Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным - [60]
Отец Грамолаццо ушел от нас в 2010 году. Сейчас ассоциация находится в заботливых руках отца Франческо Бамонте, опытного экзорциста, настоящего ученого и способного администратора, вставшего у руля организации в период ее роста. Я могу вспомнить и многих других священников и мирян, связанных с ассоциацией, в том числе представляющего в AIE американское священство отца Роберто Круза, который заменил в этом качестве отца Жака. Он проделал замечательную работу по организации программы помощи в Соединенных Штатах, включающей как профессиональную экспертизу и диагностику, так и широкую поддержку несчастных жертв.
Некоторые члены AIE предпочитают избегать внимания публики, хотя многие сейчас уже готовы открыто рассказывать или писать об агрессии духов. К примеру, отец Бениньо Палилла описал множество актуальных примеров одержимости и экзорцизма в своей книге 2018 года «Спасенные из лап Сатаны: истории четырнадцати человек, прошедших свой путь из демонической одержимости к свободе»[51].
После одного из собраний AIE в Риме я встретился с живущим там американским журналистом Мэттом Баглио, автором вышедшей в 2009 году книги «Обряд: в мастерской современного экзорциста»[52]. Он взял у меня интервью за одним римским ужином. Его интересовало мое профессиональное мнение как психиатра о дифференциальной диагностике одержимости. В его книге описан реальный процесс обучения экзорцизму американского священника отца Гэри Томаса. Отец Томас, сейчас весьма занятой калифорнийский пастор, тогда эмоционально и с большой искренностью рассказал Баглио о своих ощущениях и открытиях во время учебы. По мотивам книги в 2011 году был снят фильм под названием «Обряд», который, однако, можно считать примером нелепой голливудской фантазии на тему экзорцизма. Опытные итальянские священники, о которых говорит Баглио, принадлежат к сообществу хорошо образованных и преданных долгу людей, и они, как и отец Томас (которого я знаю лично), ничем в жизни не напоминают ни нервозного священника-стажера, ни эксцентричного старшего экзорциста, сыгранного в фильме Энтони Хопкинсом.
Во многих странах предпринимаются разнообразные усилия ради обеспечения должной безопасности и профессионализма при проведении экзорцизма, а также большей открытости в освещении этой прежде закрытой от публики сферы. Среди служителей католической церкви сейчас больше официальных экзорцистов, чем когда-либо прежде, и эта тенденция с недавнего времени находила у действующих пап полную поддержку, в том числе и у «прогрессивного» папы Франциска. Официальные экзорцисты среди католиков – всегда только священники. Миряне иногда берут на себя роль «экзорцистов», но слишком большая активность в этом направлении встречает неодобрение со стороны иерархов церкви.
Протестанты, особенно представители евангелических церквей, также уделяют все более серьезное внимание обучению экзорцистов и должной организации ритуалов. Их программы воспитания новых экзорцистов, как правило, выглядят менее формально и часто имеют целью обучение и вовлечение в это служение мирян. Официальные протестантские ассоциации экспертов в области психического здоровья также предоставляют пострадавшим необходимые консультации.
Глава 9. История веры в злых духов
Теория паранормального и инвазия духов
На протяжении всей человеческой истории беспокойства и страхи, связанные с одержимостью и злыми духами – как индивидуальные, так и социальные, – то увеличивались, то уменьшалась, переживая фазы интереса и безразличия, и этот цикл, вероятно, будет продолжаться вечно. Тем не менее эти верования не исчезли и сейчас, после всех этих бесчисленных веков.
Эрика Бургиньон, известный антрополог нашего времени, обнаружила в своем выдающемся исследовании 488 культур, что примерно в 75 % из них присутствуют документально подтвержденные свидетельства об одержимости. Учитывая, что отсутствие доказательств не есть еще доказательство его отсутствия, можно с уверенностью сказать, что вера в одержимость была распространена в примитивных, доисторических культурах почти повсеместно (естественно, это включает в себя и веру в злых духов). И, как показывает работа Бургиньон, такие верования фиксируются практически в каждую эпоху и почти во всех известных культурах в известной нам истории [53]. Отметим этот момент: по всей видимости, никогда в истории человечества или в его доисторический период не было такого времени, когда бы вера в злых духов и некая система мер по борьбе с ними не были бы частью тех или иных культур или субкультур, как бы эти культуры ни понимали эти явления.
То же самое верно и для наших дней.
По мнению многих комментаторов, величайшим событием XX века стало «неисчезновение» традиционной религии. Другие критики называют нынешнюю эпоху временем «возвращения дьявола». Мыслители эпохи Просвещения, а позже и философы-атеисты XIX века утверждали, что время религий – это детский этап развития человечества. Так полагал и Фрейд. Многие предсказывали, что к концу XX века традиционные религии, с их верой в сверхъестественных существ, ангелов и демонов, просто вымрут.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839–1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Тише!.. С молитвой склоняем колени...Пред вами героя родимого прах...С безмолвной улыбкой на мертвых устахОн полон нездешних, святых сновидений...И Каппеля имя, и подвиг без меры,Средь славных героев вовек не умрет...Склони же колени пред символом веры,И встать же за Отчизну Родимый Народ...Александр Котомкин-Савинский.
Аннотация издательства: Сорок пять лет жизни отдал автор службе в рядах Советских Вооруженных Сил. На его глазах и при его непосредственном участии росли и крепли кадры командного состава советской артиллерии, создавалось новое артиллерийское вооружение и боевая техника, развивалась тактика этого могучего рода войск. В годы Великой Отечественной войны Главный маршал артиллерии Николай Николаевич Воронов занимал должности командующего артиллерией Красной Армии и командующего ПВО страны. Одновременно его посылали представителем Ставки на многие фронты.
Данная статья входит в большой цикл статей о всемирно известных пресс-секретарях, внесших значительный вклад в мировую историю. Рассказывая о жизни каждой выдающейся личности, авторы обратятся к интересным материалам их профессиональной деятельности, упомянут основные труды и награды, приведут малоизвестные факты из их личной биографии, творчества.Каждая статья подробно раскроет всю значимость описанных исторических фигур в жизни и работе известных политиков, бизнесменов и людей искусства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.