Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности - [80]
Примечательно, что уже с первых лет советской власти женский спорт всячески приветствуется в средствах массовой информации, при этом культ физической активности часто соединяется с эстетическим идеалом «новой женщины», чуждой всяких излишеств, предпочитающей всему свободу движений и гигиеничность. Татьяна Дашкова приводит цитаты из статей женских журналов 1920–1930-х гг., показывающие среди прочего, в какой значительной степени в эту эпоху спортивность стала категорией эстетической оценки женского тела: похвалу авторов статей получают черты внешности и стиля, способствующие занятиям спортом и обусловленные им, такие как короткие стрижки и юбки, маленький бюст, мускулистые руки и ноги и т. д. (Дашкова 2013: 77). Спортивность и красота женщины соединяются и в дискурсах более позднего времени; так, стало крылатым выражение: «Студентка, комсомолка, спортсменка. Наконец, она просто красавица!» из фильма «Кавказская пленница, или Новые приключения Шурика» Л. Гайдая (1966 г.), вынесенное в заглавие этой статьи и характеризующее (с некоторой иронией) идеал советской молодой женщины. Примечательно, что высокая оценка женского спорта в СССР на протяжении всего его существования сочеталась с изменением стилевых, модных, имиджевых направлений, происходившим отчасти в русле общемировых тенденций.
Задача данного исследования состоит в том, чтобы проанализировать дискурсивные практики конструирования фигуры спортсменки в советском кино, рассмотреть, каким образом положительная оценка женского спорта взаимодействовала с другими гендерными ценностями официальной культуры СССР, как то: идеализацией материнства, высоким статусом замужества, категориями красоты и моды, представлениями о типично женском поведении. Статья также ищет ответ на вопрос, как сочетается репрезентация женского спорта в советских фильмах с патриархальными тенденциями советской культуры и маскулинными коннотациями спорта как сферы деятельности.
Предметом исследования служит корпус фильмов, в центре которых находится фигура спортсменки, – корпус, сформированный методом сплошной выборки. Он включает в себя 22 произведения. В данной статье рассматриваются только игровые полнометражные фильмы. Их хронологический диапазон простирается от 1936 г. (фильм «Случайная встреча», реж. И. А. Савченко) до 1988 г. («Куколка», реж. И. Ш. Фридберг). Фильмы о спортсменках создавались как в России (киностудия им. М. Горького, так и в других республиках СССР (киностудия им. А. Довженко, киностудии «Казахфильм» и «Беларусьфильм»). Любопытно, что четыре фильма, в центре которых находится фигура спортсменки, сняты режиссером В. А. Садовским (1922–1997 гг.), специализировавшимся на жанре спортивного фильма: «Ход белой королевы» (1971 г.), «Все решает мгновение» (1978 г.), «Девушка и Гранд» (1981 г.), «Соперницы» (1985 г.). Кинотексты, созданные В. А. Садовским, обнаруживают явную общность проблематики, пространственно-временных структур, мотивов: значительная часть действия происходит в провинциальном городке, в двух фильмах – в городе у моря, режиссера занимают психологические барьеры, препятствующие сильной спортсменке занимать первые места на международных соревнованиях. Отличительным мотивом его произведений является также изображение дружбы героини с животным (в фильмах «Все решает мгновение» и «Соперницы» персонаж дружит с дельфином, Марина из «Девушки и Гранда» – с выхоженным ею и преданным ей конем).
Стоит оговорить, что в данной статье предметом анализа является исключительно гендерный аспект фильмов о женском спорте, их жанровая специфика рассматривается только в контексте данной проблематики. За рамками исследования остаются многочисленные другие темы, проблемы, мотивы кинотекстов, вобравших в себя и преломивших множество дискурсивных практик различных периодов советской культуры, а также разных регионов СССР. Так, предметом отдельного анализа может стать национальный аспект фильма 1963 г. «Серебряный тренер» (реж. В. И. Ивченко), в котором Украина позиционирована как самостоятельное государство, выступает на международных соревнованиях под собственным флагом и со своим гимном. Ряд фильмов 1980-х гг. свидетельствует об усилении социально-критического начала в кинематографе: речь идет о высокой травматичности спорта, жестокой эксплуатации тела и психики спортсмена, которая сопровождается использованием оборудования плохого качества, пренебрежением к состоянию здоровья тренирующихся в погоне за быстрым достижением высоких результатов. Фильмы «Везучая» (1987 г., реж. О. Б. Шухер) и «Куколка» обращаются к теме неадаптированности спортсменов к социальной жизни вне спорта, фиктивности приобретаемого ими школьного и высшего образования, приводящей к отсутствию профессии, которая может материально обеспечить человека, покинувшего мир большого спорта. Следует отметить также, что основным предметом исследования в данной статье являются дискурсивные практики, а также нарративные структуры фильмов, специфически кинематографические средства репрезентации, как то: монтаж, величина кадров, перспектива фильма и т. д., несомненно, также участвующие в конструировании гендерного порядка, из-за ограничений объема остались за рамками анализа.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.