Оккультизм и магия - [21]

При ясновиденіи и сонамбулизме человекъ способенъ читать письмо черезъ непроницаемую для света покрышку или видетъ событія за тысячу верстъ. Въ этомъ случае онъ видитъ черезъ транслюсиду астральный отпечатокъ.

Сонамбулы и ясновидящія способны также видеть ауру человека, т. е. астроидеи вокругъ него, или отпечатокъ въ астрале всехъ его мыслей и желаній.

Животные вообще чувствительны къ астральному міру и, напр., собаки рычатъ и прячутся при появленіи человека въ астросоме, даже до его матеріализаціи. Деревенскіе жи­тели, которые живутъ более инстинктивной жизнью, чемъ горожане, обыкновенно более воспріимчивы къ астральному міру.

Говоря же вообще, психометрія, т. е. способность ви­деть астральный міръ, дается лишь продолжительной и тя­желой тренировкой.

Психометръ можетъ видеть ауру человека, т. е. его мысли и желанія въ астрале, а часто также астральный клише его прошлыхъ действій, или даже его будущаго. При этомъ часто, въ зависимости отъ личности психометра, эти виденія имеютъ символическій характеры такъ змея въ ауре человека будетъ изображать его коварство, висящій надъ нимъ мечъ — угрожающую ему опасность и пр.

Когда психометръ берегь въ руки или прикладываетъ къ голове какой-нибудь предметъ (хотя бы завернутый въ матерію и неизвестный ему), то онъ видитъ астральныя кли­ше прошедшихъ действій, связанныхъ съ этимъ предметомъ.

Если предметъ зтотъ принадлежалъ какому-нибудь лицу, то психометръ видитъ это лицо и рожденный имъ въ астра­ле мысли, чувства и действія. Важно только, чтобы пред­метъ былъ, такъ сказать, намагнетизованъ даннымъ лицомъ; особенно удобны фотографическія карточки или предметы, которыя долго носились на теле.

Иногда астральныя виденія (или ясновиденія) сопро­вождаются внутреннимъ голосомъ, объясняюшимъ смыслъ проходящихъ картинъ; это можно назвать яснослышаніемъ (clairaudience).

Въ книге «Mйthode de clairvoyance psychometrique> современный оккультистъ Фанегъ (Phaneg) приводить весь­ма интересные личные опыты психометріи, изъ которыхъ мы возьмемъ несколько примѣровъ.

1.Взявъ въ руки данные ему предметы и сосредото­чившись, Фанегъ увиделъ громадный циркъ, наполненный народомъ. На арене гуляли дикіе звери и лежали разтерзанные люди. Посредине еще стоялъ одинъ юноша въ беломъ хитоне; но вотъ левъ бросается на него и терзаетъ на части. Затемъ все исчезаетъ.

Это видЪніе было вызвано зубомъ льва и костью йзъ человеческаго позвоночника, найденными при раскопкахъ. Колизея.

2.Фанегъ увиделъ сначала Версальскій дворецъ во всемъ его зеликолепіи. По коридору, где стоялъ часовой» ироходитъ дама съ черными волосами, съ красными губами и съ орлинымъ носомъ.

Затемъ сцена меняется: ночью въ узкой улице люди въ красныхъ колпакахъ, вооруженные пиками и ружьями, иреследуютъ ту же самую даму.

Сцена снова меняется: на площади возвышается гильо­тина, вокругъ стоятъ солдаты, та же дама всходить на помостъ, отдаетъ одному лицу драгоцѣнныя украшенія, въ числе которыхъ золотые часы, и ее обезглавливаютъ.

Это видЬніе было вызвано какъ разъ золотыми часами, которые, какъ после сказалъ Фанегу ихъ владетель, при­надлежали его прабабушке, бывшей при дворе Людови­ка XVI и погибшей подъ гильотиной.

3. Сначала Фанегъ видитъ современный сельскій пейзажъ. Горы, тропинки, села, поселяне, часовня на берегу озера. Ему говорить, что это пейзажъ нижней Австріи. Затемъ сцена несколько разъ меняется, представляя то же место, во все более отдаленный эпохи и наконецъ Фанегъ чувствуетъ, что онъ перенесенъ въ весьма далекое прошлое. Климатъ переменился, какъ будто всюду были ледники. Лю­ди принадлежатъ уже не къ белой, а къ черной расе. Они вы- сокаго роста, съ умными' и благородными чертами лица. На данномъ месте возвышается еще недостроенный грандіозный храмъ, отражаясь въ удивительно прозрачномъ небе.

Вокругъ громаднаго камня стоятъ двенадцать черныхъ людей, образуя цепь. Въ середине ихъ тринадцатый, съ діадемой на голове, держитъ одну руку на камне, а другую на плече одного изъ членовъ цепи. Вотъ онъ делаетъ жесть руікою, и камень самъ собою поднимается въ воздухъ и устанавливается на колонне строящагося храма.

Затѣмъ наступаетъ мракъ, и сцена меняется.

Фанегъ видитъ внутренность колоссальнаго храма. Мол­чаливая толпа, разделенная на три части, наполняетъ его, и каждый человекъ держитъ въ рукахъ чашу. Съ одного края стоитъ круглый алтарь, сделанный изъ матеріала съ зелено-золотымъ отблескомъ. На алтаре стоитъ большая чаша. Вокругъ алтаря стоятъ двенадцать людей, опоясан- ныхъ змеями изъ золота, и делаютъ странные жесты паль­цами. Вдругъ вспыхиваетъ ослепительный светъ, такъ что Фанегъ на минуту даже закрываетъ глаза, при чемъи въ большой чаше на алтаре и въ чашахъ каждаго присутст­вующая появляется змеистое пламя.

Эти виденія были вызваны громадной улиткой изъ ископаемыхъ (fossile), т. е. имѣющей десятки вѣковъ, найденной въ горахъ Нижней Австріи.

Вотъ одна изъ сим воли чески хъ картинъ, видѣнныхъ Фанегомъ касательно незнакомыхъ ему лицъ, съ которыми онъ устанавливалъ связь (rapport) черезъ прикосновеніе, взглядъ или принадлежащій имъ предметъ.

На бурномъ море плыветъ узкая лодка, и волны силь­но качаютъ ее. Острія мечей выходятъ изъ стѣнокъ лодки; посредине лежитъ молодая женщина, видимо, не могущая встать, съ покорнымъ выраженіемъ лица. При движеніяхъ лодки отъ качки мечи вонзаются ей въ тело и причиняютъ тяжелые раны, изъ которыхъ обильно течетъ кровь. Рядомъ съ лодкой безъ видимаго усилія плыветъ другая жен­щина, не сводя глазъ со своей несчастной подруги. Нако- нецъ лодка пристаетъ къ островку со столбомъ, на которомъ написано 25. Женщины выходятъ на берегъ и проходятъ на другую сторону острова, причемъ раны первой кажутся уже зажившими. Волненіе въ море успокоилось.