Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности - [83]
Часто встречающимся сюжетным инвариантом фильма о женщине в спорте является нарратив о становлении спортсменки: талантливая девочка или девушка (часто из провинциального города) упорными тренировками добивается международного признания, занимает первое место на престижных соревнованиях или бьет мировой рекорд. На пути к успеху героиням приходится преодолевать как несовершенство своей спортивной техники, так и психологические барьеры. Такой инвариант прослеживается с некоторыми модификациями (в фильмах о фигурном катании, как, например, в «Голубом льде», речь идет о паре спортсменов) в тринадцати фильмах, т. е. более чем в половине всего корпуса. В таких кинотекстах значительную часть экранного времени занимает изображение изнурительных тренировок («Ход белой королевы», «Новенькая», «Соперницы», «Парашютисты» и т. д.), которые иногда (например, в «Парашютистах» и особенно в фильме «Путь к медалям») выглядят как жестокая казарменная муштра (в советско-японском фильме «Путь к медалям» тренировки советских спортсменок представлены как более гуманный процесс по сравнению с подготовкой японских волейболисток, которых при потере сознания обливают водой, заставляя продолжать упражнения), а также показ соревнований, на которых спортсменки одерживают победу. Сцены международных состязаний, в которые часто включены документальные кадры (например, «Ход белой королевы» содержит эпизоды первенства мира по лыжам в Высоких Татрах), вносят момент агональности в фильмы и во многом обеспечивают их сюжетное напряжение. Голос спортивного комментатора создает для зрителей эффект присутствия на спортивных соревнованиях.
В фильмах такого рода спортивная деятельность, как правило, изображена как гендерно нейтральная: от спортсменки требуются те же качества и навыки, как от спортсмена – высокий уровень самодисциплины, работоспособность, физическая и психическая выносливость, сила, азарт. В этом отношении особый интерес представляет фильм «Ход белой королевы», в котором тренер Чудинов видит проблему своей подопечной лыжницы Наташи в том, что ей не хватает воли, «злости». В финале, когда Наташа одерживает победу на международном первенстве по лыжам, комментатор сообщает, что Наташа продемонстрировала волю, также из его уст звучит распространенное речевое клише советского времени: Чудинов передал Наташе «бойцовский характер». Лейтмотивом фильма является песня с припевом «Лишь сильные и смелые выходят на лыжню» («Лыжня», слова М. И. Ножкина, музыка В. П. Чистякова). «Спортивная злость» как позитивное качество спортсменки утверждается в другом фильме В. А. Садовского – «Все решает мгновение». Таким образом, в контексте фильмов от спортсменки ожидаются качества, коннотированные в культуре как мужские: смелость, сила, агрессия, воля к победе. Такие свойства демонстрируют и персонажи других фильмов о женском спорте. Характерна в этом отношении победа Марины на международном состязании по конному спорту (единственной спортивной дисциплины, которая не предусматривает разделения соревнующихся по гендерному признаку) в Чехословакии в фильме «Девушка и Гранд»: героиня обходит всех соперников-мужчин, в том числе бывшего чемпиона Гусарова. В этом контексте триумф Марины выглядит как преодоление гендерной иерархии, как утверждение конкурентоспособности женщин в спорте.
Гендерная специфика спортивной деятельности упоминается только в немногих фильмах. Как правило, такие высказывания либо вложены в уста второстепенных персонажей, преследующих свои интересы (так, новая партнерша по выступлениям фигуриста Сергея, с которой у него завязываются романтические отношения, говорит в ответ на его обвинения в адрес жены Елены в недостаточной работоспособности, что «она все-таки женщина»), либо представлены как аффективно окрашенные (в «Соперницах» тренер Александр Андреевич в трудные минуты грозится: «Завтра же ухожу к мужикам» и периодически сетует коллеге на то, что с женщинами работать труднее). В чем состоит особая сложность работы с женщинами, персонаж не объясняет, ситуативный контекст высказываний (проявления спортивного и, как следует из намеков героев, возможно, эротического соперничества между Наташей и Машей) позволяет сделать вывод о том, что женщинам в данном случае приписывается все та же стереотипная повышенная эмоциональность, мешающая работе, которая фигурирует, как было показано, в ряде других фильмов. Впрочем, тренеры в «Соперницах» сами релятивируют свои гендерные стереотипы, обсуждая, что женщины в спорте уже побили все мужские спортивные рекорды 1960-х гг. Стереотип о препятствующей спортивным достижениям эмоциональности отрицает и сюжет фильма, который повествует о преодолении главной героиней психологических и технических барьеров, и дискурсивная характеристика современного спорта как проявления воли и характера (на совещании спортивного комитета). Также развитие сюжета опровергает рассуждения пловца Кости в фильме «Все решает мгновение»: «Терпеть не могу женский пол – зависть, ревность»: несмотря на первоначальную агрессию Зои по отношению к талантливой Наде, которой плавание дается легче, соперницы по спорту в дальнейшем хорошо ладят, и между ними возникает дружба.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.