Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным - [59]

Одним из известных исследователей этих тенденций был французский консервативный богослов отец Рене Лорантен, служивший в начале существования AIE ее полуофициальным секретарем-летописцем. Ушедший не так давно, он был плодовитым писателем. Я всегда испытывал удовольствие от общения с ним, мы провели множество интересных дискуссий, хотя я иногда не соглашался с его взглядами на некоторые «личные откровения», как принято называть возможные божественные видения. Его книга 1995 года «Сатана: миф или реальность?» (Le Démon: Mythe ou réalitié?)[48] написана на материале прочитанных в AIE разными лекторами лекций, которые он в свое время активно конспектировал. Эта книга произвела во Франции настоящую сенсацию, особенно та ее часть, где автор говорит о реальности существования демонов и эффективности экзорцизма.

Многие экзорцисты сейчас открыто говорят о своем членстве в AIE. С самого начала своего существования организация активно сотрудничала с врачами. На международных конференциях ассоциации я высказывался по актуальным вопросам психиатрии и о необходимости тщательной экспертизы. Позиция организации в целом состоит в том, что медицинская настороженность всегда оправданна, особенно в запутанных случаях.

С момента основания AIE также была площадкой для научного обсуждения вопросов одержимости и обрядов духовной заботы, проводимых группами «служения избавления». Первым президентом ассоциации был отец Джереми Дэвис, английский священник и психиатр, ему на смену пришел отец Габриэле Аморт, несомненно, самый известный, хотя и, по мнению многих, довольно противоречивый президент. Отец Аморт как-то сказал мне, что в сложных случаях он обращается к врачам, чтобы они помогли ему разобраться в ситуации. Но он считал, что многие европейские и американские священники слишком нерешительны в принятии решения о проведении экзорцизма. Меня не удивили его слова, потому что он сам провел очень много – по его данным, около шестидесяти трех тысяч – ритуалов. Получивший от некоторых своих критиков титул «церковного слона в посудной лавке», отец Аморт обрушивался на епископов, которые не хотели давать санкции на проведение экзорцизма. Он обвинял их в серьезном пренебрежении к своим обязанностям, что, конечно, не способствовало росту симпатий к нему в среде церковных иерархов [49].

Говоря о гигантском количестве экзорцизмов, которые совершили некоторые европейские священники, нужно учитывать, что многие иностранные священники используют термин «экзорцизм» для описания того, что их американские коллеги назвали бы «молитвами об избавлении», – это различие в терминологии значительно сказывается на общем результате. В последнее время многие священники стали называть специальный сборник молитв для серьезных случаев, не относящихся еще формально к одержимости, «малым экзорцизмом», сознательно избегая при этом термина «избавление».

Я высказал (в уважительном тоне) некоторые сомнения относительно количества молитвенных обрядов, проведенных отцом Амортом. Мне как врачу хотелось быть понятым, что эти сомнения и беспокойство связаны с опасениями быть обвиненными психиатрами в том, что необдуманное духовное воздействие может добавить проблем их пациентам. Но отец Аморт был умным и образованным человеком, который точно знал, в каких случаях нужно обратиться за медицинской консультацией. Как-то раз он даже сказал мне, что считает немного неправильным, когда молитвы используются как и кому захочется.

Отец Аморт покинул этот мир в 2016 году, однако его личность вызывает до сих пор много споров. Голливудский режиссер и сценарист Уильям Фридкин, тот самый, что снял «Изгоняющего дьявола», рассказывал, что много лет добивался у отца Аморта разрешения на съемки документального фильма об одном поразительном случае одержимости, пока наконец не получил его. Аморт в итоге допустил его к экзорцизмам и разрешил проводить на них съемки [50]. Фильм «Дьявол и отец Аморт» вышел в прокат в конце 2017 года. Однако картина имеет неоднозначный финал. Сцена празднования избавления главной героини толпой наивно поверивших в быстрый успех свидетелей ее экзорцизма (эта особенность процедур Аморта также часто вызывала дебаты) постепенно к концу фильма сменяется другой сценой, где измученная женщина снова впадает в одержимость. К сожалению, выбор для экранизации именно этого эпизода создает впечатление неэффективности (или подложности) экзорцизма в целом, хотя я хорошо знаю, что отец Аморт провел множество успешных обрядов.

Несмотря на противоречивость натуры отца Аморта, я помню его как благородного и внимательного человека, склонного к иронии, а в особенности – к самоиронии. Как-то он заметил, что его успехи как экзорциста (а их было немало), возможно, связаны с тем, что он «более груб и неотесан, чем сам Сатана».

Через посредство ассоциации я познакомился еще с одним прекрасным священником, отцом Джанкарло Грамолаццо, ставшим после отца Аморта третьим ее президентом. Он назначил меня временным членом управляющего совета организации. Мне кажется, он положительно оценивал участие профессора психиатрии в обсуждении и выработке целей организации, особенно в части мер по предупреждению ошибочной диагностики одержимости.