Оккультизм и магия - [19]

Ликантропія

Въ средніе века повсюду существовала вера въ оборот­ней, т. е. думали, что колдуны и ведьмы, оставляя свое тело какъ бы во сне, сами скитались по дорогамъ въ виде какого нибудь зверя, обыкновенно волка, и, нападая на людей, преимущественно на детей, убивали ихъ. Это явленіе называ­ется ликантропіей.

Оккультизмъ объясняетъ его выходомъ человека въ аст­росомъ и послѣдующей матеріализаціей въ виде волка.

Въ подтвержденіе этого замѣтимъ, что все разсказы о ликантропахъ сходятся въ слЪдующихъ пунктахъ:

1.Люди, на которыхъ нападали оборотни, умирали толь­ко отъ задушенія, безъ раны и безъ пролитія крови, т. е. на самомъ деле отъ извлеченія ихъ нервной силы оборотнемъ (это входить въ категорию вампиризма, о чемъ мы будемъ говорить ниже).

2.Хотя оборотнямъ наносили и огнестрельный и режущія іраны, но они никогда не были убиты на месть.

3.При нанесеніи оборотню раны, человѣкъ, бывшій въ образе волка, неизменно также оказывался раненымъ.

Надо сказать, что астросомы иныхъ людей вообще принимаютъ форму животныхъ, инстинктамъ которыхъ наиболее отвечаетъ характеръ этихъ людей. Поэтому ясновидящей Сведенборгъ виделъ многихъ своихъ знакомыхъ въ виде животныхъ. Ликантропы по кровожадности, очевидно, похо­дили на волка.

Но при выходе въ астросоме опасность грозить не толь­ко последнему, а также и физическому телу человека.

Бъ астрале есть масса лярвъ, а также элементеровъ (духи умершихъ), желающихъ продлить свое сущесгвованіе и матеріализоваться, и они могутъ воспользоваться удаленіемъ хозяина, т. е. души человека въ астросоме, чтобы за­владеть его инертнымъ теломъ.

Тогда представляются три исхода:

Душа въ астросоме, почувствовавъ завладЪніе своимъ теломъ, обыкновенно вступаетъ въ борьбу изъ-за облада­ли имъ.

Если ей удастся выгнать лярву, то человекъ возвраща­ется въ нормальное состояніе.

Въ противномъ случаю, или душа и астросомъ входятъ въ тело и остаются тамъ вместе съ лярвой, образуя нечто въ родѣ кондоминіума,— тогда это сумасшествіе, прерывае­мое проблесками разсудка; или душа вовсе покидаетъ свое тело, а лярва остается въ немъ полновластнымъ господиномъ; тогда это полный идіотизмъ и безуміе. Характеромъ лярвы объясняются и различныя маніи; такъ, если въ тѣлѣ человека засела лярва честолюбія и тщеславія, то у него- будетъ манія величія.

Какъ мы знаемъ, безуміе и идіотизмъ иногда являются вслѣдствіе или сотрясенія мозга или сильнаго душевнаго по­трясен ія. Это потому, что въ такія минуты легко происходить выходъ въ астросомъ, при чемъ духъ человека, будучи сильно пораженъ, не въ состояніи помешать лярве завла­деть физическимъ теломъ. Поэтому при потере человекомъ сознанія не следуетъ оставлять его одного, а надо любовью и заботами дать силу его духу и астросому.

Прибавимъ, что сознательный выходъ въ астросоме требуетъ продолжительной и особой тренировки. Особенно ис­кусны въ этомъ индійскіе іоги и факиры.

Древніе маги, напримеръ жрецы въ Египте и Ассиріи, были знакомы съ выходомъ въ астросоме, но при экстеріоризаціи принимались различныя предосторожности. Тело адепта обертывалось въ шерстяныя одеяла, и несколько жрецовъ бодрствовали надъ нимъ, образуя магическую цепь, какъ для отраженія лярвъ, такъ и для поддержанія своей нервной силой и волей экстеріоризованнаго адепта.

Элементеры

Когда человѣкъ умираетъ, то его духъ и душа будучи облечены въ астросомъ, окончательно покидаютъ физиче­ское тѣло и входятъ въ астральный міръ, при чемъ во вре­мя пребыванія въ этомъ міръ человѣ,къ называется элементеромъ. Итакъ элементеръ есть безплотный человѣкъ поcлѣ смерти, состоящій изъ духа, души и астросома.

Такимъ образомъ смерть въ сущности является той же экстеріоризаціей, о которой мы сейчасъ говорили, но толь­ко окончательной.

Если смерть происходитъ отъ разрушенія физическаго тѣла и иоврежденія его органовъ, то душа съ астросомом ъ выходятъ изъ тѣла вслѣдствіе того, что оно непригодно для ихъ дальнѣйшаго пребыванія; въ этомъ случаѣ нѣтъ воз­можности спасти человека такъ же какъ нельзя удержать во­ду въ соcудѣ съ трещиной.

Но иногда смерть или окончательная экстеріоризація наступаетъ, несмотря на жизнеспособность физическаго тѣла, потому что астросомъ ослабѣлъ и не можетъ болѣе заста­вить органы фѵнкціонировать (случаи безпричиннаго исто іценія и анеміи), или потому, что душа человека стремится покинуть тѣло подъ вліяніемъ какого-нибудь душевнаго потрясенія.

Тогда есть еще надежда оживить человека, тѣмъ болѣе что въ первые часы послѣ. смерти тѣло въ сущности нахо­дится еще въ летаргіи и связь его съ астросомомъ еще не окончательно порвана. Для оживленія человѣка необходимо своей волей побудить душу человека снова войти въ поки­нутое ею тѣло и въ то же время подкрепить ея астросомъ своимъ астральнымъ флюидомъ.

Этимъ и объясняются чудеса воскресенія мертвыхъ.

Элифасъ Леви пишетъ, что силой любви, вѣры и воли онъ оживилъ свою маленькую дочь, которая уже лежала мертвой.

Д-ръ Дюрвиль разсказываетъ, что онъ воскресилъ своего двухлѣтняго сына, умирающаго отъ тифа, магнетизмомъ, т. е. безъ лекарствъ, а лишь пассами, наложеніемъ рукъ, растираніемъ и дыханіемъ. Мальчикъ лежалъ уже какъ мертвый: тѣло его начало коченЬть, кожа поблѣднѣла и посинѣла, нижняя челюсть отвалилась, дыханіе почти пре­кратилось; доктора уже осудили его на смерть. Но Дюрвиль въ продолженіе трехъ часовъ старался оживить его своей волей и влить въ него свою нервную силу (или, какъ онъ говорить, «животный магнетизмъ»), и мальчикъ вернулся къ жизни.