Очерки истории Сюника. IX–XV вв. - [97]

Приложение [1354] Избранные лапидарные надписи, грамоты и купчие Сюника, составленные в IX–XV вв.

1. Купчая епископа Сюника Давида о приобретении у князя Филиппэ деревни Арцив за 10 000 драмов [1355] 839 г.

«Я, владыка Давид, Божьей благодатью епископ Сюника, в 288 году армянского (летосчисления) купил у господина Филиппэ, сына владетеля Сюника Васака, (деревню) Арцив со всеми ее горами и полями, целинными и орошаемыми землями, пастбищами, нивами и лугами в нижеследующих границах (указываются пределы деревни Арцив)…

…Я, господин Филиппэ, получил деньги у епископа Сюника, владыки Давида 10 000 драмов и отдал Святому Кресту деревню Арцив в названных в этом решении границах.

Свидетелями были: господин Атрнерсех — сын владетеля Сюника Васака, Граат — сын господина Саака, господин Атрнерсех — сын господина Вардана, Аршак — сын Ваана, Раббэ — сын Саргиса, священники Саргис, Георг и протоиерей Маркос.

Я, господин Филиппэ, пожаловал и половину Бердканеречи взамен Сарнакара и эту половину также отдал святой церкви. И пусть никто не осмелится отобрать сию (деревню) — ни брат и ни сын мой или кто-либо из моих хостакдаров[1356]. А если кто изменит эти границы, да будет судим Богом и ответит ему за мои грехи, дабы на суде не вышел победителем (упоминаются пределы деревни).

И скрепили сие решение нашими перстнями я, владыка Давид и господин Филиппэ.

Я, Филиппэ, сын владетеля Сюника Васака, собственноручно утвердил сие решение»[1357].

2. Жалованная грамота князя Филиппэ о предоставлении Татевскому монастырю деревни Татев 844 г.

«В 293 году армянского (летосчисления), я, Филиппэ, сын владетеля Сюника Васака, по собственной воле отдал за душу мою вам, епископ Сюника владыка Давид, доставленную мне от моего отца по наследству деревню Татев (указываются пределы).

Отныне никто — ни сыновья мои, ни братья или другие хостакдары чтобы не осмелились после моей смерти отобрать эту деревню у сей церкви и Святого Креста, иначе будут прокляты Богом, Святой церковью и святыми крестами, подвергнутся анафеме духовного владыки.

От всего сердца пожаловал эту (деревню) вам, епископ Сюника владыка Давид, чтобы вы наслаждались миром и чтобы иные, восседшие после вас на этом престоле, также наслаждались до пришествия Христа, пока они здравствуют. Да будет так, а если они уйдут, эту деревню со всеми ее границами пусть не осмелятся отобрать, продать или менять или (же) оставить под залогом.

Отныне владельцем всех (указанных пределов) являются служители церкви.

Свидетелями были: хранимый Богом господин Григор — властелин Сюника, господин Атрнерсех — сын владетеля Сюника Васака, господин Григор — сын Саака, господин Граат и господин Гагик — сыновья властелина Сюника Григора, господин Ваан — сын Вардана. А из моих азатов: Гур, Курдой, Хосров — сыновья Шапуха, Джеваншир — сын Теодороса, Ашнак — сын Ваана, Дзагик — сын Ваана, Вардан — сын Джанада, Саак — сын Васака, Мигран — сын Туркой, Иоанн — сын Нерсеха, Мушег — сын господина Тироца, Хасан — сын Шапуха, Ваан — сын Мхитара, господин Мушег — сын Смбата, господин Ваан — сын Бабгена, господин Бабген, господин Васак и господин Ашот — мои сыновья, Филиппэ.

А из духовных присутствовали: Агарон — монах из Ерицуванка, иерей Григор, Степанос — монах из Макенисского монастыря, Акоб — протоиерей Уйца, Манкик — хорепископ Цхука, Степанос — монах из Цицернаванка, Григор — придворный иерей, Симеон — монах из Шагата, Григор — вардапет Сюникский. И для большей достоверности я наложил перстень свой обычный и (перстни) моих сыновей и других азатов»[1358].

3. Жалованная грамота сюникского князя Граата о пожертвовании Татевскому монастырю деревни Норашеник 844 г.

«В двести девяносто третьем году армянского (летосчисления), при благочестивом духовном владыке Давиде, епископе Сюника, я, многогрешный Граат, сын блаженного господина Сюника Саака, из-за моего злорадного и несправедливого поведения был пойман сатаной за разнородные преступления и бесчисленные злодеяния, не надеясь на спасение в день грозной расправы, из-за своей бездетности, покуда не было надежды уповения заботой о спасении души моей, задумал о том, что род человеческий не вечен — сделал уповением своим сей Святой Крест вместо чад (моих). И деревню Норашеник в гаваре Ковсакан, что была моей собственностью, и не похищенная, лишив кого-нибудь несправедливостью, а купленная на заработанное моим трудом серебро, во спасение души моей пожаловал со всеми ее границами (указываются пределы деревни Норашеник)…

Отныне ты владелец, епископ Сюника владыка Давид, и отцы, унаследующие чередой сей престол, обращайтесь как с собственностью, наслаждайтесь и располагайтесь, (можете) беречь, продать, заложить, (словом), поступайте так, как вам захочется вовеки веков.

Отныне ни я — Граат, и ни братья мои или сыновья их не имеем власти и (право) раздела. А если кто осмелится беспокоить служителей Святого Креста, да будет проклят Богом и этим Крестом, дабы не утешала его земля благословенная и чтоб на суде не вышел победителем.

Я, господин Граат, настоящим неизменным писанием отдал (деревню Норашеник) тебе — Давиду, епископу Сюника, при свидетелях: отца Акоба — монаха из Варио, Иоанна и Смбата — сыновей Нерсеха, Иоанна — сына Бабика, Степаноса и Мушега — сыновей господина Тироца, Вижана — сына Вараз-Тироца, Арандзара — сына Григора, Худапа — сына Иоанна, Амазаспа — сына Саака.