Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным - [64]

Дуалистическая персидская зороастрийская религия особое значение придавала вселенской борьбе конкурирующих «сил»: с одной стороны, добра, а с другой – зла. Этот драматический исторический фон Ближнего Востока важен для понимания тогдашних споров между древнееврейскими племенами и окружающими их культурами дохристианской эры, а также разнообразия мнений о природе «демонов» и их происхождении, превратившихся позднее в концепции, общие для христианства и ислама.

В ходе исторического развития, имевшего уникальные для того и более раннего времени черты (которые все еще служат основанием для сомнений в достоверности ее древних текстов), основная еврейская традиция на протяжении столетий, благодаря верности своей развитой этической и монотеистической философии, могла сопротивляться тому, что воспринималось ею как оккультное заражение со стороны соседствующих языческих культур и религий. Эта верность своему подлинно возвышенному пониманию Бога (как и отвержение дуалистических представлений), казалось, влекла за собой отвержение интереса и к остальным, менее значительным духам.

Само слово «язычество» (первоначально имевшее осуждающий оттенок) часто используется в слишком общем смысле, охватывая очень широкий спектр верований и практик. В то же время многие из этих систем верований также включают в себя благородные принципы. Многие языческие традиции, играя роли официальных государственных религий, превозносили многие человеческие добродетели, такие как патриотизм, честность и воинское мужество. То, что мы относим к «восточным» или эзотерическим представлениям о духовности, обычно делает акцент на подлинном сострадании и бескорыстии.

Однако одним из общих мест традиционного народного язычества были молитвы и жертвы, приносимые целой армии духов. «Язычество» в более широком смысле, как явление, сопутствует некоторым из передовых мировых религий, исторически почти всегда переплетаясь с центральным монотеистическим мировоззрением, наполняя его суевериями о богах и богинях (вряд ли без упреков в свой адрес), а также представлениями о явно злых духах, как бы они ни назывались. В некоторых, более откровенно языческих культурах, таких, например, как библейские ханаанеи и филистимляне, было распространено убеждение в необходимости умилостивления этих сил, по сути, их «подкупа», для чего не брезговали даже такими злодеяниями, как человеческие жертвоприношения. Такие практики, более распространенные среди низменных, «темных» культур в истории, к сожалению, не были редкостью.

Еврейская Библия, или Танах, осуждает и проклинает такой «оккультизм» (еще один сложный термин) и идолопоклонство как часть того, что евреи справедливо считали темной стороной веры в духов. К примеру, во Второзаконии «обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых мерзок пред Господом» (Второзаконие 18:11–12)[58]. Закон Моисея, кодифицированный в Левите, предписывает смертную казнь за такие деяния (хотя эта мера, похоже, применялась редко).

Антипатия к соседям, занимавшимся оккультными практиками, даже такими отвратительными, как ритуальные убийства женщин и детей, во многом объясняет то воинственное осуждение, которое древние евреи выражали в адрес своих противников (притом что и они сами иногда грешили теми же практиками). Античные римляне и греки также осуждали человеческие жертвоприношения как варварство. Рим, к примеру, вел долгие войны с североафриканским Карфагеном, жители которого, как сейчас считается, приносили человеческие жертвы – и по этой причине считались римлянами низшими варварами.

Тем не менее почти везде в Древнем мире, не исключая израильтян, были распространены ритуальные жертвоприношения, по крайней мере животных, но также и людей. Даже после того, как с такими зверствами было в основном покончено в Старом Свете, в течение многих столетий эти мерзости продолжали твориться в «Новом Свете» – особенно среди майя, ацтеков и инков. Последние, в частности, известны традицией одурманивать наркотиками своих молодых девушек, чтобы затем заморозить их и мумифицировать. Также были обнаружены явные свидетельства детских жертвоприношений на обширных территориях, которые занимали т. н. мезоамериканские культуры, в том числе и в некоторых местах на территории нынешних Соединенных Штатов. Во время раскопок на месте Большой пирамиды Теночтитлана, где сейчас находится город Мехико, были обнаружены многочисленные останки детей, ритуально принесенных в жертву для умилостивления «богов». Некоторым детям отрывали ногти для особого удовольствия этих духовных божеств. Подобные человеческие жертвоприношения были раскопаны в районе города доколумбовой эпохи Теотиуакан, что означает «место рождения богов». Эти древние культуры были убеждены, несомненно, в эффективности таких ритуалов, как, к примеру, и Джулия, считавшая, что ужасные обряды ее секты были способны призвать благосклонность Сатаны.

Конечно, и древние израильтяне часто получали упреки от собственных пророков, когда возвращались к идолопоклонству и отступали от своего уникального завета с Яхве. Но в целом иудейская Библия практически не загрязнена демонологией и оккультизмом, если использовать современные термины.