Одинокий друг одиноких - [52]

Это заклинание от ходячих покойников и супротив прочей нечисти, распаляющей утробы и смущающей души женские. Отлично работает: покойников, по крайней мере, отгоняет надежно, больше не пристают.

Ну и еще вот — присушка любовная девичья деревенская. Положив вдоль печки дрова:

Как топлю я печку без поперечки.

так бы сваты за мной, рабой Божьей (имярек).

шли не поперечили со всех сторон четырех.

Печь — матка, огонь — батька,

дым — брателко.

Выйди, дымок, из трубочки,

разойдись, дымок,

на все четыре стороны,

по всем городам, по всем теремам,

по всем четырем сторонам.

Не вались, дымок, ни на землю, ни на воду,

ни на темный лес, а иди до небес,

а пади, мой дымок, моему суженому

на белу грудь, на ретивое сердце,

на кровь горячую,

положи моему суженому-ряженому

тоску на сердце, золотую любовь обо мне,

да не мог бы он ни едой заедать,

ни вином запивать,

в бане паром не запаривать,

говором не заговаривать,

гульбой не загуливать, работой не зарабатывать,

ни каблуком затопывать, ни дверьми захлопывать.

День бы ходил — на уме держал,

ночь бы спал да во сне видал, на руку клал,

другой обнимал, к сердцу прижимал, в уста целовал,

своей называл, сватов засылал.

Будьте, слова мои, крепки и лепки,

отныне и до века, на многие лета, аминь,

И это проверено — присушка хорошая, сила ее приворотная крепко действует, особенно когда в ясный погожий день дым из печки столбом стоит, высоко подымается…

А что действует-то, меж прочим?

Без дураков: весть действует.

Весть о событии, должном быть, о каком-то духовном, а за ним и вещественном изменении.

Вера действует — в то, что подействует весть. Весть и вера — друг дружку питают — до неба вырастают! — И вещи выстраивают!

Влияние на события, оказываемое вестью и верой, и есть колдовство или магия.

Магия переводит сообщение в действие, информацию — в энергию, весть — в вещь, Разрушительное действие — значит, магия «черная», созидательное — магия «белая».

В таком понимании магия — дело хотя и таинственное, но совершенно обычное: это, собственно, и есть жизнь. Всякое зачатие, всякое зарождение жизни есть действо магическое: весть — информация, память генов — переходит в энергию развития и овеществляется.

Подобно энергии потенциальной и кинетической, жизнь бывает в двух состояниях: пассивно хранящемся (память) — и в текущем, горящем, стремящемся, передающемся (жизнедеятельность, активность, развитие).

Для перевода из одного в другое потребно некое влияние, и мы это влияние наблюдаем каждую весну при пробуждении Природы от зимней спячки. Память снова превращается в жизнь, весть — в ожившие жизнь, весть, проходя через некое промежуточное, уже пробужденное, но еще не движущееся состояние.

(Можно сравнить это, скажем, и с зажиганием, включающим мотор автомобиля,)

Инфергия (информация, становящаяся энергией) — слово, мною предложенное для обозначения активированной, действующей, живой информации.

Природа переполнена инфергией, она есть инфергический универсум,

Не вдаваясь в подробности научного свойства, скажу лишь, что по опыту человечества, включая и мою личную малость, инфергия может работать через любое посредство, через любую весть и любую вещь.

Высоко инфергичны и гениальные произведения искусства — любого — и многие воды и камни, и некоторые из чудотворных икон… Колдун, маг, чародей, шаман — работает на инфергии, сгущает ее, помещая в любой носитель, начиная с себя самого.

Инфергия может влиться и в строчку, и в звучащее слово, и в танец, и в музыку, и в картину… Орфей, действовавший своею игрою на все живое. — образ не просто мифический, человек этот жил и творил взаправдашние чудеса-, люди, ему подобные, гениальные неудачники-победители (заканчивающие, как правило, жизни трагическим поражением, но побеждающие потом, в целом), являются постоянно, и в их g числе Пифагор, Будда, Иисус Христос…

Как ни относиться к евангельскому непорочному зачатию (обыкновенное зачатие, спросим, почему же порочно?..), некая возможность такого рождения, думаю, существует: она заключена в инфергической закваске всей жизни в целом, в природном магизме жизни.

Ну вот. Друг мой, теперь поговорим и о стихотерапии как частном случае инфергического превращения вести в жизнь (слово «вещь» тут уже как-то не хочется..).

Через посредство веры дело свое делают и стихи, иначе никак.

То, что называют стихами и что называют прозой, не было для меня никогда чем-то совсем разным, отдельным. Как речь и пение, проза и стих единородны своими непременными составляющими: ритмом и интонациями

Эти составляющие гипнотичны. Случается, берусь за письмо приятелю — и вдруг выходит стихом, а стих — совсем о другом… Видишь, вот и сейчас ненароком(?) сритмировалось и срифмовалось — включилось исподволь стиховное состояние, двинулся самогипноз…

Всякая речь, хочет она того или нет, есть музыкоречь или речемузыка. Всякая мысль — мыслемузыка. Речевая музыкальность растет, когда слово стремится к полноте выразительности, когда мысль ищет совершенной высказанности, полномерного воплощения.

Октябрь уж наступил, уж роща отряжает

Последние листы с нагих своих ветвей..

Если попробовать перевести эти абсолютно совершенные пушкинские строки в прозу, получится что-то вроде: «Уже наступил октябрь, в роще с голых ветвей падают последние листья…»