Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности - [78]

В Риме игра в мяч была популярна уже во II в. до н. э. Цицерон в трактате «Об ораторе» (De orat. I.217) упоминает, что консул 133 г. до н. э., знаменитый оратор и юрист Публий Муций Сцевола был «великим мастером» (optime fecerit) (пер. Ф. А. Петровского) не только в юриспруденции, но и в игре в мяч. Ей отдавали дань даже императоры: Октавиан Август (Suet. Aug. 83), Калигула (Macr. Sat. II.6.5) и др. Плиний Младший в своих письмах упоминает как собственный сферистерий, так и любовь к игре в мяч Тита Вестриция Спуринны, известного римского полководца и консула-суффекта 98 г. (Plin. Ep. I.17.12; III.1.8). Стаций описывает зал для игры в мяч при термах Клавдия Этруска в Риме, согреваемый гипокаустом – очевидно, для того чтобы играть можно было даже зимой (Stat. Silv. I.5.57–59) (Harris 1972: 85). Петроний описывает игру в мяч в сцене пира Тримальхиона (кстати, владельца кампанской виллы) (Petr. Sat. 27) (White 1985: 35). Очевидно, что для владельца «Виллы папирусов» тоже было вполне естественно поместить в ней копии греческих статуй игроков в популярную игру.

Стоит также отметить, что Гален во II в. рекомендовал игру в мяч для развития «всех частей тела» (Shephard 2017: 184). Очевидно, это означает, что люди, игравшие в мяч, не обязательно должны были изначально обладать развитой мускулатурой, причем едва ли так было только во времена Галена. Действительно, современные гандбол или волейбол также, с одной стороны, не требуют от игроков наличия развитой мускулатуры как непременного условия участия в игре (особенно если играть на любительском уровне – а в античности уровень игры в мяч был только таким), а с другой – могут способствовать наращиванию мышц. Следовательно, недостаточно развитая мускулатура юношей также хорошо сочетается именно с игрой в мяч.

Игра в мяч была частью программы гимнасиев. Сферистерий был типичным помещением для гимнасия, обучение игре в мяч было отдельной учительской специальностью, этой игрой мог начинаться учебный день (Perrottet 2004: 29–30). При этом нужно иметь в виду, что игра в мяч считалась в античности средством развития и тела, и ума, поскольку требовала не только подвижности и ловкости, но и умения предвидеть действия противника и правильно реагировать на них (Golden 2004: 26). Соответственно, она могла восприниматься как символ обоих видов обучения в гимнасии – физического и интеллектуального. Нам представляется, что если задачей «мальчиков» было настроить посетителей перистиля на символику гимнасия, то именно игра в мяч, а не бег или борьба лучше всего сочеталась с этой задачей. Борьба и бег входили в программу крупных сакральных агонов, таких как Олимпийские игры, и ассоциировались в гораздо большей степени с ними, чем с гимнасиями, поэтому статуи борцов или бегунов вряд ли послужили бы четким указанием на гимнасий. В то же время игра в мяч ассоциировалась именно с досугом или гимнасием и, таким образом, хорошо соответствовала предназначению и символике перистиля.

БИБЛИОГРАФИЯ

Кошеленко Г. А. Греческий полис и проблемы развития экономики // Античная Греция. Т. 1. Становление и развитие полиса. М., 1983. С. 217–246.

Туманян Г. С. Телосложение и спорт. М., 1976.

Cornell T. J. On War and Games in the Ancient World // War and Games / Ed. by T. J. Cornell and T. B. Allen. San Marino, 2002. P. 37–58.

Crowther N. B. Team sports in ancient Greece: some observations // The International Journal of the History of Sport. 1995. Vol. 12 (1). P. 127–136.

Gardiner E. N. Athletics in the Ancient World. Newton Abbot, 2002.

Golden M. Sport in the Ancient World from A to Z. London; New York, 2004.

Harris H. Sport in Greece and Rome. Ithaca (New York), 1972.

Kindt J. Rethinking Greek Religion. Cambridge, 2012.

Lo Piano A. Identifying and Interpreting a Philosophical Garden at the Villa of the Papyri at Herculaneum (Ma Thesis). Knoxville, 2017.

Mastenbroek L. The Context of Male Nude Sculptures in the Roman Imperial Era (Ma Thesis). Leiden, 2012.

Mattusch C., Lie H. The Villa dei Papiri at Herculaneum: Life and Afterlife of a Sculpture Collection. Los Angeles, 2005.

Mielsch H. Die römische Villa. Architektur und Lebensform. München, 1987.

Murray O. Philodemus on the Good King according to Homer // Journal of Roman Studies. 1965. Vol. 55 (1/2). P. 161–182.

Pensabene P., Galocchio E. The Villa del Casale of Piazza Armerina // Expedition. 2011. Vol. 53 (2). P. 29–37.

Perrottet T. The Naked Olympics: The True Story of the Ancient Games. New York, 2004.

Rausa F. L’immagine del vincitore: L’atleta nella statuaria greca dall’età archaica all’ellenismo. Treviso-Roma, 1994.

Sears E. Running through the Ages. Jefferson (North Carolina), 2015.

Shephard R. A History of Health and Fitness: Implications for Policy Today. Cham, 2017.

Warden P., Romano D. The Course of Glory: Greek Art in a Roman Context at the Villa of the Papyri at Herculaneum // Art History. 1994. Vol. 17 (2). P. 228–254.

White D. Roman Athletics. Classical Antecedents to the National Mania // Expedition. 1985. Vol. 27 (2). P. 30–41.

Wilson R. Piazza Armerina // Encyclopedia of Ancient History. Oxford, 2012. P. 5321–5322.