Марины к коню некую гендерную аномалию: «Никого не нашла себе для души получше».